شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

[صفاء الدين العراقي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحيه ومن والاه.
أما بعد فلا يخفى علينا معاشر الطلاب أهمية شرح المحلي على جمع الجوامع لذا جعله الكثير من العلماء المرحلة الأخيرة التي يخرّج عليها الطالب فلا يدرّس إلا للمنتهين لاحتياجه إلى جملة من المقدمات، فرأيت أن أوضح لإخواني طلبة العلم الطريقة التي أراها سديدة لدراسته وهي باختصار تكمن فيما يلي:
1- أن يأتي بألواح من الورق المقوى ( الكرتون متوفر في المكتبات ) ويكتب عليه فقرة صغيرة من الشرح مشكولا بخط كبير.
2- يأتي بقلم دقيق ويعلم على الكلام الغامض بعلامات ويكتب ما يمليه عليه أهل العلم من شرح في الحاشية أو الهامش.
3- يبقى يقرأ هذه اللوح مرات عديدة وعديدة حتى يتقنه فلو أنه طلب منه أن يشرحه لطالب لتمكن. وهكذا يفعل حتى نهاية الكتاب.
4- يجمع تلك الألواح في سجل أو نحوه ويخصص وقتا للمراجعة ولا يسمح بتكدس المادة العلمية قبل أن يتقنها فخير له أن يتوقف ويراجع حتى إذا سيطر على المادة أكمل، ولكن لماذا ؟
الجواب: لأن هذه مرحلة النهاية لا بد أن يتقن الكتاب تماما.
وفيما يلي: قطعة صغيرة من شرح المحلي على الورقات جاهزة لأن تنقل إلى اللوح:

( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ​

الْحَمْدُ لِله عَلَى إفْضَالِهِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.
هَذَا مَا اشْتَدَّتْ إلَيْهِ حَاجَةُ الْمُتَفَهِّمِينَ لِجَمْعِ الْجَوَامِعِ مِنْ شَرْحٍ يَحُلُّ أَلْفَاظَهُ وَيُبَيِّنُ مُرَادَهُ وَيُحَقِّقُ مَسَائِلَهُ وَيُحَرِّرُ دَلَائِلَهُ عَلَى وَجْهٍ سَهْلٍ لِلْمُبْتَدِئِينَ حَسَنٍ لِلنَّاظِرِينَ نَفَعَ اللهُ بِهِ آمِينَ.
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. نَحْمَدُك اللَّهُمَّ ) أَيْ نَصِفُك بِجَمِيعِ صِفَاتِك ياللهُ إذْ الْحَمْدُ كَمَا قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ: الْوَصْفُ بِالْجَمِيلِ. وَكُلٌّ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى جَمِيلٌ، وَرِعَايَةُ جَمِيعِهَا أَبْلَغُ فِي التَّعْظِيمِ الْمُرَادِ بِمَا ذَكَرَ؛إذْ الْمُرَادُ بِهِ إيجَادُ الْحَمْدِ لَا الْإِخْبَارُ بأَنَّهُ سَيُوجَدُ، وَكَذَا قَوْلُهُ " نُصَلِّي وَنَضْرَعُ " الْمُرَادُ بِهِ إيجَادُ الصَّلَاةِ وَالضَّرَاعَةِ لاَ الْإِخْبَارُ بِأَنَّهُمَا سَيُوجَدَانِ. )

وتتميما للفائدة فقد شرحت تلك القطعة وسجلته بواسطة الموبايل وأنا أسير فالملف غير متقن ثم حولته إلى mp3 ورفعته لكم أرجو أن ينفع الله به، ولعله إذا اتسع لنا الوقت وساعدنا التوفيق نرفع آخر.
والحمد لله.
http://www.mediafire.com/file/4j2p8p1e3tpgcn6/1.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

وهذا نموذج ثان:
(وَأَتَى بِنُونِ الْعَظَمَةِ1 لِإِظْهَارِ مَلْزُومِهَا2 الَّذِي هُوَ نِعْمَةٌ مِنْ تَعْظِيمِ اللهِ لَهُ بِتَأَهِيلِهِ لِلْعِلْمِ امْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ).

