ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

[مجتهدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اتصلت احدى السائلات على برنامج فتاوى بشيخ كبير جليل وسألته بسرعة: ياشيخ ماحكم البفففف؟
فسألاها الشيخ، والمقدم ماهو البف؟
فكررت السؤال البف ياشيخ البف في الشعر!!! تظنه يعرفه.
قالا ماهو هل هو باروكة؟؟ إذاً لايجوز.
السائلة مالحكم ياشيخ؟
الشيخ: لايجوز، لايجوز.
ومن يتبع الشيخ أو يسمعه سيقول بحرمة هذه التسريحة بناء على فتوى الشيخ، والشيخ تصور المسألة بغير أصلها... حتى لو كان حكمها كما قال.​

أما تسريحة البف.. فهي تعني من لفظها (انتفاخ) وتعني في مصطلح (مصففي الشعر) جعل الشعر بمظهر منتفخ، أو كثيف، أو تعطي انطباع بطول الشعر.... الأشكال متعددة.. وكذلك الطرق.​

والطريقة: يحشى الشعر (بصوف) أو ( شعر صناعي أو حقيقي) أو(قماش) أو غيرها.. أو بذات الشعر..ويثبت بمشابك شعر.. وتسمى (حشوة)​

ثم توضع طبقة من الشعر الحقيقي على تلك المواد فيعطي انطباعا بكبر حجمه من أمام أو خلف أو على الجانبين. بأشكال جمالية. وليست عادية غالباً.. ​

الغرض: جمالي بحت، ولم يعد لخداع الناس والغرر وجود يذكر كما في السابق، فالجميع يعلم أنها مجرد تسريحة..
ولايراها سوى النساء....
البُف أففففففففف:
يكثر الجدال حولها في المجالس..من مستصحبة للإباحة الأصلية، ومن قائلة بالتحريم لأنها من الوصل المحرم ولعن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- الواصلة، ومن قائلة أنها بحكم اللآتي رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة!
لا أحب الدخول في نقاشهن لعدم معرفتي بالحكم، ولادليل قطعي..مع أنني أتساءل هل تجوز إن كان الوصل بغير الشعر إنما بالصوف والخيوط كما أجاز ذلك الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله- لكن ماذا عن الحجم فالمسألة ليست فقط (حشوة).
وهذه صورة لأبسط صورة من صور البف.. (لمونيكان) وليست امرأة حقيقية، والأمر لكم في حذفها لكنها تختصر كل كلامي السابق.

أفتونا مأجورين..

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

جزاكم الله خيرا
الذي يدل عليه كلام الصابوني في الباروكة -وهي كما يقول شعر مصنوع من مواد بترولية - أنها لا تجوز
ذكر ذلك في كتاب الفقه الميسر جزء المعاملات
وهذا معنى كلامه لأن الكتاب ليس في متناولي الآن
أما البف فلا أعلم شيئا عنه
والله أعلم

 

[د. أريج الجابري]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

ماظهرت الصورة!!
ولماذا التعب وإخراج الحشوة ووو - هذا إذا خرجت-ما أجمل النعومة للمرأة مالها ومال البف أفففف.

 

[أم طارق]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

ماظهرت الصورة!!
ولماذا التعب وإخراج الحشوة ووو - هذا إذا خرجت-ما أجمل النعومة للمرأة مالها ومال البف أفففف.

المسألة لا تعب فيه ولا نصب ، وإنما هي نوع من التسريحات تعمل في المناسبات فقط، وأمام النساء وفكها لا يستغرق وقتا ولا جهدا. وحتى لو كان فيه تعب، ما المشكلة في ذلك إن كانت جائزة شرعا وتجعل المرأة تبدو جميلة.
هذه مسألة تحتاج إلى دراسة وتأصيل بناء على الأدلة الشرعية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن قواعد الشرع.
ولذلك قبل الحكم بالجواز أو المنع ينبغي الإجابة عن الأسئلة التالية:
1- ما معناها بالتحديد، وكيف يكون شكلها؟
2- هل عمل الشعر بهذا الشكل فيه نوع من الغرر أو الغش؟
3- هل هذه النوع من التسريحات يدخل تحت أحكام الواصلة والمستوصلة؟ (حتى لو كانت الحشوة من قماش أو صوف أو نحوه وليست من شعر صناعي أو طبيعي)؟
4- هل يدخل الحكم تحت البراءة الأصلية؟
5- هل تدخل هذه التسريحة تحت اسم أسنمة البخت المحرمة؟

