الدرس الثالث من درورس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية

[صفاء الدين العراقي]

ولنا عودة إليه إن شاء الله .

 

[وطن التميّز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

.عودة مع درس الوضوء.​

- وددت أخي الكريم لو أنك قمت بتعريف الوضوء لغة واصطلاحاً
وذكرت من باب الاستئناس الفرق بين الوَضوء والوُضوء .​

- والمدخل - برأيي - كان غير مناسب فليس هنالك تعريف بفضل الوضوء أو حتى ذكر دليل عليه ، ولعلك تعمدت إفراغ المادة من الأدلة
حقيقة لا أعلم !​

- لو قدمت تعريف الفرض على فروض الوضوء لكان - برأيي - أفضل .​

- وددت لو قمت بتعريف سنن الوضوء .​

- لماذا لم يعتبر الشافعية الموالاة من فروض الوضوء ؟​

- عند ذكرك لسنة مسح الأذنين ذكرت أن العلّة هي أن الماء قد صار مستعملاً
وقد ذكرت أن العلّة الأجدى هي رفع الحدث عند ذكرك للماء الطاهر غير المطهر في أقسام المياه .
فهل كان الأجدر هنا أن نقول : لأنه ماء استخدم في رفع حدث ، أو أنه ماء مستعمل ؟
أم يكتفى بقولنا ماء مستعمل حتى لو كان المتوضئ ناوياً رفع الحدث ؟​

- وددت لو قمت أخي الكريم بعد ذكرك لسنن الوضوء عند الشافعية لو قمت بالتنبيه على مسألة تجاوز محل الفرض والتي ثبت بعد التحقيق في الحديث أنها إدراج من الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه وهي من فعله وليست الزيادة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم .

​

- الأخطاء الإملائية واالطباعية التي تتبعتها في الدرس :
- ص 2 : الإغتسال .
الصواب : الاغتسال .​

- ص 3 + ص 19 : لان وردت في موضعين في نفس الصفحة.
الصواب : لأن .​

- ص 4 + ص 12 : لانه .
الصواب : لأنه .​

- ص 7 : إبتداءا .
الصواب : ابتداءا .​

- ص 11 + ص 16 : الإستنشاق .
الصواب : الاستنشاق .​

- ص 18 : الأبرة .
الصواب : الإبرة .​

لم أتمكن من متابعة كل أسئلة الطلاب لضيق الوقت فالمعذرة ​

وبرجاء عدم الرد داخل مربع الاقتباس عند الرد فإنه أمر مرهق للنظر بارك الله فيك​

أخ محمد ، أرجو أن يكون حجم الخط مناسباً هذه المرة ..​

بارك الله في الجميع​

 

[صفاء الدين العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

.عودة مع درس الوضوء.​

- وددت أخي الكريم لو أنك قمت بتعريف الوضوء لغة واصطلاحاً
وذكرت من باب الاستئناس الفرق بين الوَضوء والوُضوء .​

- والمدخل - برأيي - كان غير مناسب فليس هنالك تعريف بفضل الوضوء أو حتى ذكر دليل عليه ، ولعلك تعمدت إفراغ المادة من الأدلة
حقيقة لا أعلم !​

- لو قدمت تعريف الفرض على فروض الوضوء لكان - برأيي - أفضل .​

- وددت لو قمت بتعريف سنن الوضوء .​

- لماذا لم يعتبر الشافعية الموالاة من فروض الوضوء ؟​

- عند ذكرك لسنة مسح الأذنين ذكرت أن العلّة هي أن الماء قد صار مستعملاً
وقد ذكرت أن العلّة الأجدى هي رفع الحدث عند ذكرك للماء الطاهر غير المطهر في أقسام المياه .
فهل كان الأجدر هنا أن نقول : لأنه ماء استخدم في رفع حدث ، أو أنه ماء مستعمل ؟
أم يكتفى بقولنا ماء مستعمل حتى لو كان المتوضئ ناوياً رفع الحدث ؟​

- وددت لو قمت أخي الكريم بعد ذكرك لسنن الوضوء عند الشافعية لو قمت بالتنبيه على مسألة تجاوز محل الفرض والتي ثبت بعد التحقيق في الحديث أنها إدراج من الصحابي أبو هريرة رضي الله عنه وهي من فعله وليست الزيادة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم .

​

- الأخطاء الإملائية واالطباعية التي تتبعتها في الدرس :
- ص 2 : الإغتسال .
الصواب : الاغتسال .​

- ص 3 + ص 19 : لان وردت في موضعين في نفس الصفحة.
الصواب : لأن .​

- ص 4 + ص 12 : لانه .
الصواب : لأنه .​

- ص 7 : إبتداءا .
الصواب : ابتداءا .​

- ص 11 + ص 16 : الإستنشاق .
الصواب : الاستنشاق .​

- ص 18 : الأبرة .
الصواب : الإبرة .​

لم أتمكن من متابعة كل أسئلة الطلاب لضيق الوقت فالمعذرة ​

وبرجاء عدم الرد داخل مربع الاقتباس عند الرد فإنه أمر مرهق للنظر بارك الله فيك​

أخ محمد ، أرجو أن يكون حجم الخط مناسباً هذه المرة ..​

بارك الله في الجميع​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
1- تعمدت ترك التعاريف اللغوية والفروق إلا في أول كل كتاب .
2- صدقت أنا قد تعمدت أنا لا أذكر أي دليل ولا فضائل كي اختصر على قدر الموضوع ، لأنه سيأتي الكلام عليه في المطولات .
3- أعتقد أنني قلت والمقصود بالفروض هي الواجبات وسأذكر أن السنن هي المستحبات لمزيد من البيان
4- السبب هو أن الواو في قوله تعالى فاغسوا وجوهكم وأيديكم .. الآية لا تدل على عدم وجود مهلة بين الفعل الأول والثاني كما هو حال الفاء .
5- المستعمل هو الذي رفع به حدث لا فرق ، ولا نقصد بالمستعمل هو المستخدم كيفما كان .
6- قلت إنني لا أريد أن أدخل في الكلام على الأدلة لأنه سيفتح نقاشا طويلا قد يخرجنا عن مقصدي من تأليف هذا الكتاب وهو تصور مسائل الفقه تصورا صحيحا .
7- وددت لو تراجعين كل مسألة في كل درس سواء أسئلة الطلاب أو المسائل العملية .
مع النقدير .
​

 

[وطن التميّز]

​

7- وددت لو تراجعين كل مسألة في كل درس سواء أسئلة الطلاب أو المسائل العملية .
مع النقدير .​

تتبعتها فلم أجد شيئاً


إلا أنني تذكرت أنك أخي الكريم لم تذكر أن { الدلك } من سنن الوضوء عند الشافعية
فلا أعلم هل هو نسيان منك أم بتعمد ؟

بارك الله فيك


كما أن هناك سنن أظنك أخي الكريم قد غضضت الطرف عنها مثل :
استقبال القبلة ، عدم التكلم أثناء الوضوء والتشهد عند الفراغ من الوضوء


وفقكم الله​

 

[صفاء الدين العراقي]

تركتها متعمدا حتى لا أخرج كثيرا عن المتن .

​