( http://www.mediafire.com/file/bod65a6oiqeac96/2.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

وثالث:
(وَأَتَى بِنُونِ الْعَظَمَةِ لِإِظْهَارِ مَلْزُومِهَا الَّذِي هُوَ نِعْمَةٌ مِنْ تَعْظِيمِ اللهِ لَهُ بِتَأَهِيلِهِ لِلْعِلْمِ امْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ).
وَقَالَ مَا تَقَدَّمَ دُونَ نَحْمَدُ اللهَ الْأَخْصَرِ مِنْهُ لِلتَّلَذُّذِ بِخِطَابِ اللهِ وَنِدَائِهِ.
وَعَدَلَ عَنْ الْحَمْدُ لِلهِ الصِّيغَةِ الشَّائِعَةِ لِلْحَمْدِ- إذْ الْقَصْدُ بِهَا الثَّنَاءُ عَلَى اللهِ تَعَالَى بِأَنَّهُ: مَالِكٌ لِجَمِيعِ الْحَمْدِ مِنْ الْخَلْقِ. لَا الْإِعْلَامُ بِذَلِكَ الَّذِي هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَصْلِ فِي الْقَصْدِ بِالْخَبَرِ مِنْ الْإِعْلَامِ بِمَضْمُونِهِ- إلَى مَا قَالَهُ؛ لِأَنَّهُ ثَنَاءٌ بِجَمِيعِ الصِّفَاتِ بِرِعَايَةِ الْأَبْلَغِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا.)
http://www.mediafire.com/file/o31rrds1a9tta6e/3.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

ورابع:
(عَلَى نِعَمٍ) جَمْعُ نِعْمَةٍ بِمَعْنَى إنْعَامٍ، وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّكْثِيرِ وَالتَّعْظِيمِ أَيْ إنْعَامَاتٍ كَثِيرَةٍ عَظِيمَةٍ مِنْها: الْإِلْهَامُ لِتَأْلِيفِ هَذَا الْكِتَابِ وَالْإِقْدَارُ عَلَيْهِ، وَعَلَى صِلَةُ" نَحْمَدُ". وَإِنَّمَا حَمِدَ عَلَى النِّعَمِ أَيْ فِي مُقَابَلَتِهَا لَا مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَوَّلَ وَاجِبٌ وَالثَّانِيَ مَنْدُوبٌ.وَوَصَفَ النِّعَمَ بِمَا هُوَ شَأْنُهَا بِقَوْلِهِ: (يُؤْذِنُ الْحَمْدُ) عَلَيْهَا (بِازْدِيَادِهَا) أَيْ يُعْلِمُ بِزِيَادَتِهَا؛ لِأَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى الْإِلْهَامِ لَهُ وَالْإِقْدَارِ عَلَيْهِ وَهُمَا مِنْ جُمْلَةِ النِّعَمِ، فَيَقْتَضِيَانِ الْحَمْدَ، وَهُوَ مُؤْذِنٌ بِالزِّيَادَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْحَمْدِ أَيْضًا وَهَلُمَّ جَرَّا فَلَا غَايَةَ لِلنِّعَمِ حَتَّى يُوقَفَ بِالْحَمْدِ عَلَيْهَا" وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا " وَازْدَادَ وَزَادَ اللَّازمُ مُطَاوِعَا زَادَ الْمُتَعَدِّيَ، تَقُولُ: زَادَ اللهُ النِّعَمَ عَلَيَّ فَازْدَادَتْ وَزَادَتْ.

http://www.mediafire.com/file/n58laq84uu4lgyv/4.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