إن هذه من المسائل النازلة التي تحتاج إلى دراسة وتخريج ، وألا يجاب عليها بالعاطفة.
تحتاج لمن يسأل أهل العلم عنها بعد شرح مفصل لهم، أو يجمع الأدلة الشرعية ويخرج المسألة عليها ثم يعرض علينا ما توصل إليه من نتائج.

جزاك الله خيرا أختي المجتهدة على طرح مثل هذه المسائل للمناقشة.

 

[د. أريج الجابري]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

المسألة لا تعب فيه ولا نصب ، وإنما هي نوع من التسريحات تعمل في المناسبات فقط، وأمام النساء وفكها لا يستغرق وقتا ولا جهدا. وحتى لو كان فيه تعب، ما المشكلة في ذلك إن كانت جائزة شرعا وتجعل المرأة تبدو جميلة.
هذه مسألة تحتاج إلى دراسة وتأصيل بناء على الأدلة الشرعية الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن قواعد الشرع.
ولذلك قبل الحكم بالجواز أو المنع ينبغي الإجابة عن الأسئلة التالية:
1- ما معناها بالتحديد، وكيف يكون شكلها؟
2- هل عمل الشعر بهذا الشكل فيه نوع من الغرر أو الغش؟
3- هل هذه النوع من التسريحات يدخل تحت أحكام الواصلة والمستوصلة؟ (حتى لو كانت الحشوة من قماش أو صوف أو نحوه وليست من شعر صناعي أو طبيعي)؟
4- هل يدخل الحكم تحت البراءة الأصلية؟
5- هل تدخل هذه التسريحة تحت اسم أسنمة البخت المحرمة؟

إن هذه من المسائل النازلة التي تحتاج إلى دراسة وتخريج ، وألا يجاب عليها بالعاطفة.
تحتاج لمن يسأل أهل العلم عنها بعد شرح مفصل لهم، أو يجمع الأدلة الشرعية ويخرج المسألة عليها ثم يعرض علينا ما توصل إليه من نتائج.

جزاك الله خيرا أختي المجتهدة على طرح مثل هذه المسائل للمناقشة.

صحيح ما ذكرتِ أختي أم طارق -بارك الله فيكِ- في العناصر التي ينبغي فيها مناقشة الموضوع.
وليتنبه أن كلامي لم يكن فيه لاتحليل ولا تحريم مجرد إبداء رأي يعتمد على مسألة الذوق لاأقل ولا أكثر.
وبارك الله في الأخت مجتهدة على سؤالها.

 

