العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الحلقة المفقودة في أصول الفقه

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
الحلقة المفقودة في أصول الفقه


هناك حلقة مفقودة بين كتابة الشافعي وكتابة من بعده، إن كان ذلك بالنظر إلى الزمن أو إلى الموضوع.
فبالزمن فإن الشافعي قد توفي سنة 204 هـ.
والكتابات بعده تأخرت إلى ما بين قرن وقرنين وثلاثة!
نعم، تقدم الشافعي وعبقريته سمحت له بسبق زمنه في تسجيل "الرسالة"
لكن أن تتأخر الكتابة الأصولية بعده إلى هذه الأزمنة المتأخرة عنه فهذا لا يمكن تفسيره.
كما أنه لا يمكن القول إن الكتابة بدأت من التواريخ التي وصل إلينا نتاجها، لأنه ظاهرٌ جداً أن الكتابة لم تستأنف من تلك الأزمنة، فهي ليست على غرار صناعة الشافعي المبتكرة، إنما هي مبنية على ما قبلها.
إذن هناك ما كتُِبِ في الأصول ولم يصل إلينا ، هذا مقدار يمكن الجزم به.

وهذه هي الحلقة المفقودة، وإن كانت هي لدى الحنفية أقل حجماً، بسبب تأخر التصنيف لديهم بالنظر إلى تقدم الشافعي، وبسبب حفظهم للنتاج الأصولي القديم في القرن الرابع.
ولك أن تقول هي حلقة مفقودة باعتبار التدوين الأصولي الكلامي لا الحنفي.

أما ما يوجه من نقدٍ إلى اتصال سند أصول الفقه.
فأيضاً هو أقرب إلى التشكيك منه إلى النقد، ولم يبن على اعتبارات علمية متمحضة.
فهناك مقدارٌ مستيقن النسبة إلى العُصُر الأولى، بل وإلى عصر التشريع.
وهناك مقدار مستيقن الغلط، ومعروف الغلط، بل وزمن الحدوث.
وهناك مقدار شاع في كتب الأصول، وفيما يرد عليه وجاهة، ويعوزه بحثٌ ونظر.
فأصول الفقه متصل السند في كتب الفقهاء، والحلقات المفقودة إنما هي في التدوين الأصولي فحسب، وأصول الفقه نفسه إنما نشأ في حجر الشافعي الفقيه.

أما الصياغة الأصولية من الباقلاني ت.403هـ. ومن بعده هي صياغة كلامية مستنيقنة، ولم تحدث إلى الساعة إعادة صياغة، وكل الواقع ما هو إلا اختصار أو إعادة ترتيب وتنسيق لا أقل ولا أكثر، أو عمليات إصلاح محدودة في نطاقات معينة داخل الإطار الكلامي.
فروضة ابن قدامة فمسودة ابن تيمية، فكتابات الشاطبي فالبحر المحيط وإرشاد الفحول فملخصات المعاصرين كلها ماشية على الترتيب والنسق الكلامي.
ولذا فعملية التجديد الأصولية الفعلية إن كانت سترى النور فلها طريق واحد فقط:
وهي إعادة الصياغة باعتبار النظر إلى تطبيقات الأئمة، فتستقرى منهم، وتستقى بطريقة أو أخرى كطريقة ابن عبد البر وطريقة ابن دقيق العيد، ثم تقعَّد على الأبواب الأصولية، وهذه الطريقة مأمونة الدخل، لأن كلام أصول الفقه فيها نابع عن عمل وأثر.
وهذه هي طريقة أصول فقه الحنفية على ما فيها من أثر كلامي واعتزالي.
وما قيل من الجمع بين طريقة المتكلمين والحنفية فهي دعوى بحاجة إلى تمحيص فالظاهر هو البقاء في الحيز الكلامي، وإنما حصل تطعيم بأصول فقه الحنفية.
ليت الذي حدث هو العكس، بالبقاء في الحيز الحنفي، ثم تطعيمه بالأدوات الكلامية..
باختصار الحلقة المفقودة في أصول الفقه – بين الشافعي والباقلاني- تم فيها تجريد الأصول من الفقه، ولم يتم إلى الساعة التقاؤهما على وجه الكمال، ولذا فالرسالة كما أنها سبق في التدوين فإنها يتيمة دهرها في الازدواج بين الفقه وأصوله.
---
ملاحظة أخرى:
للأئمة الكبار ملاحظات أصولية لا أثر لها في كتب الأصول.
والسبب في هذا أن الفقه قد وصل إلى مرحلة من النضج ، واضح الطرق، بين المعالم، مكشوف السبل.
وصياغة المتكلمين للأصول إنما كانت قراءة يغلب عليها التحليل وما غلب على علومهم.
فهي مثل طريقة ابن رشد في بداية المجتهد حين يحاول في بعض المواضع أن يتكلف سبب الخلاف، وقد يكون الأمر ليس كذلك.
وعمل ابن رشد في وقته مبرر بل ومسجل في حيز الإبداع، لكن ليس بالضرورة أن تكون هي الطريقة المثلى الآن في معرفة سبب الخلاف لانكشاف المسائل.
وقل مثل ذلك في أصول الفقه، فما كتبه الأصوليون هو ما بيدهم وهو طاقتهم بسبب الاقتصار على المادة الكلامية في جل ما كتبوا، وإن كان ما سطروه على ما فيه محسوب من جملة مبتكرات المسلمين المبكرة جداً.
وبمكنك القول بيقين تام: إن الفقه بمسائله استوعب الأصول وزيادة، والأصول لم تستوعب الأصول ولا الفقه!
 
