العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

لماذا انتقد الإمام الشافعي الإمام مالكا –رحمهما الله جميعا وصنف "اختلاف ماللك والشافعي؟

إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
كان الشافعي في مرحلته الأولى خصوصا لما كان في بغداد ينتصر لمالك ولمدرسة أهل الحديث حتى فرح به أهل الحديث لقوة حجته ومعرفته بالحديث وتمكنه في مناظرة العراقيين، وله جزءٌ بعنوان "اختلاف العراقيين"واختلاف علي وابن مسعود"ضمن كتاب الأم، هو في المجلد الثامن في نشرة دار الوفاء تحقيق الدكتور فوزي رفعت عبدالمطلب .
ولكن لما انتقل الإمام الشافعي إلى مصر خالف الإمام مالكا بل وانتقده . فقد ذكر ابن عبد البر في كتابه "جامع العلم" أن الشافعي قال:"قدمت إلى مصر، ولم أكن أعرف مالك يخالف من أحاديثه إلا ستة عشر حديثاً. فنظرته وإذا به يقول بالأصل ويدع الفرع، ويقول بالفرع ويدع الأصل"
ولعل احتكاك الشافعي ببعض المالكية في مصر، وسماعه أخبار المتعصبين لمالك وقد بلغ بهم التعصب لمالك مبلغه.هو الذي جعل الشافعي أن ينقد مذهب مالك، قال البيهقي ( في توالي التأسيس ص147): "إن الشافعي إنما وضع الكتب على مالك(يعني جزء اختلاف مالك) لأنه بلغه أن بالأندلس قلنسوة لمالك يُستسقى بها. وكان يقال لهم: "قال رسول الله". فيقولون: "قال مالك". فقال الشافعي: "إن مالكاً بَشَرٌ يخطئ". فدعاه ذلك إلى تصنيف الكتاب في اختلافه معه".
فغضب منه المالكيون المصريون بسبب هذا الجزء وأخذوا عليه حتى كان أشهب يدعو في سجوده بالموت على الإمام الشافعي.كما روى ذلك ابن عساكر عن محمد بن عبد الله بن عبدِ الْحَكَمِ أَنَّ أَشْهَبَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: "اللَّهُمَّ أَمِتْ الشَّافِعِيَّ، فَإِنَّكَ إِنْ أَبْقَيْتَهُ اِنْدَرَسَ مَذْهَبُ مَالِكٍِ".
 
التعديل الأخير:

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي

فغضب منه المالكيون المصريون بسبب هذا الجزء وأخذوا عليه حتى كان أشهب يدعو في سجوده بالموت على الإمام الشافعي.كما روى ذلك ابن عساكر عن محمد بن عبد الله بن عبدِ الْحَكَمِ أَنَّ أَشْهَبَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: "اللَّهُمَّ أَمِتْ الشَّافِعِيَّ، فَإِنَّكَ إِنْ أَبْقَيْتَهُ اِنْدَرَسَ مَذْهَبُ مَالِكٍِ".

هل هذه الجزئية صحيحة؟!
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيكم شيخنا الكريم محمد
الإمام الشافعي رحمه الله قوي الحجة فصيح اللسان مع سعة العلم بالمنقول وهذا يجعل له تأثيرا اينما حل وقد تأثر به كثر في العراق وفي مصر .
وثناء الشافعي على مالك معروف مشهور وهو من كبار تلاميذه .
ودعاء أشهب المذكور ذكره ابن عساكر عن ابن عبد الحكم والقاضي عياض في ترتيب المدارك من طريق ابن عبد الحكم ومن طريق الربيع بن سليمان .
وذكر ان الشافعي لما بلغه الدعاء أنشد :
تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد
فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى ... تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
وحقيقة هذا الأمر مستبعد لجلالة أشهب ثم هل يتوقع من أشهب ان يرفع صوته ويجهر بالدعاء في سجوده بمثل ذلك ؟
ثم إن أشهب يعرف جيدا قوة نفوذ مذهب مالك وانتشاره في المدينة ومصر والعراق والمغرب والأندلس فليس بالأمر السهل ان يموت هذا المذهب ويندثر ؟
وكان الشافعي يثني على أشهب ويقول : ما أخرجت مصر افقه من أشهب لولا طيش فيه
وقد ذكر نحو هذا الدعاء عن أبي يوسف أو محمد بن الحسن في حق الشافعي .
وكل هذا مستبعد عن هؤلاء الأئمة الكبار .
ولو صح ذلك فهو محمول على كلام الأقران وهو أمر وارد في جميع العصور لا سيما مع اختلاف المذاهب :
يقول الذهبي : " ودعاء أشهب على الشافعي من باب كلام المتعاصرين، بعضهم في بعض، لا يعبأ به، بل يترحم على هذا، وعلى هذا، ويستغفر لهما، وهو باب واسع، أوله موت عمر وآخره رأيناه عيانا، وكان يقال لعمر: قفل الفتنة " سير أعلام النبلاء ( 9 / 503 )
 
