العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث

إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
هذه بعض التساؤلات والفوائد يقع فيها الخطأ او يجهل كثير منها أو يحتار الباحث تجاهها أحببت طرحها للمدارسة :
1 - متى تضع المصدر مباشرة ومتى تقول ينظر : ثم تذكر المصدر ؟
2 - هل تضع أرقام الآيات وتخريج الأحاديث إذا ذكرتها في الحاشية ؟
3 - كيف توثق النصوص إذا نقلتها من بحوث منشورة في مجلات علمية محكمة ؟
4 - كيف تعزو للمخطوطات ؟
5 - كيف توثق من كتب المعاجم والقواميس اللغوية ؟ وما هي أفضل كتب المعاجم التي ينبغي الاعتماد عليها وتقديمها على غيرها ؟
6 - ماذا تصنع حينما تضطر إلى تكرار بعض التعريفات أو المسائل العلمية وتظن أن ذكرها في الموضعين مهم بدرجة واحدة ؟
7 - ماذا تصنع لو اكتشفت أن بعض المباحث أطول من بعض الفصول ؟ أو بعض فصول باب أطول من الباب الآخر ؟ كيف يمكنك الموازنة بين الأبواب والفصول والمباحث ؟
8 - متى ينبغي لك أن تنقل كلام العالم بنصه ومتى ينبغي لك أن تنقله بالمعنى بأسلوبك ؟
9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟
وثمة تساؤلات أخرى ستطرح بعد مدارسة هذه التساؤلات وربما خرج منها تساؤلات أخرى أيضا مع المدارسة
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
لكم جزيييييييل الشكر
لكن هناك شئ مهم في البحث اسمه ( التمهيد) فالسؤال ماهي الفقرات التي تندرج تحته
بارك الله فيكم
التمهيد هو عبارة عن مقدمة للدخول في الموضوع وهو باختصار انتقال من كل إلى جزء بمعنى أن الباحث يذكر في التمهيد ممهدات الدخول لموضوعه فمثلاً لو كان الموضوع يتعلق بصلاة الاستسقاء فهو يحتاج أن يذكر في التمهيد الصلاة في الشريعة وتقسيماتها إلى فرض ونفل إلى أن يصل إلى صلاة الاستسقاء وعندها ينتقل من التمهيد إلى صلب البحث .
ولو أراد أن يبحث في الواجب الذي هو أحد الأحكام التكليفية فالتمهيد يشتمل على الحكم الشرعي ثم الحكم التكليفي وتقسيماته إلى وجوب وندب وتحريم وكراهة وإباحة فينتقل بعد ذلك من التمهيد إلى صلب البحث وهو الواجب .
وأحيانا يكون موضوع البحث بحث آراء معينة لعالم معين فيكون التمهيد موضع ترجمة ذلك العالم فالمقصود أن التمهيد يشمل ما يخدم البحث وهو ليس من مسائله أي ليس مما يندرج تحت عنوان البحث فلا يكون أحد جزئياته .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
أيهما الصواب في شكل التوثيق: أن يوضع قبل النقطعة أو بعدها.
فإذا نقلت كلاما طويلاً ثم ختمته بـ نقطة . فهل أضع رقم التوثيق قبل النقطة أو بعدها؟
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
أغلب دور النشر الكبيرة تضعها قبل النقطة ، فالنقطة آخر شيء في الكلام ...
 

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,145
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
يرفع للفائدة والمناقشة والإثراء.
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟


13- من التَّفنن البحثي: اقتباس كلام الأئمة وإدراجه في ثنايا المسائل دون التصريح؛ وتكفي الإحالة، هل من مثال عملي؟، وما مدى رؤيتك لهذه الطريقة؟

14 - متى تقول المصدر السابق ومتى تقول المصدر نفسه ؟ وما العمل إذا كان المصدر نفسه والموضع مختلف لا سيما إن كان اسم الكتاب كلمة واحدة كالمغني مثلاً هل الأفضل وضع اسم الكتاب أو تقول المصدر نفسه ؟
15 - هل الأفضل توثيق الأحاديث من الكتاب بدون الشرح أو مع الشرح فتقول مثلا أخرجه مسلم وتعزوه لكتاب صحيح مسلم مفرداً او تقول أخرجه مسلم وتعزو إلى صحيح مسلم مع شرح النووي؟ ومثل ذلك البخاري مع فتح الباري لابن حجر .
16 - هل الأفضل أن تحيل للموضع السابق في البحث بالصفحة أو بالمبحث ؟

17. عند الاخذ بكتاب له متن وشرح وحاشية والباحث قد اخذ منها كلها فهل يذكره في الفهرس كتاب واحد له شرح وحاشية ام يجعلها ثلاث كتب المتن وكتاب الشرح في هامش كتاب كذا وحاشية فلان بهامش كتاب كذا؟

18- متى يكون تخريج الحديث لازماً ،هل فقط إذا ورد بنصه في المتن؟ أو لو وردت كلمة من الحديث في المتن يخرج الحديث أيضاً؛ كما لو ورد في المتن كلمة " العرايا" أو " المصراة".