[نسرين خالد]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ​

اتصلت احدى السائلات على برنامج فتاوى بشيخ كبير جليل وسألته بسرعة: ياشيخ ماحكم البفففف؟
فسألاها الشيخ، والمقدم ماهو البف؟
فكررت السؤال البف ياشيخ البف في الشعر!!! تظنه يعرفه.
قالا ماهو هل هو باروكة؟؟ إذاً لايجوز.
السائلة مالحكم ياشيخ؟
الشيخ: لايجوز، لايجوز.
ومن يتبع الشيخ أو يسمعه سيقول بحرمة هذه التسريحة بناء على فتوى الشيخ، والشيخ تصور المسألة بغير أصلها... حتى لو كان حكمها كما قال.​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أكثر وقوع هذا النوع من الفتاوى، و أعده من سلبيات فضائية الفتوى..
أما عن سؤالك عن البف، فأنا في هذه الأيام أعد بُحيثًا عن أحكام أدوات الزينة، ربما عندما انتهي منه أستطيع تفصيل القول في المسألة، ومبدئيًا لابأس بأن انقل لك نص ابن قدامة: " وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الْمُحَرَّمَ إنَّمَا هُوَ وَصْلُ الشَّعْرِ بِالشَّعْرِ، لِمَا فِيهِ مِنْ التَّدْلِيسِ وَاسْتِعْمَالِ الشَّعْرِ الْمُخْتَلَفِ فِي نَجَاسَتِهِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يَحْرُمُ، لِعَدَمِ هَذِهِ الْمَعَانِي فِيهَا، وَحُصُولِ الْمَصْلَحَةِ مِنْ تَحْسِينِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ مَضَرَّةٍ. وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ."المغني (1 / 70)
التحليل المبدئي لعبارته: أن المستخدم في البف لوكان شعرا، فهو محرم.
ولوكان من الصوف أوغيرالشعر بمعنى أدق: فهو جائز.
هذا بالنظر إلى معنى الوصل، بقي أن ننظر في هل فيها شيء من التدليس، الحق أن التسريحة واضحة جدًا ولا تخفى على معظم إن لم يكن كل النساء، وحتى من رآها من الرجال سيدرك أن هذا ليس من شعرها.والله أعلم
ثم تبقى لنا النظر هل تدخل هذه التسريحة في ( أسنمة البخت)..
المسألة هنا تحتاج مني مزيد تحقيق وبحث، لعلي أصل إلى حلها في قادم الأيام..
هذه ليست فتوى إنما محاولة لإثراء النقاش، ودفع دفته..

 

[مجتهدة]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

الصورة لم تظهر! لاأدري هل هي محذوفة أو خطأ في التحميل!!سأعتبره خطأ في التحميل وأعيد تحميلها بأكثر وضوح...


الحمد لله كل الاخوات يعرفنها...

أما الأخوة فلا يعرفونها ولو رأوها ليس عندهم انتباه...


صورة لمونيكان وليست حقيقية..

 

[مجتهدة]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

شكراً لكم أخي سيدي محمد.. والتسريحة تقريباً حكمها واضح لغير الحاجة...وهي ماظن المفتي أن السؤال حولها... هي كما وضعتها بالصورة..

ماظهرت الصورة!!
ولماذا التعب وإخراج الحشوة ووو - هذا إذا خرجت-ما أجمل النعومة للمرأة مالها ومال البف أفففف.

شكراً أختي الكريمة..

التسريحة الفرنسية بالبف وناعمة جدااا.. والتغير أجمل دائماً.

 

[مجتهدة]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

1- ما معناها بالتحديد، وكيف يكون شكلها؟
2- هل عمل الشعر بهذا الشكل فيه نوع من الغرر أو الغش؟
3- هل هذه النوع من التسريحات يدخل تحت أحكام الواصلة والمستوصلة؟ (حتى لو كانت الحشوة من قماش أو صوف أو نحوه وليست من شعر صناعي أو طبيعي)؟
4- هل يدخل الحكم تحت البراءة الأصلية؟
5- هل تدخل هذه التسريحة تحت اسم أسنمة البخت المحرمة؟

إن هذه من المسائل النازلة التي تحتاج إلى دراسة وتخريج ، وألا يجاب عليها بالعاطفة.
تحتاج لمن يسأل أهل العلم عنها بعد شرح مفصل لهم، أو يجمع الأدلة الشرعية ويخرج المسألة عليها ثم يعرض علينا ما توصل إليه من نتائج.

بارك الله فيك، أرأيتي أنتِ الأفضل والأجدر في تفنيد المسألة وتوضيحها..أشكر لك لطيف كلماتك.. أشكرك جداً..

 

[مجتهدة]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أكثر وقوع هذا النوع من الفتاوى، و أعده من سلبيات فضائية الفتوى..
أما عن سؤالك عن البف، فأنا في هذه الأيام أعد بُحيثًا عن أحكام أدوات الزينة، .

وفقك الله، نعم الاشكال في هل هي داخلة في النهي؟
وهل النهي بحضرة الرجال فقط..؟

 

[انبثاق]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

أيضا: ليت من يبحث المسألة يتنبه إلى سائر أنواع تسريحات البف قبل إطلاق الحكم،فينظر في سائر صورها وأنواعها..
إذ الحكم يدور مع علته،.