التعديل الأخير:
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
بارك الله فيكم شيخنا الكريم محمد
الإمام الشافعي رحمه الله قوي الحجة فصيح اللسان مع سعة العلم بالمنقول وهذا يجعل له تأثيرا اينما حل وقد تأثر به كثر في العراق وفي مصر .
وثناء الشافعي على مالك معروف مشهور وهو من كبار تلاميذه .
ودعاء أشهب المذكور ذكره ابن عساكر عن ابن عبد الحكم والقاضي عياض في ترتيب المدارك من طريق ابن عبد الحكم ومن طريق الربيع بن سليمان .
وذكر ان الشافعي لما بلغه الدعاء أنشد :
تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد
فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى ... تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
وحقيقة هذا الأمر مستبعد لجلالة أشهب ثم هل يتوقع من أشهب ان يرفع صوته ويجهر بالدعاء في سجوده بمثل ذلك ؟
ثم إن أشهب يعرف جيدا قوة نفوذ مذهب مالك وانتشاره في المدينة ومصر والعراق والمغرب والأندلس فليس بالأمر السهل ان يموت هذا المذهب ويندثر ؟
وكان الشافعي يثني على أشهب ويقول : ما أخرجت مصر افقه من أشهب لولا طيش فيه
وقد ذكر نحو هذا الدعاء عن أبي يوسف أو محمد بن الحسن في حق الشافعي .
وكل هذا مستبعد عن هؤلاء الأئمة الكبار .
ولو صح ذلك فهو محمول على كلام الأقران وهو أمر وارد في جميع العصور لا سيما مع اختلاف المذاهب :
يقول الذهبي : " ودعاء أشهب على الشافعي من باب كلام المتعاصرين، بعضهم في بعض، لا يعبأ به، بل يترجم على هذا، وعلى هذا، ويستغفر لهما، وهو باب واسع، أوله موت عمر وآخره رأيناه عيانا، وكان يقال لعمر: قفل الفتنة " سير أعلام النبلاء ( 9 / 503 )

