لافتات.... ادبيات دعوية

[فؤاد الزبيدي]

هذه بعض المقتطفات كنت قد شاركت بها في احدى المنتديات اسميتها بادبيات دعوية اضعها بين ايديكم عساها تنال تنال اعجابكم و تتحصل منها الفائدة:

اللافتة الاولى : الاخوة
"والاخوة ان ترتبط القلوب والارواح برباط العقيدة والعقيدة اوثق الروابط واعلاها والاخوة اخت الايمان ‘والتفرق اخو الكفر واول القوة قوة الوحدة ولا وحدة بغير حب واقل الحب سلامة الصدر واعلاه مرتبة الايثار".
الامام الشهيد حسن البنا
وطريق الاخوة يكون بالالفة والالفة تكون بالانبساط والمؤانسة وخلوص المودة والثقة والمعاضدة والصداقة والمحبة والاحترام وبهذا تصل الالفة الى اقصاها

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة الثانية: قال تعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم"
تامل السياق الذي جاءت فيه هذه الآية؟؟؟
واقرأ هذه العبارة لايوب السختياني والتي تكتب بماء الذهب :" الحر من راعى وداد لحظة ودان لمن علمه لفظة"

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة الثالثة: الرد لايقتضي الخصومة
ادب الاختلاف لا بد منه لان الخلاف ليس عنه بد لان الاذواق والافكار والعقول مختلفة والله سبحانه قال:" ولايزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم"
وقد قيل عن الصحابة انهم كانوا يتناظرون في المسألة مناظرة مشورة ومناصحة وربما اختلف قولهم في المسالة العلمية مع بقاء الالفة والعصمة واخوة الدين" ابن تيمية

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة الرابعة: احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما... ميزان العدل حتى في الحب والبغض
لان العدل ميزان الشريعة والعدل يجب ان يكون في كل الامور بل يجب ان يتعدى هذا الميزان لاهل البدع والاهواء يقول الامام الذهبي رحمه الله لما لاحظ ان الغلاة في كل مذهب قد ماجت بهم الدنيا وكثروا وفيهم اذكياء وعباد وعلماء نسال الله العفو والعافية لاهل التوحيد ونبرا الى الله من الهوى والبدع ونحب السنة واهلها ونحب العالم على مافيه من الاتباع والصفات الحميدة ولانحب ما ابتدع فيه بتاويل سائغ وانما العبرة كثرة الحسنات.

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة الخامسة : المبادئ .... لا الرجال
اعرف الحق تعرف اهله ،اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال

قياس الناس والافكار والمواقف لا بد ان يكون بميزان الاسلام ووفق المبادئ يقاس الرجال ولا بد من الاخذ بالمنهج الاسلامي عند النظر الى الاشخاص والمواقف وان اقدار الرجال تقاس بمقدار الاقتراب اوالابتعاد عن المبادئ.
فكل انسان ينظر اليه بمقدار الخير الذي فيه فيوالى فيه والى قدر الشر الذي فيه فيعادى عليه.

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة السادسة: الستر واجب... واوجب ما يكون ان يستر الانسان على نفسه
تامل كلام الامام النووي الآتى فان فيه ما يوجب العض عليه بالنواجذ:
يقول رحمه الله :"اعلم انه يستحب للعالم والقاضي والمفتي والشيخ والمربي وغيرهم ممن يقتدى به ويؤخذ عنه ان يتجنب الافعال والاقوال والتصرفات التي ظاهرها خلاف الصواب وان كان محقا فيها لانه اذا فعل ذلك ترتب عليه مفاسد من جملتها: توهم كثير ممن يعلم ذلك عنه ان هذا جاء على ظاهره بكل حال ،وان يبقى ذلك شرعا وامرا معمولا به ابدا ومنها :وقوع الناس فيه بالتنقص واعتقادهم نقصه واطلاق السنتهم بذلك ومنها ان الناس يسيؤون الظن به فينفرون عنه وينفرون غيرهم عن اخذ العلم عنه وتسقط روايته وشهادته ويبطل العمل بفتواه ويذهب ركون النفس الى ما يقوله من العلوم وهذه مفاسدظاهرة فينبغي له اجتناب افرادها فطيف يكون بمجموعها فان اظهره اوظهر وراى المصلحة في اظهاره ليعلم جوازه وحكم الشرع فيه فينبغي ان يقول :هذا الذي فعلته ليس بحرام او انما فعلته لتعلموا انه ليس بحرام اذا كان على هذا الوجه فعله وهو كذا وكذا ودليله كذا وكذا"انتهى كتاب الاذكار للنووي

 

[فؤاد الزبيدي]

اللافتة السابعة: تحذير من الاخوة اللفظية
يقول الشاعر:
اذا كان ود المرء ليس بزائد على مرحبا اوكيف انت وحالكا
او القول اني وامق لك حافظ وافعاله تبدي لنا غير ذلكا
ولم يكن الاكاشرا اومحدثا فاف لود ليس الا كذلكا
ولكن اخاء المرء من كان دائما لذي الود منه حيث كان سالكا

