حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفي ...
وبعد ...

بداية هذا رابط تحميل كتب المعتصر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

ثانيا - هذ رابط تحميل الدرس الأول :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

ثالثا - هذه هي عناصر الدرس الأول :
المقدمة
منهجي في تلخيص الشرح الأصلي .
منهجي في هذه الدروس .
أصُولُ الفِقْه .
تعريف أصول الفقه كمركب إضافي .
تعريف الأصول لغة .
معنى كون الحد جامعا مانعا .
تعريف الفقه لغة .
تعريف الفقه اصطلاحا .
تنبيه - الفقه هو نفس الأحكام لا معرفتها ولا العلم بها .
تعريف أصول الفقه كلقب.
فائدة أصول الفقه.
أول من صنف فيه.​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثاني :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
تعريف الحكم لغة .
تعريف الحكم اصطلاحاً .
الفرق بين طريقة جمهور الأصوليين وبين طريقة الفقهاء وبعض الأصوليين في تعريف الحكم الشرعي .

الإيجاب
الإيجاب لغة .
الإيجاب اصطلاحا .
مسألة التفويض .
الواجب يثاب فاعله امتثالًا، ويستحق العقاب تاركه .
أسماء الواجب .
الفرق بين الفرض والواجب .
النتائج المترتبة على الخلاف في ترادف، أو تباين الفرض والواجب .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الاستحباب (الندب)
تعريف الندب لغة .
تعريف الندب اصطلاحاً .
المندوب مأمور به حقيقة .
المندوب يثاب فاعله امتثالاً ولا يعاقب تاركه .
أسماء المندوب .
السنة في لسان الشرع أعم من السنة في اصطلاح الفقهاء .


والله المستعان .​

 

[مصطفي بن محمد صلاح الدين]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

جزاكم الله خيراً

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

وجزاكم

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
التحريم .
تعريف التحريم لغة .
تعريف التحريم اصطلاحاً .
المحرم يثاب تاركه امتثالاً ويستحق العقاب فاعله .
فائدة .
أسماؤه .
الكراهة .
تعريف الكراهة لغة .
تعريف الكراهة اصطلاحاً .
المكروه يثاب تاركه امتثالاً ، ولا يعاقب فاعله .
فائدة .
الإباحة .
تعريف الإباحة لغة .
تعريف الإباحة اصطلاحاً .
الإباحة حكم شرعي .
هل تدخل الإباحة في الأحكام التكليفية ؟
[FONT=&quot]إطلاقاته [/FONT].
الأحكام الوضعية .
سبب تسميتها بالحكم الوضعي .
تعريف الأحكام الوضعية .
العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي .
الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم .

والله المستعان . ،
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الرابع

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
الصحيح.
تعريف الصحيح لغة .
تعريف الصحيح اصطلاحاً .
تنبيه - تعريف الصحيح عند الفقهاء وعند المتكلمين .
فائدة - الفرق بين الصحة والقبول .
الشرط والسبب والمانع.
الفاسد .
تعريف الفاسد لغة .
تعريف الفاسد اصطلاحاً .
الفاسد والباطل .
بيان مذهب الحنابلة .
كلام ابن رجب في المسألة .
بيان أن الخلاف لفظي بين الأحناف والجمهور .
العلم .
تعريف العلم .
أقسام العلم .

​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي(د. فؤاد بن يحيى الهاشمي) عضو موثق.]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

بارك الله فيكم ونفع بكم.

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

وفيكم بارك وجزاكم لله خيرا

​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الخامس

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
الكلام
سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول .
تعريف الكلام عند النحويين .
اللغة نوعان.
مفرد ومركب .
تعريف المفرد والمركب عند النحاة والأصوليين.
أقسام الكلمة .
1- الاسم .
2- الفعل .
هل الفعل يفيد الإطلاق مطلقا ؟
3- الحرف .
أ- الواو .
ب- الفاء .
ج – اللام الجارة .
د- على الجارة .