شكر الله للإخوة جميعا المرور والتعليق...
جزاك الله خيرا شيخنا أبا حازم الكاتب فقد أفدت وأجدت، وشفيت وكفيت...
أوافقك في كل ما ذكرته ...
بالنسبة للقصة لما وقفت أنا على الإسناد ذكرتها معزوة إلى ابن عساكر بغض النظر عن تحقيقها، لأن أهل الحديث يقولون من أسند فقد برئت ذمته..
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
شكر الله للإخوة جميعا المرور والتعليق...
جزاك الله خيرا شيخنا أبا حازم الكاتب فقد أفدت وأجدت، وشفيت وكفيت...
أوافقك في كل ما ذكرته ...
بالنسبة للقصة لما وقفت أنا على الإسناد ذكرتها معزوة إلى ابن عساكر بغض النظر عن تحقيقها، لأن أهل الحديث يقولون من أسند فقد برئت ذمته..
درستُ أنّ بعض الكتب إذا تفرّد أصحابها بنقل الحديث، فهو أمارة على ضعفه، من هذه الكتب " تاريخ دمشق لابن عساكر"، فإذا كان متساهلاً في نقل الأحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام، فليس بمستبعد أن ينقل آثاراً واهية عن السلف!!
أقول هذا الكلام لأني لا أستطيع تصديق ما يُقال عن أولئك الأئمة !!
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
وحقيقة هذا الأمر مستبعد لجلالة أشهب ثم هل يتوقع من أشهب ان يرفع صوته ويجهر بالدعاء في سجوده بمثل ذلك ؟
ثم إن أشهب يعرف جيدا قوة نفوذ مذهب مالك وانتشاره في المدينة ومصر والعراق والمغرب والأندلس فليس بالأمر السهل ان يموت هذا المذهب ويندثر ؟
وكان الشافعي يثني على أشهب ويقول : ما أخرجت مصر افقه من أشهب لولا طيش فيه
بارك الله فيكم شيخنا أبو حازم,
كل ما ذكرتم لا ينفي قول أشهب هذا الكلام,وتعليل كل ما قلتم هو شدة اخلاص أشهب لمذهب شيخه مالك, وحرصه على استقراره وبقائه,وعلمه بقوة حجة الشافعي مع مأخذاته على مذهب مالك مما أقلقه على بقاء مذهبه,فلا يبعد أن كان انتشر مذهب الشافعي في المغرب فيطغى على مذهب مالك كما حدث عندنا في مصر.فمصر منذ أن قدمها الشافعي الى يومنا هذا وهي شافعية بعدما كانت حصن من حصون المالكية.
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
درستُ أنّ بعض الكتب إذا تفرّد أصحابها بنقل الحديث، فهو أمارة على ضعفه، من هذه الكتب " تاريخ دمشق لابن عساكر"،
هل بحثتي أولا يا أختاه,كيف حكمتي أنه تفرد.فيمكن أن يكون في كتب اخرى وأقربها.
ودعاء أشهب المذكور ذكره ابن عساكر عن ابن عبد الحكم والقاضي عياض في ترتيب المدارك من طريق ابن عبد الحكم ومن طريق الربيع بن سليمان .
أقول هذا الكلام لأني لا أستطيع تصديق ما يُقال عن أولئك الأئمة !!

أختي الكريمة,التماس الأعذار للأئمة لا يكون بالتشكيك في الروايات والطعن فيها,وانما يكون بمثل هذا الكلام:



يقول الذهبي : " ودعاء أشهب على الشافعي من باب كلام المتعاصرين، بعضهم في بعض، لا يعبأ به، بل يترحم على هذا، وعلى هذا، ويستغفر لهما، وهو باب واسع، أوله موت عمر وآخره رأيناه عيانا، وكان يقال لعمر: قفل الفتنة " سير أعلام النبلاء ( 9 / 503 )
وأيضا بمثل هذا الكلام:

قال الإمام السُّبكي رحمه الله في «طبقات الشافعية» [ 2:39 من طبعة الحسينية، و 2:278 من طبعة البابي، في ترجمة المحاسبي، بعد أن ذكر التنافر بين الإمام أحمد والحارث المحاسبي] :

(( ينبغي لك أيها المسترشد أن تَسلك سبيلَ الأدب مع الأئمة الماضين، وأن لا تَنْظُرَ إلى كلام بعضِهم في بعض، إِلاَّ إذا أتى ببرهانٍ واضحٍ، ثم إنْ قدرتَ على التأويل وتحسين الظنّ فدُونَك، وإلاَّ فاضربْ صفحًا عمّا جرى بينهم، فإنك لم تُخلَق لهذا، فاشتغِلْ بما يَعنيك ودَعْ مالا يَعنيك. لا يزال طالبُ العلم عندي نبيلاً حتى يَخوضَ فيما جرى بين السلف الماضين، ويقضىَ لبعضهم على بعض.
فإياك ثم إياك أن تصغى إلى ما اتَّفق بين أبى حنيفة وسفيان الثورى، أو بين مالك وابن أبى ذئب، أو بين أحمد بن صالح والنِّسائي، أو بين أحمد بن حنبل والحارث المحاسبي، وهلمَّ جرًّا إلى زمانِ الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ تقى الدين بن الصلاح، فإنك إن اشتغلتَ بذلك خشيتُ عليك الهلاك، فالقومُ أئمةٌ أعلام، ولأقوالهم مَحامِلُ ربما لم يُفهَم بعضُها، فليس لنا إِلاَّ الترضى عنهم والسكوتُ عما جرى بينهم، كما يُفعَلُ فيما جَرَى بين الصحابة رضي الله عنهم. )).

