العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مراتب قضاء رمضان

انضم
5 مارس 2023
المشاركات
242
الإقامة
قطر الدوحة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عمار الرشيدي
التخصص
فقه وأصول
الدولة
قطر
المدينة
الدوحة
المذهب الفقهي
الحنبلي
المسألة محل خلاف بين أهل العلم، وهذا اجتهادي في المسألة وهو يجمع بين أقوال أهل العلم إن شاء الله تعالى، كالآتي:

١. من استطاع الجمع بين قضاء ما فات من رمضان في شوال ثم يصوم الست من شوال في شوال فهو الأولى والأوجب.
٢. من عجز عن قضاء ما فات من رمضان في شوال ثم صيام الست من شوال، يقضي ما فات من رمضان في شوال ثم يقضي الست من شوال بعده في ذي القعدة مثلا.
٣. من عجز عن قضاء ما فات من رمضان خلال شوال لكثرة الأيام مثلا بحيث يحتاج لمدة كبيرة لقضائه أكثر من شوال، ويحصل بذلك مشقة وعنت، يصوم الست من شوال، ثم يقضي ما فات من رمضان خلال العام، وله في ذلك متسع.
وفي كل الأحوال يحصل له صيام الدهر إن شاء الله تعالى.
والله أعلم.
 
أعلى