التعديل الأخير:

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

إذا جاز لنا أن نعتبر جملة من المحطات الزمانية المشهورة المتعاقبة في تواليف الأصول بالنسبة للشافعية فيمكن أن نختار:
1- الرسالة للإمام الشافعي 204
-الفجوة التي تحدث عنها الشيخ فؤاد
2-التقريب للباقلاني 403
2- اللمع للشيرازي 476 .
3- البرهان للجويني 478
4- المستصفى للغزالي 505 .
5- المحصول للرازي 606
6-جمع الجوامع للسبكي (والإبهاج بالاشتراك مع الوالد) 771
وبالنظر لمؤلفات هؤلاء مع كونهم من أتباع الإمام الشافعي يلحظ الفرق الواضح
بين الرسالة وبينها, مما يؤكد على هذه الثغرة
,ولكن يقال الكتب التي ألفت في زمان قريب من الشافعي كالتي مثل بها الشيخ أبو حازم ومنهجها الكلامي واضح
تجعل البحث عن هذه الثغرة ليس بذاك المعتبر في تفسير التطور المنهجي ,لأن العقيدة الكلامية تأثرت بها العلوم الإسلامية منذ البدء
فبقدر ماوقع للعالم تأثر بذلك بقدر ما انعكس في كتبه سواء كان عهده قريبا من الشافعي أم متأخرا
ومما اشتركت فيه هذه الكتب مع الرسالة بوضوح:الأمثلة التي ساقها الشافعي لتوضيح مسائله في الكتاب
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

ولا يفوتني التنويه بذكاء الشيخ فؤاد في اختيار مواضيعه -تبارك الله-
فجزاه الله خيرا ونفع به
 
إنضم
20 أبريل 2008
المشاركات
122
التخصص
الشريعة..
المدينة
أم القرى
المذهب الفقهي
............
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه


موضوع رائع وجدير بالرفع..

لم أره إلا الآن..

وعندي حوله شجون كثيرة...

وقد نشر لي مقال مطول من حلقتين حول هذا الموضوع تقريبا في ملحق الرسالة التابع لجريدة المدينة..

وكان عنوان المقال: الحلقات المفقودة في الدراسات الأصولية المعاصرة.. أظنه في عام 26

والباقلاني خاصة يحتاج إلى دراسات معمقة؛ لأنه في الحقيقة يعد تحولا كبيرا في الأصول..

بعض المسائل تقرأها كأنك تقرأ في كتاب لم يؤلف في الأصول بل في علم الكلام،، وهذا المختصر..

أجل كيف لو وصل إلينا الكبير!!!

دمتم بخير..

والحديث ذو شجون
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

وهذا المختصر..

أجل كيف لو وصل إلينا الكبير!!!