والله المستعان ، وعليه البلاغ . ،
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السادس :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
أقسام الكلام .
تعريف الخبر .
تعريف الإنشاء .
تعقيب - أنواع أخرى من الإنشاء .
تنبيه .
صيغ العقود ونحوها .
مسألة - قد يأتي الكلام بصورة الخبر والمراد به الإنشاء وبالعكس لفائدة .
مثال تطبيقي .
الحقيقة والمجاز .
بيان لابد منه .
تعريف الحقيقة .
تنبيهات .
الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية .
أيها يقدم من الحقائق الثلاث .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السابع :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
تعريف المجاز .
شروط المجاز .
القرينة .
العلاقة .
أنواع العلاقة .

الأمر .
تعريف الأمر .
تنبيهات .
التنبيه الأول – معنى العلو والاستعلاء .
التنبيه الثاني – الخلاف في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر .
التنبيه الثالث – للأمر صيغة موضوعة في اللغة أو (الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده) .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثامن

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
صيغ الأمر :
أولا- فعل الأمر .
ثانيا – اسم فعل الأمر .
ثالثا – المصدر النائب عن فعل الأمر .
رابعا – المضارع المقرون بلام الأمر .
تنبيه – الفرق بين لام الأمر ولام التعليل .
خامسا – صيغ أخرى للأمر .
الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف .
الأمر للفور .
خروج الأمر عن الإيجاب للندب لقرينة .
فائدة - الفرق بين الندب والإرشاد .
تنبيه .
الأمر بعد الحظر .
التهديد .
ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي .
ما لا يتم المأمور إلا به .
تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود .

والله المستعان وعليه البلاغ .،​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس التاسع :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
النهي :
تعريف النهي .
فائدة – الكف فعل .
صيغة النهي .
تتمة - بعض الصيغ الأخرى التي يستفاد منها التحريم .
النهي للتحريم إلا لصارف .
قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل .
التكليف :
تعريف المكلف .
تكليف الجن .
تكليف المميز .
تكليف المجنون .
النسيان .
الإكراه .
فائدة - الفرق بين الإكراه الملجئ وغير الملجئ.

والله المستعان ، وعليه البلاغ .،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس العاشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
العام
تعريف العام :
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك .
ملاحظة :
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق.
صيغ العموم :
1- من صيغ العموم : ما دل على العموم بمادته مثل : كل ، وجميع ، وأجمع وأجمعين ، ومعشر ، ومعاشر ، وعامة ، وكافة ، وقاطبة .
2 - أسماء الشرط .
3 - أسماء الاستفهام .
4 - الأسماء الموصولة .
ملاحظة :
فائدة - مَنْ للعاقل ، وما لغير العاقل غالبا .
5- النكرة في سياق النفي ، أو النهي ، أو الشرط ، أو الاستفهام الإنكاري . .
فائدتان :
الأولى- النكرة المنفية أقوى في الدلالة على العموم من النكرة في سياق النفي :
الثانية - النكرة في سياق الاستفهام الإِنكاري للعموم .
6 ، 7 - المعرف بالإضافة أو بأل الاستغراقية .
أل العهدية .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الدرس الحادي عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
أل التي لبيان الجنس .
فائدة - (كان يفعل) .
العمل بالعام .
فرع – هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص .
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس الثاني عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
الخاص
تعريف الخاص .
تعريف التخصيص .
فائدة - الفرق بين النسخ الجزئي والتخصيص .
المخصِّص .
المخصص المتصل والمنفصل .
فرع - يؤخذ بالتخصيص سواء تقدم المخصِّص أو تأخر.
أولًا - الاستثناء .
تعريفه .
تتمة .
شروط الاستثناء .
الشرط الأول - اتصاله بالمستثنى منه لفظا أو حكماً .
توجيه أثر ابن عباس .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،

