النفي يقوم مقام النهي

[متفقهة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الفضلاء:

هل لكم أن ترشدوني إلى مسألة في مبحث النهي وهي: أن النفي يقوم مقام النهي أحياناً، كما في قوله تعالى: (لا تضارُّ والدة بولدها) على قراءة الرفع.

أين أجد هذه المسألة؟ في أي كتاب من كتب الأصول القديمة؟ لأني بحثت كثيرا ولم أجد من كتب في صيغ النهي.
ووجدت إشارة يسيرة جداً من سطر واحد في (أمالي الدلالات) لابن بيّه -حفظه الله- عندما ذكر صيغ النهي.

جزاكم الله خيرا.

 

[فهد بن عبدالله القحطاني]

رد: النفي يقوم مقام النهي

انظري في كتب التفاسير عند تفسير قوله تعالى ( لا تسفكون دماءكم ) سورة البقرة
وكذا كلام شراح الأحاديث عند قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصوم المرأة وزوجها شاهد الا بإذنه )

 

[د. رأفت محمد رائف المصري]

رد: النفي يقوم مقام النهي

هذا باب واسع عند المفسرين في جانب الأمر وفي جانب النهي، ويسمونه : الخبر بمعنى الأمر والخبر بمعنى النهي .

ومثال الأول : قوله تعالى : (والوالدات يرضعن أولادهن) .
وقوله تعالى : (والمطلقات يتربصن بأنفسهن) وقوله سبحانه : (وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) على وجه من وجوه التفسير .

فكل هذه الآيات جاءت في قالب الخبر، وإن كان معناها الأمر، ألا ترى أنه يعني : أيتها الوالدات أرضعن، وأيتها المطلقات تربصن، أيها المؤمنون أنفقوا ابتغاء وجه الله ...

وأما على الجانب الآخر، وهو مجيء الكلام في قالب الخبر - ومنه النفي - على إرادة النهي، فهو كذلك كثير، منه الآيات التي ذكرتموها، ولا أعلم لها مكانا إلا التفاسير .