مسألة "هل تجوز صلاة من كان يحمل شيء محرم" ؟

[عمار محمد مدني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد بحثت عن مسألة هل تجوز صلاة من كان يحمل شيء محرم وقد وجدت بعض الأقوال منها أنها لا تجوز لكني لم أجد كلاما موثقا عن هذه المسألة والله المستعان
فمن كان عنده جواب عن هذه المسألة فليجيب وجزاه الله خيرا

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد بحثت عن مسألة هل تجوز صلاة من كان يحمل شيء محرم وقد وجدت بعض الأقوال منها أنها لا تجوز لكني لم أجد كلاما موثقا عن هذه المسألة والله المستعان
فمن كان عنده جواب عن هذه المسألة فليجيب وجزاه الله خيرا

حياك يا صاحب السؤالات
ومن ذلك الدخان، والجوالات التي تحمل صورا محرمة

 

[وضاح أحمد الحمادي]

هل تجوز صلاة من كان يحمل شيء محرم وقد وجدت بعض الأقوال منها أنها لا تجوز لكني لم أجد كلاما موثقا عن هذه المسألة والله المستعان
فمن كان عنده جواب عن هذه المسألة فليجيب وجزاه الله خيرا

ظاهر السؤال أنه حول جواز حمل المحرم في الصلاة؛ وهذا لا يجوز بلا شك لا في الصلاة ولا خارجها.
والذي يظهر لي أن المقصود حكم الصلاة صحة وبطلاناً، وهذا فيه خلاف، فظاهر مذهب الشافعي الحرمة مع صحة الصلاة ـ ما لم يكن المحرم نجساً ـ قال الشيرازي في (المهذب) : "ولا يجوز للرجل أن ‌يصلي ‌في ‌ثوب ‌حرير ولا على ثوب حرير لأنه يحرم عليه استعماله في غير الصلاة فلأن يحرم في الصلاة أولى فإن صلى فيه أو صلى عليه صحت صلاته لأن التحريم لا يختص بالصلاة ولا النهي يعود إليها فلم يمنع صحتها" والتعليل شامل لكل محرم ليس بنجس، وحكم المسألة هو عين حكم الصلاة في الأرض المغصوبة؛ لاتحاد العلة.
لكن من قال ببطلان الصلاة في الأرض المغصوبة أو في ثوب الحرير ـ وهي رواية عن أحمد ـ لا يلزمه أن يقول ببطلان صلاة حامل المحرم، وقد نقل شيخ الإسلام في شرح العمدة أن أحمد كره من صلى وهو يحمل ثوب حرير. وظاهر هذا صحة الصلاة مع الحمل المذكور. والله أعلم.
كما أنهم اختلفوا في صلاة لابس الحرير لعذر.
وكيف كان فمذهب الشافعي صحة الصلاة.
والله أعلم