سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

[عبد الله الجهني]

سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟
​

 

[مبارك بن راشد الحثلان]

ما يقصده الاخ مبارك باختصار من غير اطالة بالكلام ان الشيخ على طريقة القدماء و هي طريقة الكتاتييبيعني ان الشيخ جلس على كتاب منار السبيل شرحا 7 سنواتوان الشيخ موسوعة شرعية و لغويةوقد درس الشيخ 12 فنا 6 في الشريعة و 6 في اللغة العربية ومن لا يعرف الشيخ عدنان و يريد ان يتثبت فعليه بالشيخ العقيل فهو يعرفه وعمره تقريبا 100 عام او اكثر بقليلاما السعودية فيها علماء اجلاء فضلاءهذا باختصار و الا الشرح يطول لم اقله الا للامانة العلميةو الله على ما اقول شهيدثانيا بالكويت الذي اعرفه عن الحنابلة ان هناك عالمان فقط في حد علمي لكن هناك طلاب علم حنابلة لا باس بهموهما الشيخ محمد عبد الغفار الشريف و الشيخ عدنان النهام

لا أدري كيف فهمت هذا الفهم؟!
ليتك تعيد قراءة الموضوع والردود مرة أخرى لعلها تتضح لك الصورة أكثر

 

[مبارك بن راشد الحثلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
إخواني الأعزاء في هذا المنتدى المبارك الذي نحسبه سلفيا لا ينبغي هذه الردود بين الإخوة أقصد الخثلان والشثري وإن أحسب الحق مع الشثري ولكن أخي العزيز الخثلان لاينبغي تحقير أخاك بأنه صغير وعبارات المعذرة ( غير لائقة بعامة الناس كيق طالب علم ) أخاف أن هذا من باب العجب والرياء هذه نصيحة .

أشكرك على النصيحة وليتك لم تخصصني بها وجعلتها عامة حتى يستفيد الجميع
تصحيح: اسم العائلة (الحثلان) بالحاء المهملة

 

[فراس محمود يوسف]

بعد العودة للموضوع الاصلي
هل من يذكر اهل الشام
بالاخص دوما ؟
بارك الله بكم

 

[عمار بن حمد الجهني]

جزاك الله خير أخي الحثلان على تواضعك الجم وفقك الله أما أني ذكرتك باسمك لأنك أظهرت هذا علناً فننصح علناًً وللإستفادة في هذا الموضوع ارجع كتاب من كتب السلف منها ( السنة للبربهاري ) ومع ذلك أعتذر أشد الإعتذار وأرجو أن تسامحني فأنت في مقام أخي الكبير .

 

[أحمد بن يحي الدبوسي]

طلبت أن يُسَمَّى لَكَ عالمًا واحدًا حتى نحتكم لدروسه ... بل أسمي لك أكثر من واحد تمثيلًا وتنويهًا لا حصرًا وقصرًا فتفضل:
1- العلامة الإمام الفقيه بِحَقٍّ ــ من أجازه فقهاء الحنابلة كابرًا عن كابر ــ : عبد الله بن عبد العزيز العقيل.
2- الشيخ الأستاذ الدكتور الفقيه الحنبلي عبد الله بن سعد الرشيد.
3- الشيخ الدكتور الفقيه يوسف الشبيلي.
4- الشيخ الأستاذ الدكتور الفقيه الحنبلي خالد المشيقح.
5- الشيخ الدكتور الفقيه الحنبلي سامي الصقير.
... إلى آخر السلسة المباركة , وإلا فعدهم للتمثيل لا الحصر .
فكيف تراهم .​

 

[أحمد بن نجيب السويلم]

يا إخوة .. قبل طرح الاسماء لابد من تحرير محل النزاع ..

أرى أن الموضوع بهذه الطريقة لن يجدي ..

