أبوبكر بن سالم باجنيد
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 13 يوليو 2009
- المشاركات
- 2,540
- التخصص
- علوم
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
فهذا نظم في مسائل زكاة بهيمة الأنعام.. كتبتُه راجياً أن أنتفع به وينتفع به إخواني من طلبة العلم، وأن يفيدوا بملاحظاتهم مشكورين، وقد سبق أن نشرته في بعض المنتديات العلمية واستفدت من الإخوة في تصحيح بعض الأبيات وتحسينها.
1-الحمد لله الذي قد كتبـا *** للنَّعَمِ الزكاةَ فرضًا واجبـا
2-وأفضلُ الصلاةِ والسـلام ِ*** على النـبيِّ سيِّدِ الأنــامِ
3-أعظمِ مَن أقلَّتِ الغبراءُ *** وخيرِ من أظلت السماءُ
4-وبعدُ فاعلم أن مما بُيِّنــا *** في سنةِ المختارِ خيرِ الأُمَنـا
5-أنصِبةُ الزكاةِ في الأنعـامِ *** إنْ حالَ حَولُها على التمامِ
6-إلا إذا توالَدَت في الحَـولِ *** فضُمَّهـا لأصلِها في قَـولِ
7-واتُّخِذت للدَّرِّ أو للنَّسْـلِ *** ولم تكن للحرثِ أو للشغــلِ
8-وإن يكُن قصْدُ تجارةٍ غَلَبْ*** فضَمُّها إلى العُروضِ قد وَجَبْ
9-فإن تكن مالِكَ إبْلٍ أو غَنَمْ *** أو بَقَـرٍ مما يُسَمَّينَ النَّعَـمْ
10-فواجبٌ إن حال حولُ السائمهْ *** أن تُخرِجَ الزكاةَ منها سالمهْ
11-إن بلغت نصابهـا المُقَـدَّرا *** كما أتى في شـرعنا مقـررا
12-فإِبِلٌ في خمسةٍ منهـا زكاهْ *** وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
13-فإن تكن عشراً فشاتانِ وإنْ *** خمساً وعشراً فثلاثٌ يا فَطِنْ
14-وأربـعٌ إن بلغت عشرينـا *** وبعدَها فاعتمـدِ السنينـا
15-فإن تزِد خمساً على العشرينِ *** بنتُ مخاضٍ فرْضُها في الحينِ
16-وهْي التي في سنها قد بلغت *** واحدةً كاملـةً ودخلَـتْ
17-في السنةِ الثانيـةِ اتفاقــا *** نَقَلَهُ جَمْـعٌ كذا إطـلاقـا
18-وفي الثلاثيـنَ وستٍّ شَرَطوا *** بنت لبونٍ فرْضها وضَبَطوا
19-ثم زكـاةُ ستـةٍ وأربعيـنْ *** مَن بلغت ثلاثةً من السنيـنْ
20-وهِيَ حِقةٌ كما في النقـلِ *** أعني بها طَروقةً للفحـلِ
21-فإن تكن إحدى وستينَ فلا *** أقـلَّ مِن جَذَعَةٍ عند المـلا
22-بنتـا لبونٍ ستةٌ وسبعون *** وحِقَّتان واحدٌ وتسعـون
23-ما بعدَ مائةٍ وعشرينَ يكـونْ***واجبُهـا ثلاثـةٌ بنتُ لبـونْ
24-وبعدَ ذا يُحكَمُ باستقرارهـا***خلافَ مَن مالوا إلى استئنافها
25-بنتُ لَبـونٍ كلَّ أربعينــا***وحِقَّـةٌ تكونُ في خمسينــا
26-وإنْ عَدِمتَ السنَةَ المكتوبهْ***فاجبُرْ بضِعفِ عشرة مضروبهْ
27-دراهمٍ أو أخرِجَنْ شاتينِ معْ***إخـراجِ أدنى قبلَهـا فليُتَّبَـع
28-وخُصَّ جُبرانـاً بأسنانِ الإبِلْ***إذ جَبرُ غيرِها إلينـا ما نُقِـل
29-وإن تَرُمْ عِلمَ زكـاةِ البقـرِ***فخُـذهُ مثلما أتى في الخَبَـرِ
30-مستثنياً وحشِيَّها على الأصح***والخُلْفُ لابنِ حنبلٍ فيها وَضَحْ