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

هذا الموضوع قد يساعدكنّ:
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=4040

 

[أم طارق]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

جزاك الله خيرا أختي بشرى على الإحالة
والذي يظهر أن الموضوع يحتاج إلى مزيد بحث وتجميع للأقوال انظروا فقط فيما وجده الأخ أبو بكر:

- ذهب جمهور العلماء إلى منع وصل الشعر بشيء آخر سواء كان شعراً أم لا، كما قال الحافظ في "الفتح".
- ذهب الليث، ونقله أبو عبيد عن كثير من الفقهاء إلى أن الممتنع وصل الشعر بالشعر، وأن الوصل بغيره من خِرْقة ونحوها ليس داخلاً في ذلك.
- وذهب آخرون إلى التفريق بين المستور من غير الشعر، وبين كونه ظاهراً؛ فمنعوا الأول للتدليس دون الثاني.
- وذهب قوم لإباحة الوصل مطلقاً، ولو بشعر آخر، إذا كان بإذن الزوج.

قال الخطابي في "معالم السنن": رخص أهل العلم في القرامل؛ لأن الغرور لا يقع بها؛ لأن من نظر إليها لم يشك في أن ذلك مستعار. أهـ
وقال العيني: ولكن لا بأس أن تضع المرأة الشعر وغيره على رأسها وضعاً من غير أن تصله. روي ذلك عن إبراهيم النخعي. أهـ

وتكلم عن حديث : ( رؤوسهن كأسنمة البخت )، وحديث: ( زجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تصل المرأةُ بشعرها شيئا )
وغيرها من الأحاديث

هل من مجتهد /( مجتهدة) يقوم بدراسة المسألة من جميع جوانبها ويبحث في الأقوال السابقة، وأدلة كل فريق ليخرج إلينا بالرأي الراجح.

 

[عمر بن إبراهيم بن محمد]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

بوركتم...
مزيدأ من الطرح والإثارة.... فالموضوع جميل جداً.

 

[الدرَة]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

نعم نحتاج إلى معرفة أحكام التسريحات التي يدخل فيها البف ، بسبب كثرة انتشاره

 

[محمد عبدالله المحمد]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

الآن تذكرت ما رأيته منذ أسابيع....!
كنت في الحرم أول وقت السماح بالعمرة - بعد تنظيم الحج.... في شهر - صفر تقريبا؟ - فرأيت نساء من احدى دول الخليج! - لأول مرة أرى أشكال لبسهن- فتعجبت مما رأيت:
رأيت - وأنا في الصحن فمررن من أمامي وانا متجه للكعبة - كأن لكل واحدة منهن رأسين! رأس مكشوف الوجه وخلفه رأس مغطّى... وكأن إحداهن تريد إرجاعه للخلف!!! والحجاب لا يغطّي بالكامل حجم الرأس المستعار! أو الملفوف شعره! - لا أدري أيهما؟ لكن ما أنا متأكد منه أنه كالصورة التي وضعت بالمشاركة بنسبة 95% وأكثر... وأشهد الله ومن حضر من خلقه! انني انقبضت جدا مع تعجبي الشديد - وكنت أقول في نفسي آمرهن وأذكرهن في أقدس بقعة... وأمام عباده المؤمنين .... فرجعت إلى نفسي وقلت اللهم سلم سلم وهل هن لوحدهن المفرطات!!....
كنّ هداهن الله مجموعة ... لا يغطين وجوههن .... ولا ذابّ عنهن!
-------------------------------------------------
السؤال/ من ابتدأ هذا العمل ... وهل هو من عمل الكافرات ... أو من فئات المجون المختلفة... والتي لها تصنيفات... - والذي لا يكون مقبولا ولا معتاداً في المجتمع المسلم المنضبط بضوابط الشرع - فيكون تشبها بهن وهذا حكمه واضح...
أو هو من التدليس على الخطّاب - زينة لكن لها تعلق بمآل... فهذا له حكم آخر...
أو هو كما ذكرت احد الأخوات مجرد زينة!
---------------------------------------------
لكن إن كان كما رأيته ووصفته... فهو لا يجوز لما فيه من المحاذير الآتية:
1- أنه زينة ظاهرة .
2- أن فيه تبديل لهيئة المرأة, بل ولهيئة الحجاب
3- ما ينفع به حجاب ولا يرقِّعه رقْع ...
4- النهي الوارد كما قال صلى الله عليه وسلم .... (ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا). ينظر: الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم للحميدي [3 /227])