​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[FONT=&quot]عناصر الدرس :[/FONT]
[FONT=&quot]الشرط الثاني من شروط صحة الاستثناء – [/FONT][FONT=&quot]ألا يكون المستثنى مستغرقا المستثنى منه .[/FONT]
[FONT=&quot]فائدة - هل يشترط لصحة الاستثناء أن يكون المستثنى من نفس جنس المستثنى منه ؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تنبيهان [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]ثانيًا - التخصيص بالشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف الشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]تنبيهات[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الأول - الشرط ينقسم لأربعة أقسام .[/FONT]
[FONT=&quot]الثاني - الشروط اللغوية أسباب [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الثالث - تعريف الشرط اللغوي [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الرابع - أما باقي أنواع الشرط فهي من المخصصات المنفصلة .[/FONT]
[FONT=&quot]أدوات الشرط [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]أحكام الشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الشرط مخصص سواء تقدم أم تأخر .[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ثالثًا - التخصيص بالصفة [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]أولا - تعريفها :[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ثانيا – أمثلة عليها :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
1- [FONT=&quot]النعت .[/FONT]
2- [FONT=&quot]الحال . [/FONT]
والله المستعان ، وعليه البلاغ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
​

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الرابع عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

[FONT=&quot]عناصر الدرس :[/FONT]
[FONT=&quot]المخصصات المنفصلة . [/FONT]
[FONT=&quot]تمهيد – العام الذي أريد به الخصوص :[/FONT]
[FONT=&quot] أولاً – التخصيص بالحس :[/FONT]
[FONT=&quot]ثانيا – التخصيص بالعقل :[/FONT]
[FONT=&quot]ثالثا التخصيص بالشرع :[/FONT]
[FONT=&quot]المطلق والمقيد:[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف المطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]فائدتان : [/FONT]
[FONT=&quot]الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات :[/FONT]
[FONT=&quot] الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم : [/FONT]
[FONT=&quot]تعريف المقيد : [/FONT]
[FONT=&quot]فوائد : [/FONT]
[FONT=&quot]- الفرق بين العام والمطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]العمل بالمطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]حمل المطلق على المقيد :[/FONT]
[FONT=&quot]شروط حمل المطلق على المقيد : [/FONT]

والله المستعان وعليه البلاغ . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
​

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس الخامس عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
المجمل والمُبْيَّن
تعريف المجمل
تعريف المُبْيَّن:
أ- لغة :
ب - اصطلاحا :
العمل بالمجمل :
مراتب البيان :
فروع :
1- أنواع من البيان بالفعل :

الظاهر والمؤول
تعريف الظاهر :
أقسام الظاهر :
العمل بالظاهر:
تعريف المؤول :
أ- لغة:
ب - اصطلاحا :
مثال التأويل الصحيح :
شروط التأويل الصحيح:
أنواع دليل التأويل التي تقوي الاحتمال المرجوح على الظاهر:

النسخ .
تعريف النسخ :
النسخ جائز عقلاً وواقع شرعاً :
شروط النسخ :
1- تعذر الجمع بين الدليلين :
2- العلم بتأخر الناسخ :
طرق معرفة تأخر الناسخ :
أولًا- النص :
ثانيًا- خبر الصحابي :
ثالثًا- التاريخ :
رابعًا- الإجماع :
خامسًا- فعله صلى الله عليه وسلم :
3- ثبوت الناسخ :
الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد :
شروط أخرى للنسخ :

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس السادس عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
حكمة النسخ :
الأخبار
تعريف الخبر :
أنواع فعله صلى الله عليه وسلم :
الفعل الجبلي :
القسم الأول - الفعل الجبلي الصرف.
القسم الثاني : الفعل الذي له علاقة بالعبادة .
الفعل العادي :
الفعل الخاص به - صلى الله عليه وسلم – :
الفعل التعبدي :
الفعل البياني :
التقرير :
تعريف الإقرار :
شروط صحة دلالة التقرير :
تقرير الله – تعالى -:

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السابع عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :

أقسام الإسناد باعتبار من أسند إليه :
المرفوع :
المرفوع حكما :
الموقوف :
هل تقرير الصحابي حجة :
حجة قول الصحابي :
تعريف الصحابي :
المقطوع :
تعريف التابعي :
فرع – هل يشترط أن يكون من لقى الصحابي مميزا حتى يحكم له بأنه تابعي ؟
أقسام الخبر باعتبار طرقه :
1- المتواتر :
2- الآحاد :
أولا - الصحيح :
ثانيا – الحسن :
الشاذ :
العلة :
- الصحيح لغيره :
ثالثا – الضعيف :
- الحسن لغيره :
حجية هذه الأقسام :
صيغ الأداء :

