صلاح الدين
:: متخصص ::
- إنضم
- 6 ديسمبر 2008
- المشاركات
- 713
- الإقامة
- القاهرة
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- الدكتور. سيد عنتر
- التخصص
- أصول الفقه
- الدولة
- مصر
- المدينة
- القاهرة
- المذهب الفقهي
- المذهب الحنفي
ذهب الظاهرية إلى اختصاص الإجماع بالصحابة رضي الله عنهم محتجين بدلائل حسبوها نواهض على المدعى ومن أغرب ما استدلوا به ما قالوه إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا جميع المؤمنين لا مؤمن من الناس سواهم ومن هذه صفته فإجماعهم هو إجماع المؤمنين وهو الإجماع المقطوع به وأما كل عصر بعدهم فإنما بعض المؤمنين لا كلهم وليس إجماع بعض المؤمنين إجماعا إنما الإجماع إجماع جميعهم طيب.ابا محمد. سلمنا ذلك لكن هل كل الصحابة داخلون في هذا الإجماع أو كان ذلك منوطا بعلماءهم فلا يسلم لك أنهم كلهم أجمعوا بل كان منهم أعراب ليسوا أهل حل وعقد.أو نقول إنهم كانوا كلهم كذلك لو قلنا هذا لكان الجور مسلكنا.
وهل صحيح فعلا أنهم كانوا كل المؤمنين وكيف ذلك ألم يكن هناك مؤمنون في حياة هءلاء الصحابة غيرهم من التابعين وقد بلغوا رتبة الإجتهاد كشريح ومسروق وابي سلمة بن عبد الرحمن فلا يسلم كونهم كل المؤمنين سلمنا من قال أصلا أن الصحابة كلهم كانوا مجتمعين بمكان واحد ألم يتفرقوا في البلاد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
للتباحث.
وهل صحيح فعلا أنهم كانوا كل المؤمنين وكيف ذلك ألم يكن هناك مؤمنون في حياة هءلاء الصحابة غيرهم من التابعين وقد بلغوا رتبة الإجتهاد كشريح ومسروق وابي سلمة بن عبد الرحمن فلا يسلم كونهم كل المؤمنين سلمنا من قال أصلا أن الصحابة كلهم كانوا مجتمعين بمكان واحد ألم يتفرقوا في البلاد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
للتباحث.