انتهى؛ والنّقل مستفاد من [مقدمة الشيخ عبدالفتاح أبوغدة لرسالة «المسترشدين» ص52 الطبعة الحادية عشر].

فلا ينبغي الوقوف عند مثل هذه الروايات.
فلا يجدر بنا البحث فيها كثيرا بل امرارها ملتمسين لهم الأعذار ومترحمين عليهم.

---
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
الشافعي توافاه الله عن عمر 54 عاما.تخيلوا لو كان عاش عشر سنين زيادة لا يبعد -واقعا- أن يكون اندرس مذهب مالك فعلا.فهو حول مصر من مالكية الى شافعية في أربعة سنين,ثم صارت اليمن والعراق وخرسان وكثير من الشام وغير ذلك.فلو كان قعد خمس في المغرب ومثلهم في الاندلس لما كان ببعيد أن يسيطر مذهبه هناك.وكل بتقدير الله أولا و اخرا.وهذه ليست مبالغة مني ولا شئ,ولا تحيزا ضد المالكية فانهم فوق رأسي ولهم كل احترامي.
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
هل بحثتي أولا يا أختاه,كيف حكمتي أنه تفرد.فيمكن أن يكون في كتب اخرى وأقربها.

لم أتنبّه إلى ذلك، لأن الأخ الكريم محمد السعيدي أسنده إلى ابن عساكر فحسب.

أختي الكريمة,التماس الأعذار للأئمة لا يكون بالتشكيك في الروايات والطعن فيها,وانما يكون بمثل هذا الكلام:




وأيضا بمثل هذا الكلام:

قال الإمام السُّبكي رحمه الله في «طبقات الشافعية» [ 2:39 من طبعة الحسينية، و 2:278 من طبعة البابي، في ترجمة المحاسبي، بعد أن ذكر التنافر بين الإمام أحمد والحارث المحاسبي] :

(( ينبغي لك أيها المسترشد أن تَسلك سبيلَ الأدب مع الأئمة الماضين، وأن لا تَنْظُرَ إلى كلام بعضِهم في بعض، إِلاَّ إذا أتى ببرهانٍ واضحٍ، ثم إنْ قدرتَ على التأويل وتحسين الظنّ فدُونَك، وإلاَّ فاضربْ صفحًا عمّا جرى بينهم، فإنك لم تُخلَق لهذا، فاشتغِلْ بما يَعنيك ودَعْ مالا يَعنيك. لا يزال طالبُ العلم عندي نبيلاً حتى يَخوضَ فيما جرى بين السلف الماضين، ويقضىَ لبعضهم على بعض.
فإياك ثم إياك أن تصغى إلى ما اتَّفق بين أبى حنيفة وسفيان الثورى، أو بين مالك وابن أبى ذئب، أو بين أحمد بن صالح والنِّسائي، أو بين أحمد بن حنبل والحارث المحاسبي، وهلمَّ جرًّا إلى زمانِ الشيخ عز الدين بن عبد السلام والشيخ تقى الدين بن الصلاح، فإنك إن اشتغلتَ بذلك خشيتُ عليك الهلاك، فالقومُ أئمةٌ أعلام، ولأقوالهم مَحامِلُ ربما لم يُفهَم بعضُها، فليس لنا إِلاَّ الترضى عنهم والسكوتُ عما جرى بينهم، كما يُفعَلُ فيما جَرَى بين الصحابة رضي الله عنهم. )).

انتهى؛ والنّقل مستفاد من [مقدمة الشيخ عبدالفتاح أبوغدة لرسالة «المسترشدين» ص52 الطبعة الحادية عشر].