إن أريد بمشايخ المذهب كل من تولى تدريس كتاب حنبلي -على أي طريقة- أو حضر إبان طلبه للعلم على من يدرس كتابًا حنبليا فهم لا يحصون كثرة ..

وأما إن أريد بمن يعنى بالمذهب أصولًا وفروعًا ومراعاة وحفظًا درسًا وتدريسًا ( على طريقة الأصحاب ) فهذا نادر ..

لو تحرر محل السؤال لقل الكلام في نظري .. والله أعلم

 

[أحمد بن يحي الدبوسي]

الأخ مبارك قلت : « وأنا هنا نافٍ وأنت مثبت ومثبت الحكم يلزمه الدليل فأبطل قولي وسمِ لنا عالماً واحداً وبيني وبينك كتبه ودروسه »
طلبت أن يُسَمَّى لَكَ عالمًا واحدًا حتى نحتكم لدروسه ... بل أسمي لك أكثر من واحد تمثيلًا وتنويهًا لا حصرًا وقصرًا فتفضل:
1- العلامة الإمام الفقيه بِحَقٍّ ــ من أجازه فقهاء الحنابلة كابرًا عن كابر ــ : عبد الله بن عبد العزيز العقيل.
2- الشيخ الأستاذ الدكتور الفقيه الحنبلي عبد الله بن سعد الرشيد.
3- الشيخ الدكتور الفقيه يوسف الشبيلي.
4- الشيخ الأستاذ الدكتور الفقيه الحنبلي خالد المشيقح.
5- الشيخ الدكتور الفقيه الحنبلي سامي الصقير.
... إلى آخر السلسة المباركة , وإلا فعدهم للتمثيل لا الحصر .
فكيف تراهم

 

[مبارك بن راشد الحثلان]

الأخ مبارك قلت : « وأنا هنا نافٍ وأنت مثبتومثبت الحكم يلزمه الدليل فأبطل قولي وسمِ لنا عالماً واحداً وبيني وبينك كتبهودروسه »
طلبت أن يُسَمَّى لَكَعالمًا واحدًا حتى نحتكم لدروسه ... بل أسمي لك أكثر من واحد تمثيلًا وتنويهًا .....

الأخ الكريم الأسماء التي ذكرتها لعلماء كبار نحبهم ونجلهم ونعرف لهم قدرهم
ولكنهم ليسوا على شرط الأخ السائل وما أغفلت ذكرهم تهميشاً لهم أو حطاً من قدرهم كما تحاول أنت أن تثبته

أخي الكريم كان بين سؤالك الأول والثاني أسبوعين لو أشغلت نفسك فيها بسماع درس أو قرأت فيها كتابا لأحد المشايخ الذين تفضلت بذكرهم لاستفدت فائدتين:
الأولى: أنك ستراجع أبواب الفقه مراجعة سريعة.
الثانية: سيمر بك مصطلح جديد عليك (لأنه لو كان مر بك هذا المصطلح من قبل لما كررت السؤال) وهو مصطلح القول الراجح وهو في الغالب لا يخرج عن اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
قد تستعجل كما هو واضح من أسلوبك وتبادر بكلمة سمعناها من غيرك وتقول: إنهم خالفوا المذهب في مسائل بدا لهم فيها أن دليل المذهب ضعيف.

أقول: هذا لا يخرجهم من ربقة التقليد لأن ترجيح اختيارات شيخ الإسلام على غيره هو شكل من أشكال التقليد وإن سمي قولاً راجحا أو اجتهاداً أو لقوة الدليل لأن المسميات لا تغير من الواقع شيئاً والعبرة بالحقائق لا بالمسميات والدليل على ما أقول أن أتباع القول الراجح قد خالفوا المذهب في مسائل محصورة اجتمعوا على القول بها فلا تسمع درساً ولا تقرأ كتاباً إلا وتجد توافقاً عجيباً كأن القوم قد اتفقوا على مخالفة المذهب في هذه المسألة ونأخذ مثالاً توضيحياً حتى لا يتشتت ذهنك وتسأل في مشاركات لاحقة.
أول مسألة في كتاب الطهارة وهي مسألة تقسيم المياه. راجع هذه المسألة في كتب علماء بلادنا من خمسين سنة إلى يومنا هذا راجع الدروس والكتب والفتاوى ستجد أن الإجابة واحدة.