شرح الغريب : رؤوسهن كأسنمة البخت : أراد تشبيه رؤوسهن بأسنمة البخت بما يكبّرن رؤوسهن به من المقانع والخمر والعمائم، أو بصلة الشعور.
جامع الأصول في أحاديث الرسول [11 /788]

فرؤوسهن مختلفة عن النساء المتلفعات بمرطهن وجلابيبهن, وحركتهن تصبح كحركة الناقة البختية.

والناقة البختية هي طويلة العنق ذات السنامين.قاله محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله, وقال:ومعنى رؤسهن كأسنمة البخت أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها. ينظر تعليقه على صحيح مسلم [3 /1680]. وفي موضع آخر قال:... ومميلات يعلمن غيرهن مثل فعلهن. وقيل مائلات متبخترات في مشيتهن مميلات أكتافهن وأعطافهن ( رؤوسهن كأسنمة البخت ) معناه يعظمن رأسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرؤوس حتى تشبه أسنمة الإبل. اهـ. المرجع السابق [4 /2191]
وقال المازري: مائلات عن طاعة الله وما يلزمهن من حفظ فروجهن مميلات غيرهن إلى مثل فعلهن. وقيل مائلات متبخترات في مشيهن مميلات أكتافهن وأعطافهن.
وقيل مائلات يمشطن المشطة الميلاء وهي مشطة النعايا مميلات غيرهن إلى تلك المشطة. قال عياض استشهاد ابن الإنباري على المشطة الميلاء بقول امرىء القيس:
غدائره متشزرات إلى العلى
يدل على أن المشطة ضفائر الغدائر وشدها فوق الرأس فتأتي كأسنمة البخت وهذا يدل على أن التشبيه بأسنمة البخت إنما هو بارتفاع الغدائر فوق رؤوسهن وجمع العقائص هناك وتكثيرها بما تضفر به حتى تميل إلى ناحية من جانب الرأس كما يميل السنام
قال ابن دريد ناقة ميلاء إذا مال سنامها إلى أحد شقيها وقد يكون معنى مائلات منحطات للرجال مميلات لهم بما يبدين من زينتهن والصواب الموافق للغة ما جاءت به الرواية مائلات خلافا لقول الكناني صوابه ماثلات بمثلثة أي قائمات. انتهى ملخصا. من شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك [4 /341]
5- أنه على ما وصِف في أول المشاركة - يكثّر به شعر آخر أو صوف أو غيره يوضع تحت الشعر الحقيقي- فهو بمعنى الوصل المنهي عنه ؛ لما فيه من الشعر الموصول, أو ما هو كالشعر من شيء اصطناعي, فالوصل لا فرق فيه بين أن يكون بطول أو بتكثيف؛ لأن النهي مطلق, واللعن لكل واصلة شعر بشعر .
ولا فرق في الحكم بين الوصل بشعر وغيره من الشعر الاصطناعي - الذي له حكمه قياسا عليه - فيكون ممنوعا؛ لما فيه من تغيير لطبيعة الشعر وتكثيرا له على غير خلقته الاصلية.
ولو كان الشعر قليلا فزيد عليه ما يكثره - من غير الشعر الطبيعي أو غيره مما هو كصورته اي الاصطناعي - كان الذي زيد - من صوف أو خِرَق أو قطع قماش - ممنوع أيضاً؛ لأن ما زيد عليه لا يُرى بالعين فيكون كالوصل من هذه الناحية وفي هذه الصورة

والله أعلم.
واستغفر الله وأتوب إليه.