فلا ينبغي الوقوف عند مثل هذه الروايات.
فلا يجدر بنا البحث فيها كثيرا بل امرارها ملتمسين لهم الأعذار ومترحمين عليهم.
وأنا لم أنكر هذا الكلام إلا لأني أحب التماس الأعذار لأئمتنا الكبار، ولأني لا أحبّ الخوض في مثل هذه الروايات، ولا أحب سماعها بالأصل..
---
ملاحظة: سألتم عن الاقتباس المتعدد، وإذ بكم تُجيدون استخدامه؟!
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
الشافعي توافاه الله عن عمر 54 عاما.تخيلوا لو كان عاش عشر سنين زيادة لا يبعد -واقعا- أن يكون اندرس مذهب مالك فعلا.فهو حول مصر من مالكية الى شافعية في أربعة سنين,ثم صارت اليمن والعراق وخرسان وكثير من الشام وغير ذلك.فلو كان قعد خمس في المغرب ومثلهم في الاندلس لما كان ببعيد أن يسيطر مذهبه هناك.وكل بتقدير الله أولا و اخرا.وهذه ليست مبالغة مني ولا شئ,ولا تحيزا ضد المالكية فانهم فوق رأسي ولهم كل احترامي.
أخي الكريم طارق بارك الله فيك
هذا الكلام غير دقيق وغير واقعي
غير دقيق لأن مذهب مالك له نفوذه وقوته وانتشاره وقد اكتمل بأصوله ومؤلفاته وسماعاته وعلمائه الكبار مما يصعب معه اختراقه بسهولة وخير مثال ما حصل في الأندلس من ابن حزم رحمه الله فهو مع قوته وسعة علمه لم يستطع ان يقضي على المذهب المالكي ثم إن الإمام الشافعي كان في العراق ولم يستطع القضاء على المذهب الحنفي ولا المذهب المالكي هناك .
وغير واقعي لأن المذهب المالكي بقي في مصر واستمر بعد الشافعي إلى أن قام الحكم العبيدي في مصر نهاية القرن الرابع فوقع المذهب المالكي تحت اضطهاد الحكم العبيدي إلى نهاية القرن السادس ثم عاد مرة اخرى واشتهر بعض الأئمة في مصر في القرن السابع كابن الحاجب صاحب الجامع في الأمهات والقرافي صاحب الذخيرة وابن دقيق العيد ( على خلاف ) ثم خليل بن إسحاق 749هـ صاحب المختصر واستمر المذهب قويا ومنتشراً فظهر الأجهوري 1066هـ والخرشي 1101هـ أول من تولى مشيخة الأزهر والدردير 1201هـ والدسوقي 1230هـ صاحب الحاشية وعليش 1299هـ وغيرهم ولا زال المذهب المالكي منتشراً في مصر لا سيما في الصعيد .
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
إنضم
16 نوفمبر 2008
المشاركات
142
التخصص
هندسة كهرباء
المدينة
غريان
المذهب الفقهي
مالكي
الشافعي توافاه الله عن عمر 54 عاما.تخيلوا لو كان عاش عشر سنين زيادة لا يبعد -واقعا- أن يكون اندرس مذهب مالك فعلا.فهو حول مصر من مالكية الى شافعية في أربعة سنين,ثم صارت اليمن والعراق وخرسان وكثير من الشام وغير ذلك.فلو كان قعد خمس في المغرب ومثلهم في الاندلس لما كان ببعيد أن يسيطر مذهبه هناك.وكل بتقدير الله أولا و اخرا.وهذه ليست مبالغة مني ولا شئ,ولا تحيزا ضد المالكية فانهم فوق رأسي ولهم كل احترامي.

كلامك غريب بارك الله فيك , لو أن السر في شخص الشافعي رحمه الله فالشافعي سوف يموت ولو بعد الف عام وإن كانت السر في مذهبه وهذا ما تقصده بالتاكيد فلماذا لم يسيطر طلبة الإمام الشافعي وعلماء المذهب على المالكية الى وقتنا هذا, بل المالكية موجود في السعودية وهي حنبلية وفي الكويت والإمارات ومصر وهي الشافعية (في هذا نظر فبعضهم ينسب مصر للحنفية ) ولست متأكد .
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
كلامك غريب بارك الله فيك