ويقول آخر:
وان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا
واخوان كيف الحال والاهل كلهم وذلك لا يسوى نقيرا متربا
جواد اذا استغنيت عنه بماله يقول الي القرض والقرض فاطلبا
فان انت حاولت الذي خلف ظهره وجدت الثريا عنه في البعد اقربا

 

[فؤاد الزبيدي]

ومن كان عنده من الاخوة ما يمكن ان يضيفه فلا يبخل علينا وجزاكم الله خيرا

 

[ياسين بن محمد بن الحسين]

بارك الله فيكم

 

[ياسين بن محمد بن الحسين]

و هذه لفتة أخرى
من الأدب مراعاة الأعراف المختلفة بين البلدان، وعدم تكليف بعض الناس من أصناف المخاطبة ما لم يألفه في عرف بلده، ولا جرى به لسان قومه. والناس متفاوتون في اللين والشدة، وفي حلاوة اللسان والحدة. وعند بعض الشعوب شراسة وزعارة، وعند غيرهم لين ومسكنة؛ لكنهم جميعا منتظمون في دين واحد، يجمع شملهم، ويرص بنيانهم.
وكذلك عدم الفرح بغلط الآخرين ولو اختلفت معهم ،وترك الاستطالة عليهم بحق أو بغير حق .

 

[د. رأفت محمد رائف المصري]

من اللفتات الدعوية المهمة ..التي من شأنها أن تقرب بين المتباعدين ..وتلثم ما بين المتخاصمين ..وتعين على سلوك الطريق ..وتذليل الصعاب ..كلمة أستاذنا البنّا رحمه الله ..
نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ..

 

[فؤاد الزبيدي]

شكرا للاخوين رافت وابي سعد على المرور والافادة

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.]

من اللفتات الدعوية المهمة ..التي من شأنها أن تقرب بين المتباعدين ..وتلثم ما بين المتخاصمين ..وتعين على سلوك الطريق ..وتذليل الصعاب ..كلمة أستاذنا البنّا رحمه الله ..
نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ..

الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.

 

[فؤاد الزبيدي]

الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على المرور
لم تفسد علي شيئ ومداخلاتك لا تخلو دوما من فائدة
واقول كم من الاقوال التي اشتهرت واخذت عن اناس كثيرين وهي ليست لهم ولا هم اول من قالوها لكنهم كانوا سببا في احيائها

 

[د. رأفت محمد رائف المصري]

جزى الله الشيخين الفؤادين خيرا على الإفادة ..

 

[أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني(أ.د. عبدالحميد بن صالح الكراني) عضو موثق.]

جزاك الله خيراً أخي الشيخ: فؤاد الزبيدي على موضوعك الأديب

 

[فؤاد الزبيدي]

وجزاك خيرا استاذنا عبد الحميد على المرور

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.]

النبيل لا يتنبل
كما أن الفصيح لا يتفصح
لأن النبيل يكفيه نبله عن التنبل
والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصح
ولم تزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه
أبو عثمان الجاحظ
"نقلا عن كتاب "أمراء البيان لـ محمد كرد علي

 

[فؤاد الزبيدي]

يقول ابو حيان الاندلسي في تفسيره البحر المحيط عند قوله تعالى " قل اتحاجوننا في وهو ربناوربكم ولنا اعمالنا ولكم اعملكم ونحن له مخلصون"
:"قد كثرت أقوال أرباب المعاني في الإخلاص . فروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « سألت جبريل عن الإخلاص ما هو؟ فقال : سألت رب العزة عن الإخلاص ما هو؟ فقال : سر من أسراري استودعته قلب من أحببته من عبادي » وقال سعيد بن جبير : الإخلاص : أن لا يشرك في دينه ، ولا يرائي في عمله أحداً . وقال الفضيل : ترك العمل من أجل الناس رياء ، والعمل من أجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما . وقال ابن معاذ : تمييز العمل من الذنوب ، كتمييز اللبن من بين الفرث والدم .

 

[فؤاد الزبيدي]

وقال البوشنجي : هو معنى لا يكتبه الملكان ، ولا يفسده الشيطان ، ولا يطلع عليه الإنسان ، أي لا يطلع عليه إلا الله . وقال رويم : هو ارتفاع عملك عن الرؤية . وقال حذيفة المرعشي : أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن . وقال أبو يعقوب المكفوف : أن يكتم العبد حسناته ، كما يكتم سيئاته . وقال سهل : هو الإفلاس ، ومعناه أن يرجع إلى احتقار العمل . وقال أبو سليمان الداراني : للمرائي ثلاث علامات : يكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس ، ويزيد في العمل إذا أثني عليه .

B]اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل [/B]