العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
أما بعد ....
فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والاعتراضات لكي تطور.
ملاحظة: استمرار هذه الدروس رهن بالاستفادة منها .
يرجى فحص الملف .
الحمد لله تم الانتهاء من شرح الكتاب كاملا بتاريخ 8-7- 2011 في سبعين درسا تجدها في هذا المنتدى كاملة.

هنا تجد رابط الدروس تم جمعها في ملف pdf واحد من قبل الأخت الفاضلة/ أم إبراهيم:
http://www.feqhup.com/do.php?id=6306
 

المرفقات

  • كتاب الطهارة نسخة منقحة.rar
    338.4 KB · المشاهدات: 75
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الخامس والخمسون باب المهر وباب الوليمة.
 

المرفقات

  • باب المهر والول&#1.rar
    94.4 KB · المشاهدات: 0

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس السادس والخمسون باب القَسْم والنشوز.

 

المرفقات

  • باب القسم والنشوز.rar
    94.2 KB · المشاهدات: 0

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

شكر الله لكم، وجزاكم خير الجزاء، ونفع بما تقدمون.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس السابع والخمسون باب الخلع والطلاق.
 

المرفقات

  • باب الخلع والطلاق.rar
    133.4 KB · المشاهدات: 1
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
أسئلة باب الخيار

أسئلة باب الخيار

(أسئلة باب الخيار)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال 1)
قلتم في ص7: "أن يرد المشتري السلعة فورا من حين علم بالعيب فليس له أن يتراخى....إلخ "
وسؤالي: إذا كان تأخره في الردِّ لمانع كشخص سافر من بلاده إلى مكة ليعتمر واشترى فيها كتابًا مثلاً, فلمَّا عاد إلى بلاده وجد عيبا في الكتاب, فقال "سأردُّ هذا الكتاب إذا أزور مكة مرة ثانية".
في مثل هذه الحالة, هل سقط الخيار؟ لأنه لا يمكنه أن يسافر بعيدًا من بلاده إلى مكة لأجل أن يردَّ كتابا واحدا فقط.

السؤال 2)
ما معنى "الرائب"؟ ص17 :"...ويشمل الرائب فلو بيع لبن رائب بلبن رائب جاز إذا...."

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: أسئلة باب الحجر

رد: أسئلة باب الحجر

( أسئلة باب الحجر)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال 1)
قلتم في ص4 في ذكر من يتولى أمور الصبي والمجنون :
"وهو الأب, ثم الجد أبو الأب, ثم الوصي, ثم القاضي."
وسؤالي:
هل يفهم من هذا أن لو أوصى الأبُ صبيه لأحدٍ غيرِ الجدّ, مع وجود الجدِّ, فلا تصحُّ الوصية بل تبقى المسؤوليةُ على الجدّ؟

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: أسئلة باب الصلح

رد: أسئلة باب الصلح

( أسئلة باب الصلح)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في الرسم ص21, هل يعتبر إذن صاحب الدار التي أشرتُ إليها بالحمرة في هذه الصورة؟

الدار.jpg
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: أسئلة باب الخيار

رد: أسئلة باب الخيار

(أسئلة باب الخيار)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال 1)
قلتم في ص7: "أن يرد المشتري السلعة فورا من حين علم بالعيب فليس له أن يتراخى....إلخ "
وسؤالي: إذا كان تأخره في الردِّ لمانع كشخص سافر من بلاده إلى مكة ليعتمر واشترى فيها كتابًا مثلاً, فلمَّا عاد إلى بلاده وجد عيبا في الكتاب, فقال "سأردُّ هذا الكتاب إذا أزور مكة مرة ثانية".
في مثل هذه الحالة, هل سقط الخيار؟ لأنه لا يمكنه أن يسافر بعيدًا من بلاده إلى مكة لأجل أن يردَّ كتابا واحدا فقط.

السؤال 2)
ما معنى "الرائب"؟ ص17 :"...ويشمل الرائب فلو بيع لبن رائب بلبن رائب جاز إذا...."

وجزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي أيمن عودا حميدا.
1- مادام لا يمكنه الرجوع، فهذا عذر فعليه أن يذهب إلى القاضي في بلده ويخبره بالأمر ويضع الكتاب عند عدل لأنه لا يجوز له أن يستعمله بعد ذلك، فإن عجز عن الذهاب للمردود عليه أو القاضي وجب عليه أن يشهد عدلا على أنه قد فسخ البيع لوجود العيب الفلاني، ولا يستعمل الكتاب ثم إذا رجع إلى مكة رد الكتاب.
ولعل اليوم الجوال ( الموبايل) يمكن أن يساعد في حل هذا الإشكال عبر الاتصال بالبائع والله أعلم.
2- اللبن الرائب نقصد به ما يعرف في كثير من الأماكن باللبن الزبادي وهو عبارة عن حليب يخرج من ثدي البقرة أو الشاة ثم يوضع على النار لينعقد وتوضع عليه خميرة تجعله يتخثر وهو متوفر في كل أسواق العالم.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: أسئلة باب الحجر

رد: أسئلة باب الحجر

( أسئلة باب الحجر)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السؤال 1)
قلتم في ص4 في ذكر من يتولى أمور الصبي والمجنون :
"وهو الأب, ثم الجد أبو الأب, ثم الوصي, ثم القاضي."
وسؤالي:
هل يفهم من هذا أن لو أوصى الأبُ صبيه لأحدٍ غيرِ الجدّ, مع وجود الجدِّ, فلا تصحُّ الوصية بل تبقى المسؤوليةُ على الجدّ؟

وجزاكم الله خيرا.
نعم فقد صرحوا بتقديم الجد على الوصي.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الثامن والخمسون ( باب الإيلاء وباب الظهار وباب اللعان ).