قبل أن أختم سأذكر لك قصة طريفة حصلت لي تأكد ما سبق ذكره:
جمعني مجلس فيه بعض الإخوة وتكلم أحد طلبة العلم في مسألة من المسائل ثم قال وهذا المذهب والراجح كذا والدليل كذا فطلبت منه دليل المذهب الذي تركه لأنه مرجوح وأخذ بالقول الراجح فحار الرجل ولم يجب.

الأخ الكريم لا تظن أن الأخوة الذين سبقوك وشاركوا في الموضوع عجزوا عن شيء قدرت عليه أنت لا تظن أنهم لا يستطيعون سرد الأسماء بالطريقة التي تفننت فيها فسرد الأسماء سهل يحسنه حتى العوام ولكن الإثبات دونه خرق القتاد.

محبك


مبارك بن راشد الحثلان


الحنبلي مذهباً السلفي اعتقاداً​

 

[محمد أحمد آل هزع]

أو لقوة الدليل لأن المسميات لا تغير من الواقع شيئاً والعبرة بالحقائق لا بالمسميات

تفرد الحنابله بالوضوء من أكل لحم الابل

أليس من أجل الدليل وهو الحديث؟!

واختيار النووى _الشافعى _لهذا القول أليس من أجل الدليل؟!!


على فكره يا مولانا

أنا حنبلى جداااااااااااااا

يعنى بالراحه على


وفقكم الله

 

[مبارك بن راشد الحثلان]

على فكره يا مولانا

أنا حنبلى جداااااااااااااا

يعنى بالراحه على


وفقكم الله

لا تقلق بارك الله فيك
فالمشاركة السابقة هي آخر مشاركة لي في هذا الموضوع وقد تكون اخر مشاركة لي في الملتقى

 

[محمد أحمد آل هزع]

لا تقلق بارك الله فيك
فالمشاركة السابقة هي آخر مشاركة لي في هذا الموضوع وقد تكون اخر مشاركة لي في الملتقى

ليه بس كده يا مولانا

لو كان حد زعللك حقك علينا

وبعدين احنا الحنابله طول عمرنا مظلومين من كل الفرق والمذاهب

انت مبتقرئشى فى السير والتاريخ ولا ايه!!!!!!!!!

وبعدين لما أمثالك من الفضلاء والجادين فى طلب العلم واتقان المذهب يتركوا الملتقى

من أين يستفيد المساكين من أمثالى ؟!

لو واحد مثلى قرر الا يشارك تبقى سهله _أراح واستراح _

وبعدين الأمور بسيطه وسهله وبلاش نعقد كل شىء

ايه يا عم انت حنبلى ولا ايه
تحملها لله واثبت و احتسب و احرص على افادة اخوانك

وفقكم الله

 

[أحمد بن موسى بن رابح]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

اعتذر على تطفلي و لكن عندي سؤال بسيط للإخوة الافاضل الا و هو:
هل التفقه في دين الله بالاعتماد على مذهب من المذاهب معناه التقليد لهذا المذهب في كل صغيرة و كبيرة؟
او معناه اتخاذه منهجا للتفقه و تصور المسائل و احكامها و كيفية الوصول الى تلك الاحكام لتكوين الملكة الفقهية

 

[أنس عبدالله محمد]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

آخر الحنابلة الذين لهم تأثير وأعتبار عند العام والخاص في نجد ( موطن الحنابلة في هذا العصر )
هو سماحة الشيخ العلامة عبدالله ابن حميد
حيث كان رحمه الله يسير على منوال أئمة الدعوة وآخرهم شيخه ابن ابراهيم
في إلتزام المذهب
وإن خالفوه في بعض المسائل المعدوده

أما جل المعاصرين فهم يدرسون كتب المذهب من باب حصر المسائل وترتيبها
بمعنى فهرس للمسائل

حضرت يوما لأحد المعروفين بالفتوى في مدينته وكان يشرح كتاب المسح على الخفين
من مختصر خوقير
فأحصيت مسائل الباب فإذا هي 23 مسألة
والمسائل التي رجح خلافها - رعاه الله - 18 مسأله

أين هذا من المذهب وأين التمذهب منه ؟
مع العلم أنه لم يخترع معدوما وإنما يسير على مشهور الفتوى اليوم مع بعض التجاوزات

 

[محمد مصطفى الحجّام العنبري]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

قول الأخ مبارك سدده الله عن نجد : لا يوجد فيها أحد من الحنابلة ........
هذا كلام منفي و النفي العام فيه نظر و لا يقبل إلا ممن أحاط بكل واقع أهل العلم في نجد لذلك النفي العام فيه نظر يا شيخ مبارك بارك الله فيك و ما يدريك لعل في نجد من على مذهب الحنابلة فقهوا و هم سائرون و سأعود لما ذكرت آنفا و الله الموفق

 

[عمر احمد ياسين]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

يا جماعة ما قاله مبارك صحيح لإن المعاينة ليست كالخبر


الكثير من علماء نجد تفقهوا على طريقة السابقين في بداية الطلب ثم اتخذوا منهجا جديدا في التفقه
و لم يراعوا هذا التدرج مع طلبتهم بل علموهم المنهج الجديد
فالكثير ارخى زمام الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية فقدموا قوله على قول الامام
ومن طريقة القدماء عدم تقديم أي قول على قول الامام مهما كان القائل و لو كان الشافعي و مالك و نحوهما
ثانيا يرون العمل بالحديث الضعيف بالاحكام بشروطه التي وضعوها و يقدمونه على القياس
و كم من احاديث ضعيفة تبينت صحتها مع الزمان
و بعض الاحاديث مختلف فيها بين التصحيح و التضعيف


فخلاصة القول :
هناك طرق لتدريس المذهب فطريقة القدماء كمنصور البهوتي و من قبله
و هي احترام المذهب و السير على خطاه و العمل به إلا ان قام الدليل البين الواضح على خلاف المذهب
فيقولون (( المذهب كذا و الصحيح من المذهب كذا ))
فالقدماء كانوا اعلم و اغزر من المتاخرين بكثير
فهم اهل صلاح و تقوى لكن يكون مستعدا للتجرئ على الفتوى من اجل المصالح الدنيوية
وهناك طريقة علماء نجد الحديثة
و منها رفض التمذهب
و مشايخ نجد لا يعملون بالضعيف مطلقا
و اما رفض التمذهب فلا يقوله من فيه ذرة عقل لانه فوضىىىىىىىىىىىى و تخبططططططط
فلن يسير للامام مترا واحدا ان رفضه بل لن يكون فقيها و لو جلس عشرات السنين
و اما قول الامام للطلبة الحاضرين ((اجتهدوا كما اجتهدنا )) فانهم علماء و لديهم آلة الاجتهاد بشهادة الامام لهم
اما انت من شهد لك بالاجتهاد
و لم يكون الاجتهاد في بداية الطلب كما فهما كثير من طلبة العلم
مكث الامام قرابة 10 سنين حتى اتقن باب الحيض

و هذه الطريقة التي يرمي اليها مبارك قد قل متبعوها
و عندنا بالكويت عالمان اثنان في الفقه الحنبلي على طريقة القدماء
1- الشيخ الدكتور: محمد عبدالغفار الشريف عميد كلية الشريعة سابقا
2-الشيخ:عدنان النهام تلميذ الشيخ محمد سليمان الجراح

