العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
فأدم للعلم مذاكرة .... فدوام العلم مذاكرته
من نال العلم وذاكره .... حسنت دنياه وآخرته

يحتاج طالب العلم إلى:
...... المدارسة مع أشياخه
................ ثم المطارحة مع إخوانه
.......................... ثم المباحثة مع طلابه

ولا يمكنه في غالب الأحيان أن يستغني بذكائه عن مثل هذه المدارسات والمباحثات والمطارحات؛ لأن عقل الواحد قد يغيب عنه ما لا يغيب عن عقل الجماعة، كما أن تلاقح الأفكار وتبادل الآراء يخرج الخفي من حيز الخفاء، ويعطي الواضح مزيدًا من الجلاء.

ومن المتون التي اشتهرت في فن أصول الفقه متن ( مراقي السعود ) للشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي، وهو متن متميز في الفن لا سيما للمالكية، ولذا أحببت مشاركة الإخوة بهذه المطارحات للإفادة والاستفادة.

والمطارحات المقصودة هنا خاصة بمن يحفظ المراقي، أو على الأقل من درسها أو يسير على الدرب؛ والباب مفتوح لأنواع المطارحات المختلفة ؛ لأن المقصود هو المذاكرة والفائدة، فأرجو أن لا يخرج الموضوع عن هذا.

وهذه أمثلة على ذلك لمن أراد أن يشارك:
- الأبيات المُعجِبة في المراقي.
- خصائص النظم عند الناظم.
- الإشارات الخفية في النظم.
- ألغاز وسؤالات خفية في النظم.
- المسائل المنتقدة على الناظم.
- المسائل المستدركة على الناظم.
- الأبيات المشكلة في المراقي.
- أين ذكر الناظم هذا المعنى في المراقي؟
- ما البيت الذي يبدأ بكذا وينتهي بكذا؟
- اقتباسات الناظم من المنظومات الأخرى.
- إلخ إلخ.​
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
ا
وهذا لغز آخر:
ذكر الناظم مسألة اقتضاء النهي الفساد في ثلاثة مواضع مختلفة، اذكرها

هي :
وخالف النعمان فالفساد*** ما نهيه للوصف يستفاد

إلا إذا النص الفساد أبدى***مثل الكلام في الصلاة عمدًا.

وجاء في الصحيح للفساد*** إن لم يجي الدليل للسداد.
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
س ماالمسائل التي جزم الناظم فيها بعدم الثمرة؟
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
س ماالمسائل التي جزم الناظم فيها بعدم الثمرة؟
لكنه ليس يفيد فرعا ............ فلا تضق لفقد فرع ذرعا
وهي مسألة التكليف إلزام أو طلب
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
الخلاف في وقوع المعرَّب المنكَّر في القرآن..قال الناظم رحمه الله:

مَا اسْتَعمَلَتْ فِيْمَا لَهُ جَا الْعَرَبُ *** في غَيْرِ مَا لُغَتِهِمْ مُعَرَّبُ
مَا كَانَ مِنْهُ مِثْلَ إِسْمِاعِيْلِ *** وَيُوْسُفٍ قَدْ جَاءَ في التَّنْزِيْلِ
إِنْ كَانَ مِنْهُ وَاعْتِقَادُ الأَكْثَرِ *** وَالشَّافِعِيِّ النَّفْيُ لِلْمُنَكَّرِ
وَذَاكَ لا يُبْنَى عَلَيْهِ فَرْعُ *** متَى أَبَى رُجُوْعَ دَرٍّ ضَرْعُ

ويفسرالشيخ الولاتي هذا البيت بقوله:
يعني أن ذكر المعرَّب في الأصول لايبنى عليه فرع مادام اللبن يأبى الرجوع إلى الضرع بعد الخروج منه..
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي

ويفسرالشيخ الولاتي هذا البيت بقوله:
يعني أن ذكر المعرَّب في الأصول لايبنى عليه فرع مادام اللبن يأبى الرجوع إلى الضرع بعد الخروج منه..


بخصوص شرح الولاتي، هل تعلمونه مطبوعًا في السعودية، وفي أي مكتبة؟
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
هدى الله أبا مالك..
دعنا نكتشف الضرورات الشعرية أولًا ، ثم دعنا بعدُ نعرف المشهور منها من غير المشهور..

وكذلك أسهل الأبيات حفظا



هل هناك أسهل من هذا البيت:
سَمَّيْتُهُ مَرَاقِيَ السُّعُوْدِ *** لِمُبْتَغِي الرُّقِيِّ وَالصُّعُوْدِ

؟؟

لاأظن..
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
هدى الله أبا مالك..
دعنا نكتشف الضرورات الشعرية أولًا ، ثم دعنا بعدُ نعرف المشهور منها من غير المشهور..
آمين آمين
هناك ضرورات كثيرة الاستعمال مثل وصل همزة القطع ونحو ذلك
فقولي (غير المشهورة) احتراز من الضرورات التي تتكرر كثيرا
وإذا كان يصعب معرفة المشهور من غير المشهور، فالمراد ما يتكرر كثيرا وما لا يتكرر كثيرا

وانتظروا مجموعة من الأسئلة الصعبة قريبا !
 

مجمول

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
2 ديسمبر 2008
المشاركات
777
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
حنبلي
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
- أيهما أسلس نظما : المراقي أم الكوكب ؟
- ما مجمل مميزات كل منهما ؟
- ما أفضل شروح الكوكب وكذا المراقي ؟
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
أبيات أعجبتني في المراقي من جهة السبك :

فالكل من أهل المناحي الأربعة ............. يقول لا أدري فكن متبعه

وما به للخبر الوصول ............. بنظر صح هو الدليل

والوهم والظن وشك ما احتمل ............. لراجح أو ضده أو ما اعتدل

صحة الاسناد ووجه عربي............. ووفق خط الأم شرط ما أبي
[اختصر هنا بيتي ابن الجزري المشهورين في بيت واحد]

وهو ظرف علة وعدد .......... ومنه شرط غاية تعتمد

والجبذ والجذب كبير ويرى .......... للأكبر الثلم وثلبا من درى

وبعد تخصيص مجاز فيلي ............ الاضمار فالنقل على المعول
فالاشتراك بعده النسخ جرى ............. لكونه يحتاط فيه أكثرا

وليس من أمر بالأمر أمر ............. لثالث إلا كما في ابن عمر

ما كان بالجزئي ندبه علم ............ فهو بالكلي كعيد منحتم
[الشاطبي]

واللفظ للتحريم شرعا وافترق ............. للكره والشركة والقدر الفرق

وبث للصحة في المدارس ............. معللا بالنهي حبر فارس
[أبو حنيفة]

ونزلن ترك الاستفصال ............. منزلة العموم في الأقوال
قيام الاحتمال في الأفعال ............. قل مجمل مسقط الاستدلال
[الشافعي ، القرافي]

فلتنم ثوبا بعد ألف درهم ............. للحذف والمجاز أو للندم

وما على الذات بلا قيد يدل ............. فمطلق وباسم جنس قد عقل
وما على الواحد شاع النكرة ............. والاتحاد بعضهم قد نصره

ومنع نسخ النص بالقياس ............. هو الذي ارتضاه جل الناس

والوضع للنسيان والترهيب ............. والغلط التنفير والترغيب

والرفع والوصل وزيد اللفظ ............. مقبولة عند إمام الحفظ
إن أمكن الذهول عنها عادة ............. إلا فلا قبول للزيادة

وذو أنوثة وعبد والعدا ............. وذو قرابة خلاف الشهدا

ومثبت العدالة اختبار ............. كذاك تعديل والانتشار

وما روي من ذمه فقد عني ............. به الذي على الفساد قد بني

ومن شروط الوصف الانضباط ............. إلا فحكمة بها يناط

دين فنفس ثم عقل نسب ............. مال إلى ضرورة تنتسب

والشأن لا يعترض المثال ............. إذ قد كفى الفرض والاحتمال

قيل الجلي وواضح وذو الخفا ............. أولى مساو أدون قد عرفا

وذكر ما ضعف ليس للعمل ............. إذ ذاك عن وفاقهم قد انحظل
[الشاطبي]

وقدم الضعيف إن جرى عمل ........... به لأجل سبب قد اتصل
[الشاطبي]

وقد خلت مرجحات فاعتبر ............. واعلم بأن كلها لا ينحصر
قطب رحاها قوة المظنة ............. فهي لدى تعارض مئنة

وليس في فتواه مفت يتبع ............. إن لم يضف للدين والعلم الورع

والأرض لا عن قائم مجتهد ............. تخلو إلى تزلزل القواعد
 
إنضم
18 مارس 2009
المشاركات
72
التخصص
فقه السنة
المدينة
0000
المذهب الفقهي
شافعي
من المبهمات :
قوله رحمه الله :
وقس على الخارج للمصالح ورب شيخ لامتناع جانح
من المراد بالشيخ في البيت؟
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

ليس ابن دقيق العيد، ولكنه أبو نصر القشيري، ابن أبي القاسم القشيري الصوفي صاحب الرسالة القشيرية.
وهو صاحب الفتنة المشهورة بين الحنابلة والشافعية
ويبدو أن كتابه في الأصول مفقود، وهو من مصادر الزركشي في البحر المحيط

عرفتُ هذا بمقابلة بعض ما نقله صاحب المراقي بما نقله الزركشي.

وقد جعله محقق نشر البنود (طبعة الإمارات) آخر؛ فقال:
هو العالم الكبير أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء ... القشيري .... وكان رحمه الله من كبار فقهاء مذهب مالك وكان مع ذلك متكلما أصوليا محدثا ... وقد ألف كتبا قيمة منها كتاب الأحكام وكتاب الرد على المزني وكتاب الأشربة وكتاب أصول الفقه وكتاب الرد على القدرية وكتاب مأخذ الأصول وكتاب تنزيه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .... وتوفي رحمه الله بمصر سنة 344هـ .

قلت: وهذا متقدم وأسلوب المتقدمين لا يطابق ما نقله صاحب المراقي عن القشيري، فهو بأسلوب المتأخرين أليق.

والله أعلم.
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

ننتظر إفادتكم!!

س : ما شطر بيت تكرر فيه رسم كلمة ثلاث مرات (يعني بغض النظر عن نوعها من الفعلية أو الاسمية)؟
لعلك تقصدين :
وليس من أمر بالأمر أمرْ ... بثالث إلا كما لابن عمرْ
فقد تكررت مادة الأمر ثلاث مرات في الشطر الأول
والله أعلم
 
أعلى