31-ففي الثلاثيـنَ منَ الأبقــارِ***تَبِيـعٌ او تبيعـةٌ يا قـاري
32-وإن تصِـل عددَ أربعينـا *** فيها مُسِنَّـةٌ إلى ستينـا
33-وبعد ذا يُحكَمُ باستقـرارِ***فريضةِ الزكـاةِ في الأبقـارِ
34-وأربعـونَ غَنَـمٍ فيهـا ورد***إخراج شاةٍ حقُّها فليُعتمَـدْ
35-ما بعدَ مائةٍ وعشرينَ أتـى***زكاتُها شاتانِ ثم يا فتى
36-تُخرِجُ بعد المائتينِ منهـا***ثلاثةً من الشيـاهِ عنهـا
37-فإن تصِلْ للمائةِ الثالثـةِ***فيستقرُّ فرضُها في المائةِ
38-شاةٌ تكونُ من ثنيِّ المعزِ***أو جذَعِ الضأنِ على ما يُجزِي
39-ويأخذُ الجُباةُ من أوساطِها***وجاء عفوُ الشرعِ عن أوقاصها
40-وخُلطةٌ تُصيِّرُ المالَيـنِ إنْ***تكامَلا حولاً كواحدٍ زُكِـنْ
41-والجمعُ والتفريقُ لا يؤثِّـرُ***في غير الَانْعَامِ حكاهُ الأكثـرُ
42-وليس مفروضاً على الخيولِ***صدَقَةٌ في ظاهر المنقولِ
43-والخُلفُ فيها لأبي حنيفَـهْ***فاقتنصِ الشواردَ اللطيفَـهْ
44-وتم مع حمدي لذي الجلالِ *** منتبذا عن ادِّعا الكمالِ
45-مِن كَتْبِ عبـدٍ مذنبٍ فقيـرِ***معترفٍ بشِـدةِ التقصيـرِ
46-محـذراً منعَ زكـاةِ المـالِ***فإنـه من أبشـع الخصالِ
47-(وما أتى من بَطحِ ربِّ الإبِـلِ***وغيرِهِ بالقاعِ زاجـرٌ جـلي)
48-وقاتلَ الصِّدّيــقُ مَن قد فرَّقـا***بينهما، وجيشُــه قد شَرَّقـا
49-نظمتها خمسين بيتـــاً عـددا***والحمــد لله دواماً سرمدا
50-ثم صلاةُ الله والسلامُ***على النبيْ ما غــرَّد الحمــامُ
البيت السابع والأربعون أضافه أحد الإخوة طلبة العلم الشناقطة بعد أن أطلعته على المنظومة؛ لذا كان بين قوسين.
1-الحمد لله الذي قد كتبـا *** للنَّعَمِ الزكاةَ فرضًا واجبـا
2-وأفضلُ الصلاةِ والسـلام ِ*** على النـبيِّ سيِّدِ الأنــامِ
3-أعظمِ مَن أقلَّتِ الغبراءُ *** وخيرِ من أظلت السماءُ
4-وبعدُ فاعلم أن مما بُيِّنــا *** في سنةِ المختارِ خيرِ الأُمَنـا
5-أنصِبةُ الزكاةِ في الأنعـامِ *** إنْ حالَ حَولُها على التمامِ
6-إلا إذا توالَدَت في الحَـولِ *** فضُمَّهـا لأصلِها في قَـولِ
7-واتُّخِذت للدَّرِّ أو للنَّسْـلِ *** ولم تكن للحرثِ أو للشغــلِ
8-وإن يكُن قصْدُ تجارةٍ غَلَبْ*** فضَمُّها إلى العُروضِ قد وَجَبْ
9-فإن تكن مالِكَ إبْلٍ أو غَنَمْ *** أو بَقَـرٍ مما يُسَمَّينَ النَّعَـمْ
10-فواجبٌ إن حال حولُ السائمهْ *** أن تُخرِجَ الزكاةَ منها سالمهْ
11-إن بلغت نصابهـا المُقَـدَّرا *** كما أتى في شـرعنا مقـررا
12-فإِبِلٌ في خمسةٍ منهـا زكاهْ *** وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
13-فإن تكن عشراً فشاتانِ وإنْ *** خمساً وعشراً فثلاثٌ يا فَطِنْ
14-وأربـعٌ إن بلغت عشرينـا *** وبعدَها فاعتمـدِ السنينـا
15-فإن تزِد خمساً على العشرينِ *** بنتُ مخاضٍ فرْضُها في الحينِ