الإخوة الأفاضل، لا زالت هذه الأسئلة سجينة تنتظر أن تحرّرها أجوبتكم المنقذة!!
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
للتذكير
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب
9 - هل كثرة مصادر المسألة في الحاشية مرغوب فيها أو الأفضل الاكتفاء ببعض المصادر في كل مذهب ؟
10 - هل هناك اولوية لبعض المصادر في كل مذهب أو أنها بمنزلة واحدة فالمقصود توثيق المذهب من كتاب معتمد في ذلك المذهب ؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني

13- من التَّفنن البحثي: اقتباس كلام الأئمة وإدراجه في ثنايا المسائل دون التصريح؛ وتكفي الإحالة، هل من مثال عملي؟، وما مدى رؤيتك لهذه الطريقة؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حازم الكاتب http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?p=28367#post28367
14 - متى تقول المصدر السابق ومتى تقول المصدر نفسه ؟ وما العمل إذا كان المصدر نفسه والموضع مختلف لا سيما إن كان اسم الكتاب كلمة واحدة كالمغني مثلاً هل الأفضل وضع اسم الكتاب أو تقول المصدر نفسه ؟
15 - هل الأفضل توثيق الأحاديث من الكتاب بدون الشرح أو مع الشرح فتقول مثلا أخرجه مسلم وتعزوه لكتاب صحيح مسلم مفرداً او تقول أخرجه مسلم وتعزو إلى صحيح مسلم مع شرح النووي؟ ومثل ذلك البخاري مع فتح الباري لابن حجر .
16 - هل الأفضل أن تحيل للموضع السابق في البحث بالصفحة أو بالمبحث ؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء مازن عبد
17. عند الاخذ بكتاب له متن وشرح وحاشية والباحث قد اخذ منها كلها فهل يذكره في الفهرس كتاب واحد له شرح وحاشية ام يجعلها ثلاث كتب المتن وكتاب الشرح في هامش كتاب كذا وحاشية فلان بهامش كتاب كذا؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتخصصة
18- متى يكون تخريج الحديث لازماً ،هل فقط إذا ورد بنصه في المتن؟ أو لو وردت كلمة من الحديث في المتن يخرج الحديث أيضاً؛ كما لو ورد في المتن كلمة " العرايا" أو " المصراة".



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

أم عبد الله السرطاوي

:: نائبة فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 يونيو 2010
المشاركات
2,308
التخصص
شريعة/ هندسة
المدينة
***
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث

موضوع مهم ونافع وماتع وثري بالمشاركات ..
جزى الله شيخنا الكريم د. بدر المهوس خيرا والجميع... اللهم آمين

هناك تساؤل أيضاً :
18- متى يكون تخريج الحديث لازماً ،هل فقط إذا ورد بنصه في المتن؟ أو لو وردت كلمة من الحديث في المتن يخرج الحديث أيضاً؛ كما لو ورد في المتن كلمة " العرايا" أو " المصراة".

هذا التساؤل أو الأمور الخاصة بتخريج الأحاديث تحتاج موضوع لوحده، وهو تخريج الأحاديث والآثار في الصناعة البحثية
أذكر أن شيخي المحدّث: د. علي الصياح حفظه الله، كان يركز على أخطاء الباحثين من ناحية التخريج
ومن فوائده متعه الله بالصحة والعافية:
- التخريج يكون من المصادر الأصلية "المسندة" ولا نلجأ للمصادر الفرعية إلا لعدم توفر الأصلي، مثل رياض الصالحين على سبيل المثال
ولا نعزو الحديث إلى الشروح كشرح ابن حجر في فتح الباري، فخطأ أن يُذكر أخرجه البخاري في كتاب كذا باب كذا حديث رقم كذا، ثم المصدر بالرقم والصفحة هو لفتح الباري

- لا يكثر الباحث من تطويل التخريج والتفصيل فيه والحكم على الإسناد والخ من عملية الحكم على الحديث إلا للبحوث المتخصصة التي تخدم الحديث، البحوث الحديثية، أو المسائل العلمية التي ستقف على هذا الحديث وتتعلق به فهنا يلزم تخريجه مطولا، وغير ذلك فإنه يختصر.

