د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
:: مشرف سابق ::
- إنضم
- 29 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 9,059
- الكنية
- أبو فراس
- التخصص
- فقه
- المدينة
- جدة
- المذهب الفقهي
- مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
.،
.,
.،
.،
.......[ إنما أنا زاملة ].........
.،
.،
.،
"سأل رجل مطرا([1]) عن حديث
فحدثه
فسأله عن تفسيره
فقال:
إنما أنا زاملة.
فقال:
جزاك الله من زاملة خيرا فان عليك من كل حلو وحامض."([2])
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
فائدة:
زاملة: هو لقب بريدة بن الحصيب.([3])
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
فائدة أخرى:
في النهاية في غريب الحديث والأثر:
{ زمل } في حديث قَتْلَى أُحد [ زمِّلوهُم بثِياَبهم ودِمَائِهم ] أي لُفُّوهم فيها . يقال تزمَّل بثوبه إذا التَفَّ فيه
- ومنه حديث السقيفة [ فإذا رجُل مزمَّل بين ظهْراَنيْهم ] أي مُغَطَّى مُدثَّرٌ يعني سعدَ بن عُبادة
وفي حديث أبي الدرداء [ لئن فَقَدتُموني لَتَفْقِدُنَّ زِمْلاً عَظِيما ] الزِّمْل : الحْمل يريد حِمْلا عظِيما من العِلْم .
قال الخطَّابي : رواه بعضُهم زُمَّل بالضم والتشديد وهو خطأ
الزَّاملة : البعير الذي يُحْمل عليه الطَّعام والمَتَاع كأنها فاعلةٌ من الزَّمْل : الحَمْلِ
- ومنه حديث أسماء [ وكانت زِمَالَة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وزِمالة أبي بكر واحِدةً ] أي مركوبُهُما وأداتُهما وما كان معهُما في السَّفر
وفيه [ أنه مَشى عن زَمِيل ]
الزَّمِيل : العَدِيل الذي حِمْله مع حِمْلك على البَعِير . وقد زَامَلنِي : عادَلَني . والزَّميل أيضا : الرَّفيق في السَّفر الذي يُعِينك على أمورِك وهو الرَّديف أيضا
- وفيه [ للقِسِيّ أزَامِيلٌ وغمْغَمة ]
الأزَامِيل : جمعُ الأزْمَل وهو الصوتُ والياءُ للإشْبَاع وكذلك الغَمْغمة وهي في الأصل كلامٌ غيرُ بَيّن
{ زمم } فيه [لا زِمَامَ ولا خِزَام في الإسلام ] أراد ما كان عُبَّادُ بني إسرائيل يَفْعَلونه من زَمّ الأنُوف وهو أن يُخْرَق الأنفُ ويُعْمَل فيه زِمام كزِمام النَّاقة ليُقاَدَ به
وفيه [ أنه تَلاَ القُرآن على عبد اللّه بن أُبىّ وهو زَامٌّ لا يتكلَّم ] أي رافعٌ رأسَه لا يُقبِل عليه . والزّم : الكِبْرُ .
وزمّ بأنفِه: إذا شَمَخ وتكبّر .
وقال الحربى في تفسيره : رجُل زامٌّ أي فَزِع
([1]) مطر الوراق.
([2]) الثقات لابن حبان - (ج 9 / ص 288)
([3]) الإصابة في تمييز الصحابة - (ج 2 / ص 546)