وخامس:
(وَنُصَلِّي عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ) مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ الْمَأْمُورِ بِهَا، وَهِيَ الدُّعَاءُ بِالصَّلَاةِ أَيْ الرَّحْمَةِ عَلَيْهِ، أَخْذًا مِنْ حَدِيثِ " أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْك فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ " إلَخْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إلَّا صَدْرَهُ فَمُسْلِمٌ.
وَالنَّبِيُّ: إنْسَانٌ أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ. فَإِنْ أُمِرَ بِذَلِكَ فَرَسُولٌ أَيْضًا، أَوْ وأُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كِتَابٌ أَوْ نُسَخٌ لِبَعْضِ شَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ. كَيُوشَعَ فَإِنْ كَانَ لَهُ ذَلِكَ فَرَسُولٌ أَيْضًا قَوْلَانِ.فَالنَّبِيُّ أَعَمُّ مِنْ الرَّسُولِ عَلَيْهِمَا وَفِي ثَالِثٍ أَنَّهُمَا بِمَعْنًى وَهُوَ مَعْنَى الرَّسُولِ عَلَى الْأَوَّلِ الْمَشْهُورِ.

http://www.mediafire.com/file/k7wyxtxuznjx3b8/5.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

وسادس:
وَقَالَ نَبِيِّك دُونَ رَسُولِك؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا، وَلَفْظُهُ بِالْهَمْزِ مِنَ النَّبَأِ أَيْ الْخَبَرِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ مُخْبِرٌ عَنِ اللهِ، وَبِلَا هَمْزٍ -وَهُوَ الْأَكْثَرُ- قِيلَ: إنَّهُ مُخَفَّفُ الْمَهْمُوزِ بِقَلْبِ هَمْزَتِهِ يَاءً، وَقِيلَ: إنَّهُ الْأَصْلُ مِنْ النَّبْوَةِ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْبَاءِ أَيْ الرِّفْعَةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ مَرْفُوعُ الرُّتْبَةِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْخَلْقِ. وَمُحَمَّدٌ عَلَمٌ مَنْقُولٌ مِنِ اسْمِ مَفْعُولِ الْمُضَعَّفِ، سُمِّيَ بِهِ نَبِيُّنَا بِإِلْهَامٍ مِنَ اللهِ تَعَالَى تَفَاؤُلًا بِأَنَّهُ يَكْثُرُ حَمْدُ الْخَلْقِ لَهُ لِكَثْرَةِ خِصَالِهِ الْجَمِيلَةِ كَمَا رُوِيَ فِي السِّيَرِ أَنَّهُ قِيلَ لِجَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ -وَقَدْ سَمَّاهُ فِي سَابِعِ وِلَادَتِهِ لِمَوْتِ أَبِيهِ قَبْلَهَا- لِمَ سَمَّيْتَ ابْنَك مُحَمَّدًا وَلَيْسَ مِنْ أَسْمَاءِ آبَائِك وَلَا قَوْمِك قَالَ رَجَوْتُ أَنْ يُحْمَدَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَقَدْ حَقَّقَ اللهُ رَجَاءَهُ كَمَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ تَعَالَى.

http://www.mediafire.com/file/57bo3kg8pdq1d8y/6.mp3

 

[إبراهيم محمد الأنصاري]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

مولانا هل ستستمر الدروس ؟

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

مولانا هل ستستمر الدروس ؟

العلم عند الله يا مولانا والقصد بها الآن النماذج.

