صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

[منيب العباسي]

الحمد لله العليّ والصلاة والسلام على رسول الله العربي..
ذكر الله سبحانه وتعالى عربية القران في معرض الامتنان في جل المواضع كقوله "إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ","وكذلك أنزلناه حكماً عربيا" , وجاء في موضعين في معرض الاحتجاج والرد على فِرى المشركين أصالة فقال سبحانه"لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" وقال"ولو جعلناه قرآناً أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي"؟ على أنه لا يخلو الاحتجاج من معنى المنة ولا الامتنان من تضمن الحجة..وحق للعربية إذن أن تزهو بهذا الشرف وتفاخر على بقية اللغات, ومن المؤسف أن تجد من يسمى طالب علم فضلاً عن "عالم" أو "محقق" وهو فيها ذو عثرات فاضحات تحجزه عن أن يكون أهلا للفتوى وحقيق لمثله أن تناله صعقة الطوفي الغضبية لعله يفيق من وهم عميق مفاده أنه :عالم أو متمكن في العلم الشرعي, وسأخبركم بسرّ (والسر إذا خرج عن موقعين لم يبق سرا!):هذا موجود حتى في موقعنا الأغر هذا وفي عامة المواقع العلمية..
أما بعد..فهذه بادرة مثنوية النفع ..
1-الدعوة لتدبر القران وفهمه والعمل به ,فأشترط على من يضع الآية أن يشفعها بذكر فائدة على الأقل واحدة يقبسها منها, من وحي قلمه..يستنبطها..ولو كانت الدلالة ظاهرة, كأن يقول:-
-قال الله عز وجل"وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون"
الفائدة:الصبر واليقين يؤدي للإمامة في الدين
2-تقويم الألسنة وتقوية العربية وتعزيز الفهم إذ الإعراب :ابن المعنى..
فالآية والفائدة عليك ,
تنبيه:ليس مقبولا أن يأتي أحد الإخوة بآية طويلة ثم يطلب إعرابها كلها..بل يحدد مواضع منها
وصل اللهم على سيدنا محمد​

 

[فاطمة رشاد]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

بسم الله الرحمن الرحيم
في سورة الحج قال تعالى :{ ولله يسجد من في السماواتِ ومن في الأرضِ والشمسُ والقمر والنجوم والجبال}

الفائدة منها : جميع مخلوقات الله تعالى تسجد وتخضع له حتى الجمادات التي لا تعقل ، ويوجد من بداخل جمجمته دماغ يفكر ولكنه لا يعقل - أجارنا الله وتوفانا على طاعته -


رزقكم الفردوس الأعلى على المواضيع المتميزة ونفع بعلمكم .​

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أحسنتم أختي الفاضلة على سوق الفائدة ..رضي الله عنك وبارك فيك..ولك بمثل دعوت ..اللهم آمين
-لكن آية الحج هي قوله تعالى "ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض .."
أما التي مطلعها "ولله يسجد" ففي الرعد وهي هكذا "ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال" والتي في النحل"ولله يسجد مافي السماوات والأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون"
وهذه الثانية أدل على سجود كل شيء لله سبحانه لانها جاءت بما يصلح لغير العاقل "ما"
..فأي الآيات تريدين الإعراب؟
وإن كنت أرجو تحديد مواضع الكلمات المشكلة ,إلا أن تكون الآية كلها مما أشكل إعرابها على جنابك الكريم

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

"ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً" سورة النساء الآية 36.
لما قرأتُ هذه الآية الكريمة، رأيتُ الصدّيقين يتقدّمون على الشهداء، مع ما للشهداء من الأجر العظيم، ويتلون الأنبياء مباشرة، فتأمّلوا رعاكم الله!
اللهم اجعلنا من الصّدّيقين في زمن كثر فيه النفاق..

استفسار للأخ الفاضل منيب
هل السؤال عن الإعراب شرط؟

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

وضحي السؤال بارك الله فيك..هل مرادك أن يقدم الناس آيات مع فوائدها وكفى؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

وضحي السؤال بارك الله فيك..هل مرادك أن يقدم الناس آيات مع فوائدها وكفى؟

بل قصدتُ أنه ربما وجد المرء فائدة في آية ما، ولم يجدْ مايسأل عنه من ناحية الإعراب، كونه واضحاً بالنسبة له.

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

لا مانع..ولكن ألست من كنت تطالبين بفتح موضوع للإعراب؟!
على كل حال فكرة الموضوع قائمة على التفاعل المتبادل.ولكن لا يمكن أن أحول دون من يريد تقديم فائدة قرآنية
بنية نفع الناس وتذكيرهم لاسيما حين تكون فائدة دقيقة
والله الموفق

 

[ابتهال المنصوري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

جزاكم الله خيراً
هل يسمح بوضع الفوائد التي تم تقييدها من التفاسير؟

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

وجزاك مثله..
نعم ..ليضع من يشاء ما يشاء..
والله الموفق

 

[د.محمود محمود النجيري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

"ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً" سورة النساء الآية 36.

بارك الله في الجميع!
الآيه هكذا: [font=qcf_bsml]ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ [/font][font=qcf_p089]ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ[/font][font=qcf_p089]ﮈ[/font][font=qcf_p089] ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_bsml]ﭼ[/font]النساء: ٦٩
والنصيحة نسخ الآيات من المصحف، أو مراجعتها قبل رفعها.

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

بارك الله في الجميع!
الآيه هكذا: [font=qcf_bsml]ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ [/font][font=qcf_p089]ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ[/font][font=qcf_p089]ﮈ[/font][font=qcf_p089] ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ [/font][font=qcf_bsml]ﭼ[/font]النساء: ٦٩
والنصيحة نسخ الآيات من المصحف، أو مراجعتها قبل رفعها.

