العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

لافتات.... ادبيات دعوية

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
هذه بعض المقتطفات كنت قد شاركت بها في احدى المنتديات اسميتها بادبيات دعوية اضعها بين ايديكم عساها تنال تنال اعجابكم و تتحصل منها الفائدة:

اللافتة الاولى : الاخوة
"والاخوة ان ترتبط القلوب والارواح برباط العقيدة والعقيدة اوثق الروابط واعلاها والاخوة اخت الايمان ‘والتفرق اخو الكفر واول القوة قوة الوحدة ولا وحدة بغير حب واقل الحب سلامة الصدر واعلاه مرتبة الايثار".
الامام الشهيد حسن البنا
وطريق الاخوة يكون بالالفة والالفة تكون بالانبساط والمؤانسة وخلوص المودة والثقة والمعاضدة والصداقة والمحبة والاحترام وبهذا تصل الالفة الى اقصاها
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
وهذه بعض الابيات انتقيتها من قصيدة :عنوان الحكم لابي الفتح البستي وجاء فيها:
ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم ينقمه انسان
دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان
كفى من العيش ما قدسدمن عوز ففيه للحر ان حققت غنيان
وذوالقناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثرىفغضبان
ياايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان
ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لاشك ظمآن
لا تحسبن سرورا دائما ابدا من سره زمن ساءته ازمان
كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان
وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران
 
إنضم
31 أكتوبر 2007
المشاركات
3
التخصص
شريعة ودراسات اسلامية
المدينة
مكة
المذهب الفقهي
حنبلي
ما شاء الله

موضوع أكثر من جميل

وكلام مخيك بذهب

ننتظر ابداع ـا تك الاخرى...
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
هذا من تمام لطفك اخي عزام
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
قال الحسن :لا تكرهوا الملمات الواقعة فلرب امر تكرهه فيه أربك ولرب امر تحبه فيه عطبك.
وقال ابو سعيد الضرير:
رب امر تتقيه...........جر امرا ترتضيه
خفي المحبوب منه .......وبدا المكروه فيه
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
وقال ابن سرحان:
كم فرحة مطوية.........لك بين اثناء المصائب
ومسرة قد اقبلت.........من حيث تنتظر النوائب
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
قال بعض الحكماء : اذا اصطنعت معروفا فاستره واذا اصطنع اليك فانشره.
وقال العباس بن عبد المطلب : لا يتم المعروف الا بثلاث خصال :تعجيله وتصغيره في نفسك وستره فاذا عجلته هنيته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته .
وقال سهل بن هارون:
يخفي صنائعه والله يظهرها........ان الجميل اذا اخفيته ظهرا
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يقول البحتري:
إذا محاسني اللاتي أدل بها كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يقول أبو الطيب المتنبي:
خلقت ألوفا لو رجعت إلى الصبا
لفارقت شيبي موجع القلب باكيا

ويقول في مطلع القصيدة:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكن أمانيا
 

د. اقبال ابداح

:: متخصص ::
إنضم
5 يناير 2008
المشاركات
13
التخصص
اصول الدين / تفسير
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
حنفي
الاخ فؤاد هذه بادرة طيبة واسهام لطيف واستراحات موفقه
وارى انها تدور حول الوسطية والاعتدال في التعامل الانساني والاسلامي في ارحب مدى واحسن خلق
وتذكرني بلوحات الاستاذ كامل الشريف "قائد كتائب المجاهدين في 1948 في فلسطين " التي كان يكتبها في جريدة الدستور الاردنية وتمثل خلاصات ادبية حول مفاهيم الحياة وخلاصة التجربة الانسانية بقلم شخصية اسلامية عالمية
وارى في اشراقة كلماتك الطيبة ما يثلج الخاطر ويطيب النفس ويبعث الامل على ان الامل موجود واننا في امة ولود
والله يرعاكم
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
حياك الله اخي د.اقبال وجزاك الله خيرا على المرور وعلى كلماتك الطيبة
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,116
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
لافتات أخرى:

(نُقِلَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْعَوَامّ كَانَ إذَا قَدِمَ عَلَى الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه يَقُومُ لَهُ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَنَا سَمِعْت مِنْهُ أَنَّ الْكَلْبَ إذَا بَلَغَ يَرْفَعُ رِجْلَهُ عَنْ الْبَوْلِ وَأَنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَهُ لَفْظَةً وَاللَّئِيمُ إذَا ارْتَفَعَ جَفَا أَقَارِبَهُ وَأَنْكَرَ مَعَارِفَهُ وَنَسِيَ فَضْلَ مُعَلِّمِيهِ.

وَنُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه مَنْ اسْتَخَفَّ بِأُسْتَاذِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِثَلَاثٍ قِصَرِ عُمُرِهِ وَكَلِّ لِسَانِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَنِسْيَانِ مَا حَفِظَ

وَلِلَّهِ دَرُّ الْقَائِلِ حَيْثُ قَالَ:
مَا وَهَــبَ اللَّهُ لِامْرِئٍ هِبَــةً *** أَحْسَنَ مِنْ عَقْلِهِ وَمِنْ أَدَبِـهْ
هُمَا حَيَـاةُ الْفَتَى فَإِنْ عَدِمَـا *** فَإِنَّ فَقْـدَ الْحَيَاةِ أَجْمَــلُ بِهْ).