اقول فقط شيخين اثنين لا ثالث لها البتة
و قد شهد لذلك الواقع و الخبرة و الاطلاع و السؤال

 

[محمد أحمد آل هزع]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

و عندنا بالكويت عالمان اثنان في الفقه الحنبلي على طريقة القدماء
1- الشيخ الدكتور: محمد عبدالغفار الشريف عميد كلية الشريعة سابقا
2-الشيخ:عدنان النهام تلميذ الشيخ محمد سليمان الجراح

اقول فقط شيخين اثنين لا ثالث لها البتة
و قد شهد لذلك الواقع و الخبرة و الاطلاع و السؤال

أخى الفاضل /

أين وصل الشيخ النهام فى شرحه للروض المربع ؟


ولماذا لا يسمح بالتسجيل ؟!!!



هل هناك شروحات مطبوعه أو مسموعه موجودة على الشبكة للشيخين الفاضلين (الشريف والنهام )؟

 

[عمر احمد ياسين]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

في الشبكة العنكبوتية لا يوجد
ولكن
للشيخ محمد الشريف بعض الأشرطة الصوتية تباع
وهناك سلسلة من الأشرطة الكاملة لشرح كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب
وبعض الأشرطة الأخرى

اما الشيخ النهام الى الان لم يشرح الكتاب

اما فكرة التسجيل فان الشيخ يرفضها

 

[محمد أحمد آل هزع]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

اما فكرة التسجيل فان الشيخ يرفضها

عجيب جدا !!!

 

[محمد أحمد آل هزع]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

إن كنت تقصد {حنابلة} على طريقة الأصحاب:

2.الشام:الشيخ اسماعيل بن بدران .

هذا رابط للقاء مع الشيخ

http://alwaei.com/topics/view/article_new.php?sdd=2793&issue=526


وما تعجبت منه هو قوله

(الذي عنده مقدرة يجتهد بالأصول لا مانع مثل العلامة الشيخ القادر بدران علامة الشام، فقد وصل لدرجة الاجتهاد وليس من الضروري أن يلتزم بمذهب، مع العلم انه كان في الماضي حنفياً ثم تحنبل في آخر حياته، فالإجماع يمكن في بعض الأمور وبعض الأحكام.
فليس بشرط أن يلتزم الواحد بالمذهب 100% لأن هذا يسمى تعصبا وأنا أحارب التعصب، وبالنسبة للجماعة الذين يقرأون عليّ أنا أقول لهم لا تعتبروني حنبليا وأنا بالأصل حنبلي لكني لا أؤيد التعصب، فاذا وجد حكم دليله أقوى من دليل آخر فإنه أحرى بالاتباع.)


على اعتبار أنه حنبلى صرف كما يرى الشيخ مبارك..........

 

[هشام بن محمد البسام]

رد: سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

ليس من شرط التمذهب: التقيد التام بالمذهب، بحيث لا يخرج عنه مطلقا.
بل يصح أن يوصف العالم بأنه حنبلي المذهب مثلا، مع كونه يخالف المذهب في المسائل التي يظهر له فيها ضعف المذهب.

ومما يدل على ذلك:
أن شيخ الإسلام ابن تيمية، خالف المذهب في كثير من المسائل.
ومع ذلك فهو معدود من أئمة الحنابلة،
وقد اعتَمد قوله في المذهب، من جاء بعده من علماء الحنابلة، كصاحب الفروع والإنصاف والإقناع وغيرهم.
وكذلك اعتنوا بنقل اختياراته المخالفة للمذهب.

فدل هذا الصنيع من علماء المذهب: على أن ترجيحات ابن تيمية لمخالفة للمذهب، لم تخرجه عن كونه حنبليا، بل لم تخرجه عن كونه إمام الحنابلة في عصره. والله أعلم.