دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

[صفاء الدين العراقي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
أما بعد ....
فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والاعتراضات لكي تطور.
ملاحظة: استمرار هذه الدروس رهن بالاستفادة منها .
يرجى فحص الملف .
الحمد لله تم الانتهاء من شرح الكتاب كاملا بتاريخ 8-7- 2011 في سبعين درسا تجدها في هذا المنتدى كاملة.

هنا تجد رابط الدروس تم جمعها في ملف pdf واحد من قبل الأخت الفاضلة/ أم إبراهيم:
http://www.feqhup.com/do.php?id=6306

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_في القذف هل يجوز الرجوع بعد الإقرار به هل حد القذف في المذهب حق الله أم حق الآدمي؟
‏_لو أقر رجل بأنه زنى بامرأة و عينها هل يعتبر هذا قذفا لها ؟ خاصة لو رجع عن الإقرار

[font=&quot]1- القذف المغلّب فيه حق الآدمي فحينئذ بعد الرجوع عنه قد صار قاذفا وللمقذوف أن يعفوَ عنه.[/font]

[font=&quot]2- رجوعه عن الإقرار قد جعله قاذفا وتلك المرأة إذا أنكرت صارت مقذوفة لها أن تطالب بحقها.[/font]

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الثاني والأربعون باب العاريّة

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
لنا عودة إن شاء الله

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_ذكرتم أن المستأجر مالك للمنفعة فيجوز ان يعيرها و السؤال لو أعارها لشخص فتلفت فمن يضمن أولا إذا تلفت بالتعدي ثانيا بغير تعدي ثالثا باستعمال مأذون فيه
‏_إذا كان عنده ذهب لم يبلغ النصاب وعنده دولارات هل يضمهما و يكمل النصاب
‏_شخص عنده نقود كثيرة بلغت النصاب وقبل مرور الحول بشهرين أخذ جزء من النقود وتاجر فيها السؤال بعد مرور الشهرين هل يزكي النقود فقط والتجارة لها حول مستقل أم يزكي كلا المالين
‏_‏ في باب الآنية
‏_‏هل العلة في تحريم أواني الذهب و الفضة هي الإسراف والخيلاء وكسر قلوب الفقراء أم العلة هي الذهب والفضة ذاتهما
_إذا كانت الإجابة الأولى فلماذا تكره الأواني المصنوعة من الجواهرالنفيسة و لا تحرم مثل الذهب و الفضة
‏_‏ ما حكم استعمال ميداليات المفاتيح والساعات المصنوعة من الذهب أو الفضة و هي أصلا غير أواني فهل يتعدى حكم الأواني لغيرها كذلك السيف و النظارات و غير ذلك
‏_حكم الميداليات الذهبية والفضية التي تعطى في المسابقات للفائزين في حالة إذا احتفظ بها كتذكار أو احتفظ بها لكي تكون مالا يبيعها عند الحاجة إلىه
_أعتذر شيخنا عن إعادة بعض النقاط فليتسع صدركم وجراكم الله خيرا

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_الماء المستعمل
_إذا كان الماء المنفصل عن محل طاهر ولم يتغير هو ماء طاهر وليس طهورا فهل إذا كان المنفصل _مثلا_ قلتين ولم يتغير و المحل طاهر لماذا لا يكون طهورا مع أن الماء الكثير إذا وقعت فيه نجاسة ولم يتغير فهو طهور
‏_‏ هل الماء الذي استعمله صبي في وضوئه يعد مستعملا ولماذا

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

باب الوضوء
‏_‏ ما هما العذاران و العارضان والصدغان و الخدان
‏_ما هو التحذيف و الجبهة و الجبين

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_ذكرتم أن المستأجر مالك للمنفعة فيجوز ان يعيرها و السؤال لو أعارها لشخص فتلفت فمن يضمن أولا إذا تلفت بالتعدي ثانيا بغير تعدي ثالثا باستعمال مأذون فيه
‏

حياك الله أخي كريم.
المستأجر يده على العين المستأجرة يد أمانة فلا يضمن إلا بالتفريط، وإذا أعار شيئا فتلف عند المستعير من غير تفريط فلا ضمان ولا شيء على المستعير وهذه من المسائل التي يستثنى فيها من الضمان لأنهم قالوا إن المستعير في هذه الحالة يكون نائبا عن المستأجر ،ولمّا كان المستأجر لا يضمن فكذا المستعير.
ثم لا يخفى إن حصل تعد وتفريط ضمن المستأجر وضمن المستعير .

‏إذا كان عنده ذهب لم يبلغ النصاب وعنده دولارات هل يضمهما و يكمل النصاب
‏

نعم يضم

شخص عنده نقود كثيرة بلغت النصاب وقبل مرور الحول بشهرين أخذ جزء من النقود وتاجر فيها السؤال بعد مرور الشهرين هل يزكي النقود فقط والتجارة لها حول مستقل أم يزكي كلا المالين
‏

إذا نقصت النقود عن النصاب فلا زكاة عليها، وإذا لم تنقص فيزكي النقود، وزكاة التجارة يبتدأ لها حولا جديدا.

‏_‏ في باب الآنية
‏_‏هل العلة في تحريم أواني الذهب و الفضة هي الإسراف والخيلاء وكسر قلوب الفقراء أم العلة هي الذهب والفضة ذاتهما
_إذا كانت الإجابة الأولى فلماذا تكره الأواني المصنوعة من الجواهرالنفيسة و لا تحرم مثل الذهب و الفضة
‏

العلة في تحريم أواني الذهب والفضة مركبة من مجموع ( تضييق النقدين والخيلاء وكسر قلوب الفقراء ) فلذا لا تحرم الأواني المصنوعة من غير الذهب والفضة.