حضرة المشرف الفاضل
بارك الله بكم
لم تظهر عندي الآية
بل أحرف متقطعة ومربعات

 

[د.محمود محمود النجيري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

حضرة المشرف الفاضل
بارك الله بكم
لم تظهر عندي الآية
بل أحرف متقطعة ومربعات

أراها واضحة أمامي على متصفح فايرفوكس.
وهي الآية 69 من سورة النساء، وليس 36.
وقد نسختها من مصحف المدينة، وأظنه غير متوافق مع النسخ القديمة من نظام ويندوز، ويلزمه ويندوز 7.

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أراها واضحة أمامي على متصفح فايرفوكس.
وهي الآية 69 من سورة النساء، وليس 36.
وقد نسختها من مصحف المدينة، وأظنه غير متوافق مع النسخ القديمة من نظام ويندوز، ويلزمه ويندوز 7.

جزاكم الله خيراً على التصحيح
المشكلة أن الأوقات ضيّقة حضرة المشرف الفاضل
والمرء يحبّ أن يشارك في ملتقاه الحبيب
فيؤول به الأمر إلى العجلة
ومن ثَمَّ إلى الخطأ
فسامحوني

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

ما الإشكال في الآية؟..!

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

لأن برنامج المصحف غير محمل في جهازها؛ فلذا تظهر النصوص رموز.
يحمل من هنا

 

[د.محمود محمود النجيري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

[font=&quot] [/font]
[font=qcf_bsml]ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ [/font][font=qcf_p120]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ[/font][font=qcf_p120]ﭠ[/font][font=qcf_p120] ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ [/font][font=qcf_bsml]ﭼ[/font] المائدة: ٧١
قال الشيخ الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير
[font=&quot][ جزء 1 - صفحة 1174 ] :[/font]
[font=&quot] "فمن بديع إيجاز القرآن أن أومأ إلى سوء اعتقادهم في جزاء الآخرة وأنهم نبذوا الفكرة فيه ظهريا وأنهم لا يراقبون الله في ارتكاب القبائح وإلى سوء غفلتهم عن فتنة الدنيا وأنهم ضالون في كلا الأمرين".[/font]
ومطلوب أعراب "عموا وصموا كثير منهم".
[font=&quot][/font]

 

[الهمة العلياء]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

الآية في سورة النساء "لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون يؤمنون"
الفائدة: لم تذكر الصلاة بلفظ (أداء) في القرآن إنما ترد بلفظ الإقامة وفيه إشارة إلى إقامة أركانها وواجبتها وسننها كما ورد.
السؤال لماذا نصبت أو جرت (المقيمين)، فدائما ما أخطأ في رفعها أسوة بما بعدها.
وهل الواو في والمؤتون للاستئناف أو عاطفة؟

 

[ابتهال المنصوري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ )سورة الأعراف 201
قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:لما كان العبد لا بد أن يغفل وينال منه الشيطان، الذي لا يزال مرابطا ينتظر غرته وغفلته، ذكر تعالى علامة المتقين من الغاوين، وأن المتقي إذا أحس بذنب، ومسه طائف من الشيطان، فأذنب بفعل محرم أو ترك واجب - تذكر من أي باب أُتِيَ، ومن أي مدخل دخل الشيطان عليه، وتذكر ما أوجب الله عليه، وما عليه من لوازم الإيمان، فأبصر واستغفر الله تعالى، واستدرك ما فرط منه بالتوبة النصوح والحسنات الكثيرة، فرد شيطانه خاسئا حسيرا، قد أفسد عليه كل ما أدركه منه.

 

[ابتهال المنصوري]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

قال الله تعالى( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268))سورة البقرة.
الاطمئنان إلى رحمة الله وعدله وحكمته وعلمه هو الملاذ الأمين ، والنجوة من الهواجس والوساوس .


قال تعالى في ختام الآية الأولى من سورة الطلاق (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1))
فالأسباب المنطقية التي تعارف عليها الناس قد تتبعها آثارها وقد لا تتبعها، والمقدمات التي يراها الناس حتمية قد تعقبها نتائجها وقد لاتعقبها ، والمؤمن يأخذ بالأسباب لأنه مأمور بالأخذ بها ، والله وحده هو الذي يقدر آثارها ونتائجها.

من مقدمة في ظلال القرآن .

 

[منيب العباسي]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

[font=qcf_bsml]ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ [/font][font=qcf_p120]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ[/font][font=qcf_p120]ﭠ[/font][font=qcf_p120] ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ [/font][font=qcf_bsml]ﭼ[/font]المائدة: ٧١
قال الشيخ الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير
[font=&quot][ جزء 1 - صفحة 1174 ] :[/font]
[font=&quot]"فمن بديع إيجاز القرآن أن أومأ إلى سوء اعتقادهم في جزاء الآخرة وأنهم نبذوا الفكرة فيه ظهريا وأنهم لا يراقبون الله في ارتكاب القبائح وإلى سوء غفلتهم عن فتنة الدنيا وأنهم ضالون في كلا الأمرين".[/font]
ومطلوب أعراب "عموا وصموا كثير منهم".

حياكم الله فضيلة الدكتور محمود, وهذا من تواضعكم المعروف..
"فعموا وصموا كثيرٌ منهم"
عموا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بالواو ,والواو فاعل
صموا:مثلها
كثيرٌ:بدل من الفاعل (واو الجماعة) مرفوع
وجزاك ربي خيرا على الفائدة