دعك من كلامي السابق فقد صوبه لي الشيخ أبو حازم وأنا أقررته على ما قال.
---
ولكن أريد أن أنبهك أخي الحبيب الى أمر هام جدا,ألا وهو أني لا أقصد أبدا -وعذرا ان كان فهم من كلامي- المفاضلة بين مذهب الامام مالك والامام الشافعي فضلا عن المفاضلة بين شخصيهما أو المالكية والشافعية.فهيات وهيهات لطلاب العلم أمثالنا من مكانة أولئك الأعلام,فهيهات للشمس والنجوم ممن على الأرض.ومن أقحم نفسه في ذلك فلا أظنه الا قد وقع في التعصب والتكبر على الأكابر.
---
وأما بالنسبة لمصر المعاصرة,فأغلب العلماء شافعية وبعضهم حنفية ومالكية,وأقلهم حنابلة.ويزيد المالكية في مصر العليا(صعيد مصر) أما في مصر السفلى فالمالكية قليلون الان.وحاليا بعد ازدياد الصحوة السلفية وذهاب كثير من طلاب العلم للدراسة في المملكة بدأ يزيد مؤخرا المذهب الحنبلي بين الفقهاء.وحديثا,فالمذهب الحنفي متواجد في مصر والشام بسبب أنه كان المذهب الرسمي للدولة العثمانية والتي كان مصر والشام تحت سيطرتها.والى الان المواد التي يحكم فيها بما أنزل الله يحكم بها القاضي في المحكمة ب(الراجح من المذهب الحنفي) مثل قضايا الأحوال الشخصية والمواريث.

هذا والله أعلم.
 
إنضم
16 نوفمبر 2008
المشاركات
142
التخصص
هندسة كهرباء
المدينة
غريان
المذهب الفقهي
مالكي
دعك من كلامي السابق فقد صوبه لي الشيخ أبو حازم وأنا أقررته على ما قال.
---

نعم ما فعلت

---
وأما بالنسبة لمصر المعاصرة,فأغلب العلماء شافعية وبعضهم حنفية ومالكية,وأقلهم حنابلة.ويزيد المالكية في مصر العليا(صعيد مصر) أما في مصر السفلى فالمالكية قليلون الان.وحاليا بعد ازدياد الصحوة السلفية وذهاب كثير من طلاب العلم للدراسة في المملكة بدأ يزيد مؤخرا المذهب الحنبلي بين الفقهاء.وحديثا,فالمذهب الحنفي متواجد في مصر والشام بسبب أنه كان المذهب الرسمي للدولة العثمانية والتي كان مصر والشام تحت سيطرتها.والى الان المواد التي يحكم فيها بما أنزل الله يحكم بها القاضي في المحكمة ب(الراجح من المذهب الحنفي) مثل قضايا الأحوال الشخصية والمواريث.

هذا والله أعلم.

بارك الله فيك ازلت العديد من الإشكالات
 
إنضم
29 أبريل 2010
المشاركات
201
التخصص
هندسة ميكاترونيات
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
اضافة:
كثير من متأخري الشافعية مصريون.

مثل:
جلال الدين المحلي
شيخ الاسلام أبو زكريا الأنصاري
الشهاب الرملي
الشمس الرملي
الخطيب الشربيني
ابن النقيب المصري
جلال الدين السيوطي
ابن حجر العسقلاني (ليس مصريا ولكن نشأ وعاش في مصر)

وأصحاب الحواشي ومنهم:
الشرقاوي
البجيرمي
البيجوري
قليوبي
الجمل
وغيرهم
 
إنضم
2 يوليو 2008
المشاركات
2,237
الكنية
أبو حازم الكاتب
التخصص
أصول فقه
المدينة
القصيم
المذهب الفقهي
حنبلي
من كبار علماء المالكية في مصر في هذا العصر الشيخ عبد الجليل القرنشاوي رحمه الله .
 
إنضم
21 مارس 2010
المشاركات
10
التخصص
علوم الحاسب الآلي
المدينة
الأسكندرية
المذهب الفقهي
الشافعي
قد يكون السبب الداعي لقول الإمام الشافعي لهذا القول لأنه هناك بعض القواعد المالكية التي تدعوة الي ترك ما سماه الإمام الشافعي ترك الأصل والعمل بالفرع
 
أعلى