قد صدقت في ذلك
وقد نقل الجويني عنه في باب التأويلات , نصاً فيه مادة علمية رصينة
قد احترت وأنا أبحث في صفحات التقريب الصغير, وكتاب التلخيص للجويني , ولم أجد النص
فلعل الجويني قد نقله من هذا الكتاب
_والله أعلم_
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

ما شاء الله تبارك الله، لقد تعجبت من قوة التعليقات التي لم أرها إلا الآن، فجزاكم الله خيرا، وهي محل تأمل واستفادة...
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,268
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

1- الرسالة للإمام الشافعي 204
-الفجوة التي تحدث عنها الشيخ فؤاد
2-التقريب للباقلاني 403
2- اللمع للشيرازي 476 .
3- البرهان للجويني 478
4- المستصفى للغزالي 505 .
5- المحصول للرازي 606
6-جمع الجوامع للسبكي (والإبهاج بالاشتراك مع الوالد) 771
وبالنظر لمؤلفات هؤلاء مع كونهم من أتباع الإمام الشافعي يلحظ الفرق الواضح
بين الرسالة وبينها, مما يؤكد على هذه الثغرة
لعله ينبغي أن يذكر في هذه السلسلة (قواطع الأدلة) لأبي المظفر السمعاني 489 هـ ويتميز عن المذكورات بعد الرسالة بأنه أقرب إلى مناهج الفقهاء منه إلى مدرسة المتكلمين ، ويمثل واسطة بين رسالة الشافعي رحمه الله وما ذكر بعده من كتب.
وبالمناسبة أفضل طبعاته التي بتحقيق أبي سهيل صالح بن سهيل بن علي حمودة.
وهناك طريقة قد تمثل خطوة في سد الفجوة ، وذلك بتتبع القواعد الأصولية المنثورة في كتب من تأخر بعد الشافعي وتقدم على الباقلاني رحمه الله ، ويجب التمييز بين الأصول المنصوص عليها والأصول المستنبطة من الأحكام الفقهية لذلك الفقيه.
والله أعلم
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,268
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

وهناك كتب لو وجدت لقللت الفجوة كشروح الرسالة لأبي بكر الجوزقي الشيباني 308 هـ
ولأبي بكر الصيرفي 330 هـ
وللقفال الشاشي الكبير 365 هـ
وهذه وغيرها إن غابت عنا فالنقولات عنها مما ينبغي الإهتمام بها.
 
إنضم
27 يناير 2013
المشاركات
13
الكنية
أم ريما
التخصص
أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

شكر الله لكم ، ولمن أفاد في هذا الموضوع ..
 
إنضم
10 مايو 2015
المشاركات
219
الجنس
ذكر
الكنية
د. كامل محمد
التخصص
دراسات طبية "علاج الاضطرابات السلوكية"
الدولة
مصر
المدينة
الالف مسكن عين شمس
المذهب الفقهي
ظاهري
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

لا شك أن العلومَ أشبهُ ما تكون بالكائنِ الحى تبدأ نبتةٌ صغيرةٌ و ضعيفةٌ ثم تنموا رويدًا رويدًا حتى تشتدَّ و تكتمل على أيدى العلماء الصادقين الجادِّين. العلومُ إذاً تبدأُ بدايةٌ متواضعةٌ بِدُونَما معايير أو أسس واضحة المعالم وبعد فترة ينهض المتخصصين بوضع القوانين و الأُصُولِ التى تَحُكم هذا العلم فعلم أُصُول الحديث لم ينشأ إلا بعد علم الحديث بفترة طويلة وكذلك علم أُصُول الفقه بيد أن علماء الحديث طبَّقُوا علمهم بأثرٍ رَجْعِىّ - على حد تعبير العلوم الحديثة – على علم الحديث و جزى الله سبحانه علماء الحديث خير جزاء فوجدناهم قد مَحَّصُوا جميع الأحاديث ولم نجد بينهم الإختلافات الموجودة فى معظم العلوم الأُخرى. قَصَدتُ من ذلك أن أقولَ إنه كان يجب أن يتفق العلماء على المنهج أو الأُصُولِ أو البرامج التي يمكن بواسطتها استخراج الأحكام من النصوص التى ضَمِنِ اللهُ جلَّ و علا أن تكون كافية لِمَا بيننا من أحداث وِلَما يُسْتَجَدُ أيضاً فلا شك فعلم الاصول باختصار شدبد هو البرنامج او البروتوكول الذى يتبعه الفقيه فى استخراج الاحكام وهو ايضا العقد الذى يأخذه على نفسه ويلتزم به امام المسلميى كما نفعل فى الرسائل الجامعية الآن ولاشك ان كل فقيه او امام كان له المنهج الخاص به ولكنه لم يدونه وكان يجب على الاتباع ان يدرسوا هذه الأصول ويحققوها فلا يجب ان ندرس الخلاف الفقهى إلا من خلال المنهج الذى سار عليه الإمام او الفقيه. إن نفعل هذا نكون قد تحرينا الصدق فى الاحكام ونزعنا ما بيننا من خلاف. فالدعوة اذا ان نتفق على برنامج او بوتوكول لاستخراج الاحكام من المصادر الثلاث المتفق عليها من جميع علماء المسلمين: القرآن وصحيح السنة وما اجمع عليه جميع علماء المسلمين.
 
