د. ياسر محمد جابر
:: مشارك ::
- انضم
- 5 مارس 2023
- المشاركات
- 240
- الإقامة
- قطر الدوحة
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو عمار الرشيدي
- التخصص
- فقه وأصول
- الدولة
- قطر
- المدينة
- الدوحة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
٧٦. ما الفرق بين الدليل والاستدلال، وما الذي يجب مراعاته عند الاستدلال بدليل؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد؛
فيجب عند الاستدلال بدليل من الكتاب والسنة أو من كلام ومواقف وقصص أهل العلم أن يراعي عند الاستدلال به:
١. مراعاة الواقع:
سأل رجلٌ عبد الله بن عباس هل للقاتل توبة؟ قال لا. فلما مضى الرجل، قال عبد الله لأصحابه: إني رأيت في عينيه العزم على القتل.
٢. مراعاة قياس الأولى:
ضرب الوالدين محرم بدليل قوله تعالى:" ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما " وقول أف محرم وهو أخف من الضرب، فمن باب اولى حرمة الضرب لأنه أعظم، ويسمى قياس الأولى ويكون
فيما لم ينص عليه صراحة.
٣. مراعاة قياس الفارق:
رجل عنده مال ترك ماله وعمل بمال زوجته بدليل عمل النبي صلى الله عليه وسلم بمال خديجة رضي الله عنها. يسمى قياس مع الفارق لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن له مال، وهذا له مال. مع الجواز في كلٍ، لكنه خلاف الأَولى.
٤. مراعاة العام والخاص: مثل الوضوء من أكل لحوم الإبل، نص يبيح ونص يحرم، المبيح خاص، والمحرم عام.
٥. مراعاة المطلق والمقيد: فنص على الدم مطلقا في موضع ونص على الدم المسفوح المقيد بكونه مسفوحا في موضع.
٦. مراعاة الناسخ والمنسوخ: (يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (متاعا إلى الحول غير إخراج)، الأول ناسخ والثاني منسوخ.
٦. مراعاة المجمل والمفصل وهو قريب من العام والخاص ولكنه أكثر تفصيلا.
٧. مراعاة النظر في المآلات وللعواقب، فإن كان الاستدلال بالنص يترتب عليه مفاسد تربو على المصالح في الآجل فيمنع من الاستدلال به.
والخلاصة أن الدليل يختلف عن الاستدلال، الدليل هو النص، والاستدلال فقه النص. دمتم بخير.
			
			الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد؛
فيجب عند الاستدلال بدليل من الكتاب والسنة أو من كلام ومواقف وقصص أهل العلم أن يراعي عند الاستدلال به:
١. مراعاة الواقع:
سأل رجلٌ عبد الله بن عباس هل للقاتل توبة؟ قال لا. فلما مضى الرجل، قال عبد الله لأصحابه: إني رأيت في عينيه العزم على القتل.
٢. مراعاة قياس الأولى:
ضرب الوالدين محرم بدليل قوله تعالى:" ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما " وقول أف محرم وهو أخف من الضرب، فمن باب اولى حرمة الضرب لأنه أعظم، ويسمى قياس الأولى ويكون
فيما لم ينص عليه صراحة.
٣. مراعاة قياس الفارق:
رجل عنده مال ترك ماله وعمل بمال زوجته بدليل عمل النبي صلى الله عليه وسلم بمال خديجة رضي الله عنها. يسمى قياس مع الفارق لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن له مال، وهذا له مال. مع الجواز في كلٍ، لكنه خلاف الأَولى.
٤. مراعاة العام والخاص: مثل الوضوء من أكل لحوم الإبل، نص يبيح ونص يحرم، المبيح خاص، والمحرم عام.
٥. مراعاة المطلق والمقيد: فنص على الدم مطلقا في موضع ونص على الدم المسفوح المقيد بكونه مسفوحا في موضع.
٦. مراعاة الناسخ والمنسوخ: (يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (متاعا إلى الحول غير إخراج)، الأول ناسخ والثاني منسوخ.
٦. مراعاة المجمل والمفصل وهو قريب من العام والخاص ولكنه أكثر تفصيلا.
٧. مراعاة النظر في المآلات وللعواقب، فإن كان الاستدلال بالنص يترتب عليه مفاسد تربو على المصالح في الآجل فيمنع من الاستدلال به.
والخلاصة أن الدليل يختلف عن الاستدلال، الدليل هو النص، والاستدلال فقه النص. دمتم بخير.
 
				
 
		