الدرس العشرون من دروس الفقه الشافعي مع المخططات والتمارين العملية

[صفاء الدين العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد الله على توفيقه وأسأله هداية طريقه وأصلي وأسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
هذا هو الدرس العشرون من دروس الفقه الشافعي وبه نختم كتاب الصلاة ، ومن المنتظر جمع كتاب الصلاة بكتاب خاص ورفعه بعد المراجعة .
والحمد لله رب العالمين .

​

 

[محمود فوزى عبدالله]

بارك الله فيك ما شاء الله جهد طيب جعله الله فى ميزان حسناتك.

 

[محمد سامي إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير الجزاء على هذه الدروس المهمة والقيمة ويا حبذا لو جعلتموها كلها في رابط واحد أو تجمعوها في صفحة واحدة وليست متفرقة وبوركتم.

 

[بشر محمد صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
هل هناك اختلاف بين الفقهاء في حكم التشهد الأخير والجلوس له ؟
وما أثر نسيان ذلك ؟ مع الشكر الجزيل

 

[صفاء الدين العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
هل هناك اختلاف بين الفقهاء في حكم التشهد الأخير والجلوس له ؟
وما أثر نسيان ذلك ؟ مع الشكر الجزيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نعم أخي الفاضل هناك اختلاف بين الفقهاء في القعود الأخير ، والتشهد فيه ، سأذكره لك :
1- عند الحنفية إن القعود الأخير ركن لا تصح الصلاة من دونه كالركوع والسجود فإن تركه عمدا بطلت صلاته ، أو سهوا تداركه
وأما التشهد في القعود الأخير فهو واجب وليس ركنا فمن تركه عمدا أثم ولكن لم تبطل صلاته وإن كان يجب عليه الإعادة ، وإن تركه سهوا تداركه.
2-عند المالكية إن القعود ركن ، وأما التشهد فسنة لا تبطل الصلاة ولا يأثم بتركه عمدا أو سهوا.
3- عند الشافعية إن القعود الأخير والتشهد فيه ركن لا تصح الصلاة بدونهما فمن ترك أحدهما عمدا بطلت صلاته وإن تركه سهوا تداركه .
4- عند الحنابلة إن القعود الأخير والتشهد فيه ركن لا تصح الصلاة بدونهما فمن ترك أحدهما عمدا بطلت صلاته وإن تدكه سهوا تداركه فمذهبهم كمذهب الشافعية .
والله أعلم .
​

 

[صفاء الدين العراقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
هل هناك اختلاف بين الفقهاء في حكم التشهد الأخير والجلوس له ؟
وما أثر نسيان ذلك ؟ مع الشكر الجزيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نعم أخي الفاضل هناك اختلاف بين الفقهاء في القعود الأخير ، والتشهد فيه ، سأذكره لك :
1- عند الحنفية إن القعود الأخير ركن لا تصح الصلاة من دونه كالركوع والسجود فإن تركه عمدا بطلت صلاته ، أو سهوا تداركه
وأما التشهد في القعود الأخير فهو واجب وليس ركنا فمن تركه عمدا أثم ولكن لم تبطل صلاته وإن كان يجب عليه الإعادة ، وإن تركه سهوا تداركه.
2-عند المالكية إن القعود ركن ، وأما التشهد فسنة لا تبطل الصلاة ولا يأثم بتركه عمدا أو سهوا.
3- عند الشافعية إن القعود الأخير والتشهد فيه ركن لا تصح الصلاة بدونهما فمن ترك أحدهما عمدا بطلت صلاته وإن تركه سهوا تداركه .
4- عند الحنابلة إن القعود الأخير والتشهد فيه ركن لا تصح الصلاة بدونهما فمن ترك أحدهما عمدا بطلت صلاته وإن تركه سهوا تداركه فمذهبهم كمذهب الشافعية .
والله أعلم .
​