‏_‏ ما حكم استعمال ميداليات المفاتيح والساعات المصنوعة من الذهب أو الفضة و هي أصلا غير أواني فهل يتعدى حكم الأواني لغيرها كذلك السيف و النظارات و غير ذلك
‏

لا يجوز استعمال المذكور وهو يدخل ضمن التحريم ثم إن الآنية أخي الكريم لا تصدق فقط على الصحون وما يشبهها فكل ما يحمل غيره آنية فيمكن أن يصدق هذا الوصف على الساعة بل على مرود المكحلة لأنه يحمل الكحل أقصد بالمرود العود الذي يدخل في الوعاء فتأمل

‏حكم الميداليات الذهبية والفضية التي تعطى في المسابقات للفائزين في حالة إذا احتفظ بها كتذكار أو احتفظ بها لكي تكون مالا يبيعها عند الحاجة إليه
‏

أما لبسها فلا يجوز ، والظاهر والله أعلم أنها مجرد قطعة ذهب أو فضة لا يصدق عليها اسم الآنية ولكن قد قال في التحفة ( تنبيه آخر ) محل النظر لكونه يسمى إناءً بالنسبة للفضة أما الذهب فيحرم منه نحو السلسلة مطلقا نظير ما يأتي في الضبةلغلظه اهـ ، وأما ما كان على صورة الكأس فهذا إناء واضح لايجوز فيه الاحتفاظ لأن ما حرم استعماله حرم اتخاذه.

‏أعتذر شيخنا عن إعادة بعض النقاط فليتسع صدركم وجزاكم الله خيرا
‏

وجزاك الله خيرا وأحب أن أنبه أن بعض الأسئلة قد لا تليق بالمختصر الذي نحن ندرسه.

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_الماء المستعمل
_إذا كان الماء المنفصل عن محل طاهر ولم يتغير هو ماء طاهر وليس طهورا فهل إذا كان المنفصل _مثلا_ قلتين ولم يتغير و المحل طاهر لماذا لا يكون طهورا مع أن الماء الكثير إذا وقعت فيه نجاسة ولم يتغير فهو طهور
‏

إذا كان الماء المنفصل يبلغ قتين ولم يتغير الماء فهو حينئذ طهور فلا إشكال.

‏_‏ هل الماء الذي استعمله صبي في وضوئه يعد مستعملا ولماذا
‏

الماء المستعمل هو الذي استعمل في فرض الطهارة أي فيما لا بد منه سواء أثم الشخص بتركه كوضوء المكلف أم لا كوضوء الصبي ، فماء وضوء الصبي يعتبر مستعملا لأنه قد أُدي به ما لا بد منه وإن كان الصبي لا يأثم بتركه لأنه غير مكلف

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

باب الوضوء
‏_‏ ما هما العذاران و العارضان والصدغان و الخدان
‏_ما هو التحذيف و الجبهة و الجبين

العذاران:هما الشعران النابتان محاذان الأذن بين الصدغ والعارض.
العارضان:هما المنخفضان عن الأذن إلى الذقن.
الصدغان: هما المحاذيان لرأس الأذن نازلين إلى أول العذار.
الخدان:هما النابتان على الخدين الأيمن والأيسر[FONT=&quot] .[/FONT]
التحذيف:ما ينبت عليه الشعر الخفيف بين ابتداء العذار والنزعة، والنزعتان هما الموضعان اللذان ينحسر عنهما شعر الأرس عند بعض الناس أي هما صلعان في جانبا الرأس.
الجبهة:ما تسجد عليه من وجهك مما يلامس الأرض.
الجبين: هما جانبا الجبهة من اليمين واليسار أي يحيطان بالجبهة من الجانب.
ارجع إلى هذا الرابط فهو مفيد .
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=5050

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الثالث والأربعون باب الغصب.

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا ولنا عودة إن شاء الله أرجو من الله أن تكون قريبة

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الرابع والأربعون باب الشُفْعَة.

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الخامس والأربعون باب القِراض وباب المساقاة.

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس السادس والأربعون باب الإجارة وباب الجِعالة.

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
باب الشفعة
‏_تثبت الشفعة في الأرض مع ما يتبعها كالبناء و الأشجار فما المقصود بالبناء أو الأبنية هنا حيث تثبت الشفعة فيها تبعا لا بنفسها وهل هي مما تنقل؟
‏_هي على الفور، فلو باع زيد نصيبه لبكر ولكن بثمن يقبضه بعد شهر فهل وقت الشفعة وقت العقد أم من الممكن أن ينتظر إلى قبض الثمن فيطالب بها؟
‏

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

_لو كان عند زيد سيارة لنقل البضائع وأعطاها لعمرو وطلب منه أن يعمل عليها و الربح بينهما بالنصف السؤال
_هل هذه المعاملة صحيحة وإذا كانت صحيحة فتحت أي باب من أبواب المعاملات ستدخل؟
‏_وإذا كانت غير صحيحة فكيف نصححها و تحت أي باب سنذخلها؟

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

هل هناك تقدير و لو تقريبي لعدد المسائل التي خالف فيها المصنف المذهب؟

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

في باب المساقاة
زكاة الثمار ستكون على المالك أم العامل

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_هل يجوز في المساقاة أن يعطي المالك مالأ للعامل بدل ان يعطيه نصف التمر أو العنب
_هل يجوز في المذهب أن يعطي زيد عمرا أرضا ليزرعها أرزا مثلا على أن الخارج بالنصف بينهما و ما الحكم لو اتفقا على مال يأخذه بدل النسبة