عبد الرحمن بن عمر آل زعتري
:: متخصص ::
- إنضم
- 25 يونيو 2008
- المشاركات
- 1,762
- الإقامة
- ألمانيا
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- أصول الفقه
- الدولة
- ألمانيا
- المدينة
- مونستر
- المذهب الفقهي
- لا مذهب بعينه
[font=خط مسعد المغربي]بسم الله الرحمن الرحيم[/font]
تبد أ مرحلة التطور من حيث انتهت مرحلة النشوء : أي مع بداية القرن الرابع , ولا يمكن فصل هذه المرحلة عن غيرها , فمراحل المذهب تتداخل وتمتزج امتزاجا ينصهر في الآراء والإجتهادات , والترجيحات التي تبرز في المراحل المختلفة.
وقد أصيبت المدارس المذهبية بنكبات متعددة خلال هذه الفترة باستثناء المدرسة الأندلسية التي استمرت مزدهرة نتيجة الدعم السياسي المطلق للمذهب خلافا لما لاقاه من العبيدين في تونس وغيرها .
وإذا كانت مرحلة النشوء قد تميزت بالإتجاه الإنفرادي : كل مدرسة تعتمد سماعات شخص أو اثنين بعينهما وعدم اعتبار سماعات غيرهما من أنصار المدارس الأخرى , فإن هذه النزعة قد بدأت تضمحل وتتلاشى , وصار التلاقح الفكري واضحا بين مدارس المذهب بواسطة عدة طرق : التلمذة – الحج – تبادل الكتب...
وقد كان للمدرسة الأندلسية السبق في هذا المجال حيث أنتجت أول كتاب في سماعات الإمام مالك أيا كانت المدرسة التي ترويه أو تعتمده – خلافا لما كان عليه الحال- وأخرجت بذلك كتاب الإستيعاب.
وهو كتاب كان القاضي إسماعيل قد ابتدأه لكن المنية اخترمته قبل إتمامه –رحمه الله- فأُعجب أمير الأندلس (الحكم بن عبد الرحمن) بالكتاب ومنهجه فذاكر قاضيه ابن السليم في إمكانية إتمام الكتاب , فاسند القاضي المهمة إلى الفقيهين أبي بكر المعيطي القرشي (367هـ) وأحمد بن عبد الملك الإشبيلي الشهير بابن المكوى (401هـ) فبذلا جهدهما في جمع السماعات ايا كان مصدرها فكان كتاب الإستيعاب الكبير في مائة جزء .
كما أن فقهاء العراق بدؤوا في الإهتمام بكتب واحد من أعلام المدرسة المغربية وهو ابن أبي زيد القيرواني فألف أبو بكر الأبهري سرحا سماه (مسلك الجلالة في مسند الرسالة) وللقاضي عبد الوهاب البغدادي شروحات مشهورة.
وقد كانت المدرسة العراقية تعتمد مختصرات ابن عبد الحكم , في حين كانت المداس الأخرى تعتمد سماعات ابن القاسم لا تحيد عنها ثم بدأ التقارب يلوح بين كافة المدارس في اعتماد سماعات ابن القاسم...
اصطلاح عراقي , واصطلاح قروي). ولكل من المدرستين منهج بحثي مغاير لما عليه الأخرى.