 

[اخلاص]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

موضوع جيد والفتوى في مثل هذه المواضيع اعتقد انها يجب ان تقام على اساس ان الامور المحرمة هي كذا وكذا وما وراء ذلك جائز ، فان الناس تختلف اذواقهم ونظرتهم للجمال وهي من الزينة والدين صالح لكل زمان ومكان .
فمثلا في شعر النساء لا يجوز
حلق الشعر
وصل الشعر بشعر اخر سواء كان طبيعي ام صناعي
كشف الشعر على الرجال الاجانب
وغيرها من المسائل لا تحضرني الان ، فيبقى الامر بعدها ما بين الكراهة الى الوجوب .
ولمواكبة الموضوع ما هو حكم من تضع على هذه التسريحة اشرطة من الاسلاك السلكون التي تضيء بالوان مختلفة؟؟؟

 

[محمد عبدالله المحمد]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

ما هو حكم من تضع على هذه التسريحة اشرطة من الاسلاك السلكون التي تضيء بالوان مختلفة؟؟؟

هل هو موجود ام مجرد افتراض!!!! فإن كان فله حكم آخر ولينظر له من حيث اللون إن كان يشبه الشعر الصناعي فالسيلكون له انواع ؛ وليكن المقصد هو المهم!

فمثلا في شعر النساء لا يجوز حلق الشعر

تفصيل وتعليق للفائدة - وإلا الحكم العام ماذكرتيه وفقك الله:
ففي السير للذهبي رحمه الله.... وأخرج أثرا لأبي نعيم: حدثنا عقبة بن وهب: أخبرنا يزيد بن الاصم: رأيت ميمونة تحلق رأسها.
( قال الأرنؤوط رحمه الله: أخرجه ابن سعد 8 / 139، وتمامه: بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت عقبة: لم ؟ فقال: أراها تبتل. وعقبة بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: صالح، وقال علي وسفيان: ما كان يدري ما هذا الامر يعني الحديث، ولا كان شأنه، وقال مهنا عن أحمد: لا أعرفه، وقال ابن عدي: ليس بمعروف.
وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 249، وفيه " تبتذل " بدل " تبتل " وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عقبة بن وهب وهو ثقة.
قلت: وإذا سلمنا بصحته،فلا حجة فيه؛ لثبوت النهي عنه صلى الله عليه وسلم عن حلق المرأة رأسها، أما التقصير، فمباح لهن ؛
فقد أخرج الترمذي (914) والنسائي 8 / 130 من طريق محمد بن موسى الحرشي، عن أبي داود الطيالسي، عن همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها، وفي الباب عن عائشة وعثمان، وأخرج أبو داود (1948) من حديث ابن عباس مرفوعا " ليس على النساء الحلق، إنما على النساء التقصير " وحسن إسناده الحافظ في " التخليص " 4 / 261. ا هـ
وفي السير أيضا: أثر آخر عن: جرير بن حازم، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الاصم، قال: دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى بها فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كانت حلقت في الحج.
نزلت في قبرها، أنا وابن عباس (أخرجه ابن سعد 8 / 139، 140، والحاكم 4 / 31، وصححه وأقره الذهبي)ينظر: سير أعلام النبلاء [2 /244- 245]
وجزاكم الله خيرا

 

[أحلام]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

ولمواكبة الموضوع ما هو حكم من تضع على هذه التسريحة اشرطة من الاسلاك السلكون التي تضيء بالوان مختلفة؟؟؟

في كذا يصير ؟؟؟
إن كان كذلك
فهذا ليس بالشعر موصول , لأنها عبارة عن اسلاك إضاءة
وفيها مصلحة راجحة !!!!!
وهي
بكونها تضيء المكان إذا انطفت الكهرباء !!!

 

[د. أريج الجابري]

رد: ماحكم تسريحة (البُف) أففففففففف؟

في كذا يصير ؟؟؟
إن كان كذلك
فهذا ليس بالشعر موصول , لأنها عبارة عن اسلاك إضاءة
وفيها مصلحة راجحة !!!!!
وهي
بكونها تضيء المكان إذا انطفت الكهرباء !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله
أسلاك إضاءة أول مرة أسمع لكن ربما تكون موجودة عجبٌ عجاب.