- ولا بد من ذكر الحكم على الحديث بعد عزوه، فمن الأخطاء في التحقيق أن يعزو المحقق الحديث ويترك الحكم عليه، فالتخريج يشمل العزو والحكم.

وغير ذلك من الفوائد


ولما سأل أحدهم شيخي د. وليد الودعان عن مسألة التخريج وما يلزم في ذلك:
فذكر أن الحديث المذكور في المسألة الفقهية، وهو دليل لقول ما
فهذا الحديث يلزم تخريجه بشكل جيد، ولا يُكتفى بحكم العلماء المعاصرين مثل الألباني رحمه الله على سبيل المثال، بل لا بد من العودة للمتقدمين والنظر في قولهم في الحديث ودراسة ذلك ثم يأتي الحكم، فلا يكون ذلك مختصرا.


ولذا ومع هذه الفوائد من مشايخنا أجد خلاصة مختصرة والله أعلم بصوابها:
أن الحديث سواء متنه أو كلمة منه أو المشهور منه كقولنا مثلا "حديث العرنييّن" فإنه يخرّج مفصلا أو مختصرا بنسبة أهميته في ذلك الموضع، وفي تخصص ذلك البحث، ولا أظن أن بحثا منهجيا سيترك أي حديث أو أثر يمر ولو في المقدمة أو التمهيد، دون تخريج ولو بشكل مختصر.

هذا والله اعلم
 
إنضم
1 مايو 2013
المشاركات
4
التخصص
لغة عربية
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنفي
رد: حوار الخميس الفقهي (5) تساؤلات مهمة في كتابة البحوث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع فيه وجهات نظر ولكن الهدف هو اقناع القارئ واثبات ما يطرحه الباحث بشكل محكم، فمن وجهات النظر التي يراه البعض والذي سمعناه عن اساتذتنا هي:
- توثيق الايات الكريمة يفضل ذكرها بتمامها وان كانت طويلة يذكر شاهدها وتتمم في الهامش كما يفضل ذكر رقمها واسمها الى جانبها في المتن وان كانت في نص مقتبس يتبع ما ذكرنا في الهامش.
- يوثق الحديث من الصحاح والسنن حصرا، ويتبع معها طريقة الايات الكريمة.
- يفضل ذكر اسم الكتاب كاملا والتخلي عن ذكر المصدر نفسه والمصدر السابق بهدف ابقاء جانب التواصل الفكري عند القارئ
- يراجع معجم مقاييس اللغة في حالة التأصيل، ويفضل الى جانب المذكور استعمال العين، والجمهرة، والتهذيب، والصحاح.. الخ
- الاشارة في الهامش يجب ان تكون الى المصدر الاصل فعلى سبيل المثال اذا كان هنالك رأي منسوب الى الشافعي فعلى هذا ينبغي الرجوع الى مصنفات الشافعي وان لم يجد نسبة ذلك فالواجب تحقيق القول وتصحيح النسبة.
- يستعمل لفظ (ينظر) في حال الاشارة الى رأي لعالم مذكور، واما اذا كان النص مقتبساً فينصص ويشار الى المصدر، وان كان في النص تصرف للباحث يذكر المصدر ولا ينصص القول.
- وجوب ترتيب المصادر حسب تقدمها الزمني. وتقديم قول العالم المتقدم على المتأخر في المتن.
- تذكر سنة وفاة العالم المعروف الى جانب ذكره في المتن، ويعرف العالم غير المعروف في الهامش ويشار الى مصدر قديم في ترجمته.
- ان تطلب لامر ذكر مسألة لمذهب ما يفضل الرجوع الى صاحب المذهب أو من سمع منه.
- من المعلوم ان الباب اكبر من الفصل والفصل اكبر من المبحث ولكل مبحث مطالب، فاذا توافرة في الفصل الحد الادنى ولا ضير في الابقاء عليه فصلا مستقلا، او قد تعالج مشكلة المبحث اكبر من الفصل اما بتوسعته من حيث تكثير الامثلة والشواهد دعما للمسألة المطروحة أو بنقله الى فصل آخر يقترب منه فيما يطرح وجعله مبحثا.
- الاحالة بالصفحة والمبحث معا افضل، وفي حال الاقتصار على الصفحة دون المبحث وارد.
هذا ما يفضله بعض اساتذتنا والله أعلم
 
أعلى