شرح مختصر خليل للخرشي (8/234)
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
قال الإمام أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم القرطبي ، فيما سمع منه أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الحافظ : الحظ لمن آثر العلم وعرف فضله أن يستعمله جهده ويقرئه بقدر طاقته ويحققه ما أمكنه ، بل لو أمكنه أن يهتف به على قوارع طرق المارة ويدعو إليه في شوارع السابلة وينادي عليه في مجامع السيارة ، بل لو تيسر له أن يهب المال لطلابه ويجري الأجور لمقتبسيه ويعظم الأجعال للباحثين عنه ويسني مراتب أهله صابراً في ذلك على المشقة والأذى ، لكان ذلك حظاً جزيلاً وعملاً جيداً وسعداً كريماً وأحياء للعلم ، وإلا فقد درس وطمس ولم يبق منه إلا آثار لطيفة وأعلام دائرة . انتهى كلامه .
تفسير البحر المحيط 2\69
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,116
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاك الله خيراً أخي فؤاد ...؛ ومثلك يفتقد ...
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ...
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
نقل أمير البيان الأمير شكيب أرسلان في كتابه "شوقي أو صداقة أربعين سنة"
عن الأستاذ محب الدين الخطيب قوله:
إن الواحد من هؤلاء "يظل يومه يسطو على منظومات الافرنج يستل منها معانيه الغريبة عن الأذواق العربية فيصوغها بألفاظ وتراكيب يلعن بعضها بعضا فلا يفهم منها القارئ العربي إلا بقدر ما أفهم أنا من الصيني"
-----------
وقد قال ابن حزم في بعض من عقَّد كلامه تعقيدا وخبَّطه تخبيطاً:
"هذا كلام لا يفهمه قائله فكيف سامعه!"
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
وهذه مشاركة في موضوع آخر في الملتقى
ما أجمل الأبيات لولا أنها على وزن ومعنى لم يرتضه ابن حزم وهو القياس فأخشى ما أخشاه أن يصله في منامه ما ينكد خاطره
أو أن يزوره من يفسد ما بيني وبينه
يقول رحمه الله كما في رسالته مداواة النفوس "رسائل ابن حزم - (ج 1 / ص 351)" :
"طال تعجبي في الموت، وذلك أني صحبت أقواماً صحبة الروح للجسد من صدق المودة، فلما ماتوا رأيت بعضهم في النوم ولم أر بعضهم، وقد كنت عاهدت بعضهم في الحياة على التزاور في المنام بعد الموت ان أمكن ذلك، فلم أره في النوم بعد أن تقدمني إلى دار الآخرة، فلا أدري أنسي أم شغل]."
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
هذه بعض لفتات ابن حزم الأدبية التي ما انفكت عن أسلوبه الساخر:

"وهذه وساوس لو قالها صبي في أول فهمه ليئس من فلاحه، ولوجب أنْ يُسْتَعَدَّ له بغل، ونعوذ بالله مِن البلاء"
المحلى (8/499).
------------------

"هذا هذا كلام لا يفهمُه قائلُه فكيف سامعه! وحق قائله سكنى المارستان، ومعاناة دماغه!"


الْمارَسْتَانُ: بفتح الراء، دار المَرْضَى، وهو مُعَرَّّب. لسان العرب (6/215).

المحلى (4/231234).


[/font][/font]
 

فؤاد الزبيدي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
79
التخصص
التفسير وعلوم القران
المدينة
اسطنبول
المذهب الفقهي
شافعي
حياكم الله اخوتي الاحبة ويعلم الله اني اشتقت اليكم ولم يمنعني عن هذا الملتقى المبارك الا اان جهاز الكمبيوتر قد تعطل

اسال الله ان يديم الحب والود بين اعضاء هذا المنتدى المبارك
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
"الاقتصار على الحديث المعاد ، تعطيل لفيض القرآن الذي ماله من نفاد "

مقدمة ابن عاشور لتفسيره التحرير والتنوير
 
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
365
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
فؤاد يحيى هاشم;1176 قال:
الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.

أسسها الشيخ رشيد رضا وروجها حسن البنا
ولعل مفهومها قد تعتريه نوع شبهة
قد يقول قائل بناء على فهمه للقاعدة إعذار المخطئ ولا يجوز تخطئته
فهي قاعدة المنار أولا وقاعدة الإخوان ثانيا
وفي رأيي أن قاعدة النعذرة و التعاون آساء فهمها وتطبيقها خلق كثير وبسببها ضل أقوام وأقوام
فقد دخلت هذه القاعدة على اهل الإسلام فجرت البلايا والويلات فيهم .ورزا الإخوان المسلمين برزايا عظيمة فهي باب مفتوح لكل طائفة ولكل نحلة ترزا الإسلام و اهله
لا اريد تعكير الموضوع فهو موضوع شيق وممتاز لكن الذي أريده ان قاعدة المنار اولا و الإخوان ثانيا تحتاج إلى إعادة نظر وفهم مستقيم .
مع احترامي لمشايخي الكرام
والله المستعان
 
التعديل الأخير:
أعلى