16-وهْي التي في سنها قد بلغت *** واحدةً كاملـةً ودخلَـتْ
17-في السنةِ الثانيـةِ اتفاقــا *** نَقَلَهُ جَمْـعٌ كذا إطـلاقـا
18-وفي الثلاثيـنَ وستٍّ شَرَطوا *** بنت لبونٍ فرْضها وضَبَطوا
19-ثم زكـاةُ ستـةٍ وأربعيـنْ *** مَن بلغت ثلاثةً من السنيـنْ
20-وهِيَ حِقةٌ كما في النقـلِ *** أعني بها طَروقةً للفحـلِ
21-فإن تكن إحدى وستينَ فلا *** أقـلَّ مِن جَذَعَةٍ عند المـلا
22-بنتـا لبونٍ ستةٌ وسبعون *** وحِقَّتان واحدٌ وتسعـون
23-ما بعدَ مائةٍ وعشرينَ يكـونْ***واجبُهـا ثلاثـةٌ بنتُ لبـونْ
24-وبعدَ ذا يُحكَمُ باستقرارهـا***خلافَ مَن مالوا إلى استئنافها
25-بنتُ لَبـونٍ كلَّ أربعينــا***وحِقَّـةٌ تكونُ في خمسينــا
26-وإنْ عَدِمتَ السنَةَ المكتوبهْ***فاجبُرْ بضِعفِ عشرة مضروبهْ
27-دراهمٍ أو أخرِجَنْ شاتينِ معْ***إخـراجِ أدنى قبلَهـا فليُتَّبَـع
28-وخُصَّ جُبرانـاً بأسنانِ الإبِلْ***إذ جَبرُ غيرِها إلينـا ما نُقِـل
29-وإن تَرُمْ عِلمَ زكـاةِ البقـرِ***فخُـذهُ مثلما أتى في الخَبَـرِ
30-مستثنياً وحشِيَّها على الأصح***والخُلْفُ لابنِ حنبلٍ فيها وَضَحْ
31-ففي الثلاثيـنَ منَ الأبقــارِ***تَبِيـعٌ او تبيعـةٌ يا قـاري
32-وإن تصِـل عددَ أربعينـا *** فيها مُسِنَّـةٌ إلى ستينـا
33-وبعد ذا يُحكَمُ باستقـرارِ***فريضةِ الزكـاةِ في الأبقـارِ
34-وأربعـونَ غَنَـمٍ فيهـا ورد***إخراج شاةٍ حقُّها فليُعتمَـدْ
35-ما بعدَ مائةٍ وعشرينَ أتـى***زكاتُها شاتانِ ثم يا فتى
36-تُخرِجُ بعد المائتينِ منهـا***ثلاثةً من الشيـاهِ عنهـا
37-فإن تصِلْ للمائةِ الثالثـةِ***فيستقرُّ فرضُها في المائةِ
38-شاةٌ تكونُ من ثنيِّ المعزِ***أو جذَعِ الضأنِ على ما يُجزِي
39-ويأخذُ الجُباةُ من أوساطِها***وجاء عفوُ الشرعِ عن أوقاصها
40-وخُلطةٌ تُصيِّرُ المالَيـنِ إنْ***تكامَلا حولاً كواحدٍ زُكِـنْ
41-والجمعُ والتفريقُ لا يؤثِّـرُ***في غير الَانْعَامِ حكاهُ الأكثـرُ
42-وليس مفروضاً على الخيولِ***صدَقَةٌ في ظاهر المنقولِ
43-والخُلفُ فيها لأبي حنيفَـهْ***فاقتنصِ الشواردَ اللطيفَـهْ
44-وتم مع حمدي لذي الجلالِ *** منتبذا عن ادِّعا الكمالِ
45-مِن كَتْبِ عبـدٍ مذنبٍ فقيـرِ***معترفٍ بشِـدةِ التقصيـرِ
46-محـذراً منعَ زكـاةِ المـالِ***فإنـه من أبشـع الخصالِ
47-(وما أتى من بَطحِ ربِّ الإبِـلِ***وغيرِهِ بالقاعِ زاجـرٌ جـلي)
48-وقاتلَ الصِّدّيــقُ مَن قد فرَّقـا***بينهما، وجيشُــه قد شَرَّقـا
49-نظمتها خمسين بيتـــاً عـددا***والحمــد لله دواماً سرمدا
50-ثم صلاةُ الله والسلامُ***على النبيْ ما غــرَّد الحمــامُ
البيت السابع والأربعون أضافه أحد الإخوة طلبة العلم الشناقطة بعد أن أطلعته على المنظومة؛ لذا كان بين قوسين.
التعديل الأخير:
