عبدالباقى بن السيد بن عبدالهادى
:: متخصص ::
- إنضم
- 26 أغسطس 2009
- المشاركات
- 130
- التخصص
- التاريخ والحضارة الإسلامية
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- الظاهرى
حياكم الله وبياكم إخوانى الكرام .
فهذه مدارسة أجدنى مضطرا لتحمل أعبائها تلبية لطلب صاحبنا المفضال الباحث النابه فؤاد يحيى وفقنا الله وإياه .
بداية إخوانى الكرام وقبل الخوض فى صميم الموضوع لابد أن نعرف بأن التاريخ من العلوم التى تتشابك مع جل العلوم ، فهو متصل بالحديث وبالفقه وبالتفسير وباللغة بل وبالطب وبالكيمياء والفيزياء وووو.
لذا لما قالوا " إن الفلسفة هى أم العلوم"
قلت لهم إن كان الأمر كذلك " فالتاريخ هو أبو العلوم وأمها "
تعرفون لم ؟
لأن التاريخ من العلوم الفريدة التى تتداخل وتتشابك مع كل العلوم .
فمثلا إن شئت ان تعرف معلومات عن الطب تجدها فى تاريخ الطب .
وفى الفلسفة تجدها فى تاريخ الفلسفة .
وعن المذاهب الفقهية والإسلامية والفرق كل ذلك فى تاريخ المذاهب والفرق .
والكيمياء ووووووو.
لذا لما تعدى بعض من لا دراية لهم بعلم التاريخ على هذا العلم وجدنا من انتحى للذب عن هذا العلم وهو العلامة شمس الدين السخاوى فى كتابه الماتع " الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" فأفاد فيه واجاد ورد على كل شبهة بما يبطلها ويهيل التراب عليها ، وطرح بالكتاب طروحات ماتعة بحق .
وتجد أيضا العلامة ابن طولون الصالحى انتهج نهج الدفاع عن هذا العلم .
وكذا الذهبى ، والسبكى وغيرهم كثير .
فهذه مدارسة أجدنى مضطرا لتحمل أعبائها تلبية لطلب صاحبنا المفضال الباحث النابه فؤاد يحيى وفقنا الله وإياه .
بداية إخوانى الكرام وقبل الخوض فى صميم الموضوع لابد أن نعرف بأن التاريخ من العلوم التى تتشابك مع جل العلوم ، فهو متصل بالحديث وبالفقه وبالتفسير وباللغة بل وبالطب وبالكيمياء والفيزياء وووو.
لذا لما قالوا " إن الفلسفة هى أم العلوم"
قلت لهم إن كان الأمر كذلك " فالتاريخ هو أبو العلوم وأمها "
تعرفون لم ؟
لأن التاريخ من العلوم الفريدة التى تتداخل وتتشابك مع كل العلوم .
فمثلا إن شئت ان تعرف معلومات عن الطب تجدها فى تاريخ الطب .
وفى الفلسفة تجدها فى تاريخ الفلسفة .
وعن المذاهب الفقهية والإسلامية والفرق كل ذلك فى تاريخ المذاهب والفرق .
والكيمياء ووووووو.
لذا لما تعدى بعض من لا دراية لهم بعلم التاريخ على هذا العلم وجدنا من انتحى للذب عن هذا العلم وهو العلامة شمس الدين السخاوى فى كتابه الماتع " الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" فأفاد فيه واجاد ورد على كل شبهة بما يبطلها ويهيل التراب عليها ، وطرح بالكتاب طروحات ماتعة بحق .
وتجد أيضا العلامة ابن طولون الصالحى انتهج نهج الدفاع عن هذا العلم .
وكذا الذهبى ، والسبكى وغيرهم كثير .
أما عن صميم الموضوع فأبداه بتعريف التاريخ لغة واصطلاحا :
أولا : لغة هو الإعلام بالوقت يقال أرخت الكتاب وورخته أى بينت وقت كتابته .
قال الجوهرى فى الصحاح " قيل اشتقاقه من الإرخ بفتح الهمزة وكسرها وهو صغار الأنثى من بقر الوحش لأنه شىء حدث كما يحدث الولد "
وقيل غن التاريخ عربى ، وقيل إنه ليس بعربى بل فارسى .
أولا : لغة هو الإعلام بالوقت يقال أرخت الكتاب وورخته أى بينت وقت كتابته .
قال الجوهرى فى الصحاح " قيل اشتقاقه من الإرخ بفتح الهمزة وكسرها وهو صغار الأنثى من بقر الوحش لأنه شىء حدث كما يحدث الولد "
وقيل غن التاريخ عربى ، وقيل إنه ليس بعربى بل فارسى .
ثانيا : اصطلاحا : هو التعريف بالوقت الذى تضبط به الأحوال .
ويختص التاريخ بتدوين الاحداث كميلاد شخص ووفاته ن وحركته وتنقلاته وظهور ملمة ووقوع حرب او نازلة ، أو بناء جامع او مدرسة .
وفى الجملة فهو علم يختص بوقائع الزمان . فى حين تختص الجغرافيا بالمكان .
ويختص التاريخ بتدوين الاحداث كميلاد شخص ووفاته ن وحركته وتنقلاته وظهور ملمة ووقوع حرب او نازلة ، أو بناء جامع او مدرسة .
وفى الجملة فهو علم يختص بوقائع الزمان . فى حين تختص الجغرافيا بالمكان .
يتبع إن شاء الله بالحديث عن فوائد علم التاريخ