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثامن عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
الإجماع
تعريف الإجماع لغة :
تعريف الإجماع اصطلاحا :
حجية الإجماع :
أنواع الإجماع :
فروع :
الأول – حكم مخالف الإجماع القطعي والظني :
الثاني – يثبت الإجماع بخبر الواحد ويكون حجة ظنية توجب العمل :
الثالث - لا يختص انعقاد الإجماع بالصحابة :
شروط الإجماع:
الشرط الأول - أن يثبت بطريق صحيح .
الشرط الثاني – ألا يسبقه خلاف مستقر.
انقراض العصر :
الإجماع السكوتي :
القياس
تعريف القياس :
أسماء العلة :
تعريف العلة :
حجية القياس :
شروط القياس :
الشرط الأول – ألا يكون فاسد الاعتبار :
الشرط الثاني - أن يكون حكم الأصل ثابتاً بنص أو إجماع فإن كان ثابتاً بقياس لم يصح القياس عليه .
الشرط الثالث - أن يكون لحكم الأصل علة معلومة :
الشرط الرابع - أن تكون العلة مشتملة على معنى مناسب للحكم :
الشرط الخامس - أن تكون العلة موجودة في الفرع كوجودها في الأصل :
أقسام القياس
القياس الجلي :
قياس الشبه :
قياس العكس :

والله المسعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس التاسع عشر :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
[FONT=&quot]التعارض :
[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف التعارض :[/FONT]
[FONT=&quot]تنبيه - لا يقع تعارض بين الأدلة الظنية.[/FONT]
[FONT=&quot]أقسام التعارض :[/FONT]
[FONT=&quot]أيهما يقدم النسخ أم الجمع :[/FONT]
[FONT=&quot]ماذا يفعل المجتهد إن لم يمكنه الجمع أو الترجيح ، ولم يعلم الناسخ :[/FONT]
[FONT=&quot]الترتيب بين الأدلة :[/FONT]
[FONT=&quot]1- يرجح النص على الظاهر .[/FONT]
[FONT=&quot]2- يرجح الظاهر على المؤول .[/FONT]
[FONT=&quot]3- [/FONT][FONT=&quot]( يقدم المنطوق على مفهوم المخالفة ) [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]4- يرجح المثبت على النافي .[/FONT]
[FONT=&quot]5- يرجح الناقل عن الأصل على المبقي عليه.[/FONT]
[FONT=&quot]6- يرجح العام المحفوظ على غير المحفوظ .[/FONT]
[FONT=&quot]7- يرجح ما كانت صفات القبول فيه أكثر على ما دونه .[/FONT]
[FONT=&quot]8- يرجح صاحب القصة على غيره.[/FONT]
[FONT=&quot]9- يقدم من الإجماع : القطعي على الظني.[/FONT]
[FONT=&quot]10- يقدم من القياس : الجلي على الخفي .[/FONT]


والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

 

[محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي]

رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس العشرون والأخير :

يجب أن تكون مسجلاً لمشاهدة الروابط

عناصر الدرس :
المفتى والمستفتي
تعريف المفتى :
تعريف المستفتي :
شروط جواز الفتوى :
شروط وجوب الفتوى :
ما يلزم المستفتي :
الاجتهاد
تعريف الاجتهاد :
تعريف المجتهد :
شروط الاجتهاد
خاتمة :
تجزؤ الاجتهاد :
ما يلزم المجتهد:
- هل يقلد المجتهد ؟
التقليد
تعريف التقليد لغة:
تعريف التقليد اصطلاحا :
حكم التقليد في أصول الدين :
حكم التمذهب والتقليد :
فتوى المقلد :
والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل مني هذا العمل وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وألا يجعل لأحد فيه شيئا ، وأن يدخر لي أجره يوم ألقاه .
وأرجو من الله أن يكتب له ولأصله القبول وأن ينفع بهما المسلمين، أنه ولي ذلك وهو القادر عليه.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .