الدرس الرابع من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية

[صفاء الدين العراقي]

عسى الله أن ينفع به .

 

[وطن التميّز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

- وددت أخي الكريم لو ألحقت نواقض الوضوء بدرس الوضوء حتى يكون الدرس متكاملاً .​

- هل يمكن الإشارة إلى أننا في الوقت الحالي نستطيع الاستغناء - في بعض البلدان - عن الاستنجاء بالحجر فبعض مرشات المياه تطهر المحل من غير ملامسة للنجاسة ؟​

- عند ذكرك لحالات استقبال واستدبار الكعبة أشرت إلى حكم استقبال واستدبار بيت المقدس ولم تشر للمسجد النبوي فأرجو الانتباه أخي الكريم .​

- وددت لو أنك قمت أخي الكريم بالإشارة إلى ما لا يصح الاستنجاء به ككل محترم وكالعظم مع ذكر العلل ، فإني - اعتقد - أن هذا أمر مهم جداً .​

- في صفــ 13 ــحة أجد عبارة : في الماء الراكد ، غير واضحة .
وربما كان للمسافة البادئة دور في هذا الأمر .​

- في صــ 16 ــفحة أشرت في الهامش إلى كراهة قضاء الحاجة في الظل وقت الصيف وفي أماكن الشمس وقت الشتاء ، ووددت لو أشرت إلى أماكن الشمس وقت الشتاء في الشرح فقد لا ينتبه إلى الهامش .​

- لم أجد أخي الكريم ذكراً لآداب معينة مثل :
الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى ، أن يقول الأذكار ؛ ذكر دخول الخلاء والخروج منه ، أن يستنجي بيساره .​

- هل تسمح أخي الكريم أن أعرض عليك محاولة لإعادة تنسيق المخططات ؟​

الأخطاء الطباعية التي تتبعتها :
- الإستنجاء .
الصواب : الاستنجاء .​

- ص 2 + ص 9 : لان + لانه.
الصواب : لأن + لأنه .​

- ص 2 + ص 11 + ص 15 : الإقتصار .
الصواب : الاقتصار .​

- ص 15 : هذان هما شرط الإستنجاء .
الصواب : هذا هما شرطي الاستنجاء .​

- ص 16 : الإجتناب .
الصواب : الاجتناب .​

- ص 7 : إجتناب + إستقبال + الإستدبار .
الصواب : اجتناب + استقبال + الاستدبار .​

* لي عودة إن شاء الله تعالى مع درس نواقض الوضوء​

بوركتم​

 

[وطن التميّز]

- أخي الكريم في كلامك عن نقض الوضوء بمس الفرج قلت :
من نفسه أو من غيره
ثم قلت في الأمثلة التطبيقية :
لو رجل مس فرج رجل آخر فينتقض وضوء الماس لا الممسوس
فهل من شرح يوضح لي المقصود ؟




- الأخطاء التي تتبعتها في درس نواقض الوضوء :

- ص 20 + 21 + 22 : لانه .
الصواب : لأنه .



بارك الله فيك​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

.

- ص 15 : هذان هما شرط الإستنجاء .
الصواب : هذا هما شرطي الاستنجاء .​

لمذا لا يكون الصواب:
هذان هما شرطا الاستنجاء ​

 

[وطن التميّز]

لمذا لا يكون الصواب:​

هذان هما شرطا الاستنجاء ​

صدقت

أعاننا الله وإياكم على الأخطاء الطباعية والنحوية

قصدت : هذان .....​

جزاك الله خيراً​

 

[صفاء الدين العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

- وددت أخي الكريم لو ألحقت نواقض الوضوء بدرس الوضوء حتى يكون الدرس متكاملاً .​

- هل يمكن الإشارة إلى أننا في الوقت الحالي نستطيع الاستغناء - في بعض البلدان - عن الاستنجاء بالحجر فبعض مرشات المياه تطهر المحل من غير ملامسة للنجاسة ؟​

- عند ذكرك لحالات استقبال واستدبار الكعبة أشرت إلى حكم استقبال واستدبار بيت المقدس ولم تشر للمسجد النبوي فأرجو الانتباه أخي الكريم .​

- وددت لو أنك قمت أخي الكريم بالإشارة إلى ما لا يصح الاستنجاء به ككل محترم وكالعظم مع ذكر العلل ، فإني - اعتقد - أن هذا أمر مهم جداً .​

- في صفــ 13 ــحة أجد عبارة : في الماء الراكد ، غير واضحة .
وربما كان للمسافة البادئة دور في هذا الأمر .​

- في صــ 16 ــفحة أشرت في الهامش إلى كراهة قضاء الحاجة في الظل وقت الصيف وفي أماكن الشمس وقت الشتاء ، ووددت لو أشرت إلى أماكن الشمس وقت الشتاء في الشرح فقد لا ينتبه إلى الهامش .​

- لم أجد أخي الكريم ذكراً لآداب معينة مثل :
الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى ، أن يقول الأذكار ؛ ذكر دخول الخلاء والخروج منه ، أن يستنجي بيساره .​

- هل تسمح أخي الكريم أن أعرض عليك محاولة لإعادة تنسيق المخططات ؟​

الأخطاء الطباعية التي تتبعتها :
- الإستنجاء .
الصواب : الاستنجاء .​

- ص 2 + ص 9 : لان + لانه.
الصواب : لأن + لأنه .​

- ص 2 + ص 11 + ص 15 : الإقتصار .
الصواب : الاقتصار .​

- ص 15 : هذان هما شرط الإستنجاء .
الصواب : هذا هما شرطي الاستنجاء .​

- ص 16 : الإجتناب .
الصواب : الاجتناب .​

- ص 7 : إجتناب + إستقبال + الإستدبار .
الصواب : اجتناب + استقبال + الاستدبار .​

* لي عودة إن شاء الله تعالى مع درس نواقض الوضوء​

بوركتم​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
1- كان سيطول الدرس لو ألحقته بالوضوء.
2- هذه الشطافات إن كانت تنزل الماء على المحل فقط فلا بأس ولكن قد لا يستيقن المرء بزوال النجاسة ، وإن كانت عبارة عن فرشاة فهذه ستنجس المحل لأنها حينما تتصل بالنجاسة تصير نجاسة سيما مع وجود البلل ، فتكون أشبه بالإستنجاء بحجر واحد ثلاث مرات بطرف واحد .
3- لم نجد من ذكر المسجد النبوي عند الأصحاب وهذا أمر يحتاج إلى دليل ولا دليل عليه فالأصل الإباحة إلا إذا كان يلزم من استقبال المسجد استقبال القبلة .
4- في النسخة المنقحة أضفت ما يتعلق بالإستنجاء بالمحترم .
5- ذكرت في المنقحة أماكن الشمس في الشتاء
6- ما يتعلق بهذه الأداب قد فاتتني وهي مهمة أشكرك على التنبيه
7- ليتك تعرضين أفكارك حول المخططات أو أي أمر وسأستقبله بالترحيب .
أشكرك على المتابعة ​

 

[صفاء الدين العراقي]

- أخي الكريم في كلامك عن نقض الوضوء بمس الفرج قلت :
من نفسه أو من غيره
ثم قلت في الأمثلة التطبيقية :
لو رجل مس فرج رجل آخر فينتقض وضوء الماس لا الممسوس
فهل من شرح يوضح لي المقصود ؟

​

قصدت بعبارة من نفسه أو من غيره ، هو أن الوضوء ينتقض سواء مس فرج نفسه ، أو مس فرج غيره ؛ فلو أن شخصا مس فرجه انتقض وضوئه ، وإذا مس فرج رجل آخر انتقض وضوئه أيضا ، ولكن ينتقض وضوء الماس دون الممسوس .
هذا بخلاف اللمس للمرأة فينتقض وضوء اللامس والملموس
فلو أن رجلا يمشي بالطريق فمس أصبع امرأة سهوا فقد انتقض وضوئه ووضوء المرأة ولو سهوا ولو بدون شهوة
فالخلاصة هي :
أن اللمس يكون بين الذكر والأنثى فينتقض وضوئهما معا .
وأن المس يكون بين الذكرين ، أو بين الأنثيين وينتقض وضوء الماس دون الممسوس .
​