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

(هَادِي الْأُمَّةِ) أَيْ دَالِّها بِلُطْفٍ (لِرَشَادِهَا) يَعْنِي لِدِينِ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ لِتَمَكُّنِهِ فِي الْوُصُولِ بِهِ إلَى الرَّشَادِ -وَهُوَ ضِدُّ الْغَيِّ- كَأَنَّهُ نَفْسُهُ وَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْله تَعَالَى " وَإِنَّك لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " أَيْ دِينِ الْإِسْلَامِ.
(وَعَلَى آلِهِ) هُمْ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقَارِبُهُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ ابْنَيْ عَبْدِ مَنَافٍ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى وَهُوَ خُمُسُ الْخُمُسِ بَيْنَهُمْ تَارِكًا مِنْهُ غَيْرَهُمْ مِنْ بَنِي عَمَّيْهِمْ نَوْفَلَ وَعَبْدِ شَمْسٍ مَعَ سُؤَالِهِمْ لَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ: إنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَقَالَ: لَا أُحِلُّ لَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ الصَّدَقَاتِ شَيْئًا وَلَا غُسَالَةَ الْأَيْدِي إنَّ لَكُمْ فِي خُمُسِ الْخُمُسِ مَا يَكْفِيكُمْ أَوْ يُغْنِيكُمْ أَيْ بَلْ يُغْنِيكُمْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ. وَالصَّحِيحُ جَوَازُ إضَافَتِهِ إلَى الضَّمِيرِ كَمَا اسْتَعْمَلَهُ الْمُصَنِّفُ.
(وَصَحْبِهِ) هُوَ اسْمُ جَمْعٍ لِصَاحِبِهِ بِمَعْنَى الصَّحَابِيِّ وَهُوَ كَمَا سَيَأْتِي مَنْ اجْتَمَعَ مُؤْمِنًا بِسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَطَفَ الصَّحْبَ عَلَى الْآلِ الشَّامِلِ لِبَعْضِهِمْ لِتَشْمَلَ الصَّلَاةُ بَاقِيَهُمْ.

http://www.mediafire.com/file/ony3cgkaakp8tvx/7.mp3

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

(مَا) مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ (قَامَتْ الطُّرُوسُ) أَيْ الصُّحُفُ جَمْعُ طِرْسٍ بِكَسْرِ الطَّاءِ (وَالسُّطُورُ) مِنْ عَطْفِ الْجُزْءِ عَلَى الْكُلِّ صَرَّحَ بِهِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَى الْمَعْنَى (لِعُيُونِ الْأَلْفَاظِ) أَيْ لِلْمَعَانِي الَّتِي يُدَلُّ عَلَيْهَا بِالألفاظِ وَيُهتَدَى بِهَا كَمَا يُهتَدَى بِالْعُيُونِ الْبَاصِرَةِ وَهِيَ الْعِلْمُ الْمَبْعُوثُ بِهِ النَّبِيُّ الْكَرِيمُ (مَقَامَ بَيَاضِهَا) أَيْ الطُّرُوسِ (وَسَوَادِهَا) أَيْ سُطُورِ الطُّرُوسِ. الْمَعْنَى نُصَلِّي مُدَّةَ قِيَامِ كُتُبِ الْعِلْمِ الْمَذْكُورِ قِيَامَ بَيَاضِهَا وَسَوَادِهَا اللَّازِمَيْنِ لَهَا، وَقِيَامُهَا بِقِيَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَخْذِهِمْ إيَّاهُ مِنْهَا كَمَا عُهِدَ وَقِيَامُهُمْ إلَى السَّاعَةِ لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ بِطُرُقٍ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ . أَيْ السَّاعَةُ كَمَا صُرِّحَ بِهَا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ. أَيْ لِابْتِدَاءِ الْحَدِيثِ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ بِقَوْلِهِ: مَنْ يُرِدْ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَأَبَّدَ الصَّلَاةَ بِقِيَامِ كُتُبِ الْعِلْمِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ كِتَابَهُ هَذَا- الْمَبْدُوءَ بِمَا هِيَ مِنْهُ- مِنْ كُتُبِ مَا يُفْهَمُ بِهِ ذَلِكَ الْعِلْمُ.


http://www.mediafire.com/file/desr0cu2881wdm2/8.mp3

 

[علي مجدي عبدالجواد]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

شكرا علي هذا الموضوع

 

[عمر بدوي سعد]

رد: شرح المحلي على جمع الجوامع ( طريقة جيدة لدراسة هذا الكتاب مع نموذج )

أعان الله شيخنا المبارك على إتمام شرحه القيم