 

المرفقات

  • باب الإيلاء والظهار واللعان.rar
    143.5 KB · المشاهدات: 0
إنضم
30 مارس 2011
المشاركات
1
التخصص
ثقافة عامة
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

أنا عضو جديد بالملتقى ، وأسعدني ما قمتم به .. جعله الله في ميزان حسناتكم وبارك فيكم ونفعنا بعلمكم .. من المواصلين معكم يا سيدي صفاء
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي أيمن عودا حميدا.
1- مادام لا يمكنه الرجوع، فهذا عذر فعليه أن يذهب إلى القاضي في بلده ويخبره بالأمر ويضع الكتاب عند عدل لأنه لا يجوز له أن يستعمله بعد ذلك، فإن عجز عن الذهاب للمردود عليه أو القاضي وجب عليه أن يشهد عدلا على أنه قد فسخ البيع لوجود العيب الفلاني، ولا يستعمل الكتاب ثم إذا رجع إلى مكة رد الكتاب.
ولعل اليوم الجوال ( الموبايل) يمكن أن يساعد في حل هذا الإشكال عبر الاتصال بالبائع والله أعلم.
2- اللبن الرائب نقصد به ما يعرف في كثير من الأماكن باللبن الزبادي وهو عبارة عن حليب يخرج من ثدي البقرة أو الشاة ثم يوضع على النار لينعقد وتوضع عليه خميرة تجعله يتخثر وهو متوفر في كل أسواق العالم.

نعم فقد صرحوا بتقديم الجد على الوصي.

نعم يعتبر إذنه أيضا لأنه بآخر الدرب.

الدرس الثامن والخمسون ( باب الإيلاء وباب الظهار وباب اللعان ).

جزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

سؤال:
ما هي مناسبة ذكر مسألة الروشن والباب في باب الصلح؟

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
(أسئلة باب الوكالة)

(أسئلة باب الوكالة)

(أسئلة باب الوكالة)

1)
هل تصح الوكالة في الصدقات المندوبة كما تصح في تفريق الزكاة؟

2)
"لا يجوز أن يبيع الوكيل من مال موكله لنفسه."
لكن لو أذن له الموكِّلُ بأن يبيع الوكيلُ لنفسه فهل يجوز؟
مثال: قال زيد لعمرو: "بع لي هذا الكتاب ولو أن تبيعه لنفسك"
أو أن يقول له مثلا: "اذهب إلى السوق وبعْ لي هذا الكتاب, فإن لم تجد من يشتريه, فبعه لنفسك إن شئتَ"

3) لو قال زيد لعمرو مثلاً : "اذهب إلى السوق وبع لي هذا الكتاب اليومَ ولا تتأخرْ إلى غد" فأخذ عمرو الكتابَ ثم نسي أن يبيعه, ولم يتذكر إلا في اليوم التالي.
ففي هذه الحالة, هل يُرجع الكتاب إلى زيد أم يذهب بسرعة إلى السوق ويبيعه؟

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
(أسئلة باب العارية)

(أسئلة باب العارية)

(أسئلة باب العارية)

1)مثال: استعار عمرو من زيد كتابا, ثم أراد بكر أن يستعير الكتاب, فاستأذن عمرو من زيد فأذن له.
السؤال: هنا, المستعير الثاني هو بكر, ولكن المعير, الذي يعير الكتاب لبكر, هل هو زيد (المالك) أم عمرو (المستعير الأول) ؟
وعندما انتقل الكتاب إلى بكر, هل ما زال لزيد حقٌّ في أن يستعمل الكتاب فيَكُونَانِ مشتركَيْنِ في استعارة الكتاب؟ أم هو لبكر فقط؟
ثم عندما يريد بكر أن يرجع الكتاب, هل يرجعه لعمرو (المستعير الأول) أم على زيد (المالك)؟

2)مثال: استعار عمرو من زيد كتابا, ثم أراد بكر أن يستعير الكتاب, فاستأذن عمرو من زيد وقال له: "إنَّ أحد أصدقائي يريد أن يستعير الكتاب" ولم يعيِّنْهُ, ولم يخبره أنه بكر, وربما لا يعرف زيدٌ بكرًا أصلاً, فهل تصح الإعارة؟

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

(أسئلة باب المساقاة)

"العمل الذي يعود نفعه على الثمرة فهو على العامل"
والسؤال: إذا كان من هذا العمل ما يحتاج إلى النفقة فهل هي على العامل أيضا أم على المالك؟
أم على المالك أن يجهز من البداية كل ما يحتاج إليه العامل؟

وجزاكم الله خيرا.
 
إنضم
26 سبتمبر 2009
المشاركات
224
التخصص
******
المدينة
قدح
المذهب الفقهي
******
(أسئلة باب الجعالة )

(أسئلة باب الجعالة )

(أسئلة باب الجعالة )
"الجعالة عقد جائز من الطرفين فلكل منهما الفسخ"
وهل للجاعل أن يفسخ العقد بعد عثور العامل على المطلوب؟


وجزاكم الله خيرا.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

سؤال:
ما هي مناسبة ذكر مسألة الروشن والباب في باب الصلح؟

وجزاكم الله خيرا.
حياك الله أخي أيمن.
المناسبة هي أن الصلح شرع لقطع النزاع، ولما كانت حقوق الطريق كالروشن والباب مما تستجلب نزاعا غالبا ويمكن أن يدخلها الصلح ذكرت في باب الصلح.
 
أعلى