إنضم
19 أغسطس 2015
المشاركات
17
الكنية
أبو عبد الرحمن المقطري
التخصص
-
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
-
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

بارك الله فيك ونفع بك
 

فاتن حداد

:: متخصص ::
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
553
الجنس
أنثى
الكنية
أصولية حنفية
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
الأردن
المدينة
إربد
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

ماذا حصل لمقال تصفية الحسنين، وندوة مراحل التدوين في أصول الفقه؟
 
إنضم
16 نوفمبر 2009
المشاركات
3
التخصص
شريعة - أصول فقه
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
-
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

جزى الله الدكتور فؤاد على ما كتب خيرا ، وما أحسن ما ختم به كلامه بعنوان (ملاحظة أخرى)
لكن لي انتقاد على ما زعمه الدكتور من وجود حلقة مفقودة،
فهذه الحلقة المفقودة هل هي باعتبار التدوين الأصولي الكلامي؟ أم باعتبار التدوين الأصولي عموما؟
إن كان الأول فالتدوين الكلامي الأصولي لم يبدأ بالشافعي، ولم يبدأ بالباقلاني قطعا بل بدأ بالمعتزلة، وأما التدوين الكلامي الأشعري فهذا لا أدري بدأ به أبو بغيره
وإن كان الثاني فلا يوجد حلقة مفقودة أبدا، بل التآليف الأصولية كثيرة جدا كما تفضل الإخوة، وقد وصلنا نقولات منها تبين عن منهجها، بل وصلنا مؤلفات كاملة أهمها كتابان: الفصول للجصاص، والمقدمة الأصولية لابن القصار، كلاهما قبل الباقلاني، ووصلنا فصول وأبواب، كبعض الفصول في الودائع لمنصوص الشرائع لابن سريج، ورسالة لطيفة للمزني في صفة الأمر والنهي على معنى الشافعي، وغير ذلك.
وأما التآليف الأصولية الموجودة في زمن الباقلاني أو بعده بقليل ولم تتأثر به أبدا مما هو مطبوع اليوم فعدد ليس بالقليل للحنفية والمالكية والشافعية.
 
إنضم
28 ديسمبر 2012
المشاركات
3
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
الكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

اما الدعوة الى تصفية علم اصول الفقه فهي دعوة خطيرة فيها مخاطر لا تخفى بحاجة الى تأمل وتأني وتحمل في طياتها الهجوم على علماء الاسلام واتهامهم بالجهل
والله تعالى اعلم

قال الإمام أبوشامة المقدسي الشافعي (ت 665 هـ):
((وعلم الأصول منقسم إلى ما يسمى أصول الدين وإلى مايسمى أصول الفقه. وقد ألحق بكل واحد من العلمين أشياء كثيرة، وأبحاث عسيرة، من علم الكلام، وشبه الجدال،والخصام والأولى بمن صح إيمانه، ووضح برهانه، أن لا يضيع فيها زمانه، وقد دس فيها بعض من انتهض، أو كان في قلبه مرض، من علوم الأوائل المنكرة أمورا ضارة مستنكرة، حتى صار المشتغل بتلك العلوم، يتستر باسم الأصول وهو ملوم)) خطبة المؤمل في الرد للأمر الأول ص34
 

هديل مراد

:: متابع ::
إنضم
10 مارس 2018
المشاركات
14
التخصص
اصول فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
سني
رد: الحلقة المفقودة في أصول الفقه

لا اعلم لماذا لا اتفق مع كلامك؟
فالاصول موجودة ولكن تحتاج لمعرفة كم هائل من الفروع حتى تستنتجها
والاصولي في مادته يختلف عن الفقيه ؟
قد اكون مخطئة
 
أعلى