العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل عبد الرحمن بن علي بن محمد

  1. ع

    هل نظم الشيخ محمد مولود باب الجمعة في منظومة الكفاف؟

    هل نظم الشيخ محمد مولود باب الجمعة في منظومة الكفاف؟ لم أجده في النظم وشرحه.
  2. ع

    ما معنى قول المالكية: ولا يتقيد وجوب السعي عليه بالأذان ولا بالزوال؟

    قال مؤلف الكواكب الدرية: ويجب على كل من تجب عليه الجمعة السعي لها بحيث يدرك سماع الخطبتين قربت داره أو بعدت، ولا يتقيد وجوب السعي عليه بالأذان ولا بالزوال. فما معنى قوله هذا؟ راجعت كثيرا من الشروح ولم أجد كلاما مرتبا في هذه المسألة، ووجدت فيها خلافا. بارك الله فيكم.
  3. ع

    سؤال عن مسألة في سجود السهو

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المعلوم أن المأموم غير المسبوق إذا سها بترك ركن فإن إمامه لا يتحمل عنه سهوه، بل على المأموم أن يأتي بالركن ويسجد للسهو. والسؤال: مأموم غير مسبوق سها بترك ركن وسها إمامه، وكان محل سجود إمامه بعد السلام، وكذلك كان محل سجود المأموم بعد السلام، فعلى القول بأن...
  4. ع

    من دخل في صلاة الوتر بنية أن يصلية ركعة ثم بدا له أن يصليه ثلاثا هل يصح ونره؟

    السلام عليكم يا أهل الفقه من دخل في صلاة الوتر بنية أن يصليه ركعة ثم بدا له أن يصليه ثلاثا هل يصح وتره؟
  5. ع

    إذا خرجت اللحية الكثيفة عن حد الوجه طولا وعرضا فهل يجب غسل ظاهرها؟ وعلى القول بأنه ...

    إذا خرجت اللحية الكثيفة عن حد الوجه طولا وعرضا فهل يجب غسل ظاهرها؟ وعلى القول بأنه لا يجب غسل المسترسل من اللحية فهل معنى ذلك أنه يجوز الاقتصار على غسل الجلد الظاهر فقط من الوجه وعدم التعرض للحية إطلاقا بحيث لا يمسح ظاهرها لكونها خرجت عن حد الوجه طولا وعرضا؟ وجزاكم الله خيرا
  6. ع

    ما المراد بقولهم: إلى أسفل الذقن؟

    ما المراد بقولهم: إلى أسفل الذقن؟ هل المراد به: إلى الحنجرة؟ جزاكم الله خيرا
  7. ع

    ما المراد بما استرسل من اللحية؟

    ما المراد بما استرسل من اللحية؟ هل هو ما خرج عن حد الوجه طولا فقط أو عرضا فقط أو الحالتين معا؟ وهل غسل ظاهر اللحية اللحية واجب مطلقا؟ وهل هناك من قال بعدم الوجوب؟ جزاكم الله خيرا
  8. ع

    هل يجزئ غسل الكفين ثلاثا بعد القيام من نوم الليل عن سنة غسل الكفين ثلاثا في الوضوء؟

    السلام عليكم هل يجزئ غسل الكفين ثلاثا بعد القيام من نوم الليل عن سنة غسل الكفين ثلاثا في الوضوء؟ يعني قمت من نوم ليل ناقض لوضوء وغسلت كفي ثلاثا، ثم أردت الوضوء؛ فهل أغسل كفي ثلاث مرات مرة أخرى أم أكتفي بغسلي لهما في المرة الأولى وأكون بذلك قد قمت بالواجب وبسنة غسل الكفين؟
  9. ع

    سؤال حول مسألة تجديد الوضوء غير المسنون

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بعض فقهاء الحنابلة: من نوى بوضوئه تجديدا غير مسنون ارتفع حدثه، ولا يشترط أن يكون التجديد مسنونا. والسؤال: كيف يقولون: (ارتفع حدثه) مع أن حدثه مرتفع أصلا؟
  10. ع

    مسألة في زاد المستقنع اختلف النظام والشراح في فهمها!

    قال الحجاوي في زاد المستقنع: (فإن نوى ما تسن له الطهارة كقراءة أو تجديدا مسنونا ناسيا حدثه ارتفع). وقوله: (ناسيا حدثه) هل هي متعلقة بـ (ما تسن له الطهارة) فتشمل القراءة والتجديد، أم متعلقة بـ (تجديدا مسنونا) فتكون خاصة بالتجديد فقط؟ احتمالان. أقول: أما ماطلعت عليه من منظومات زاد المستقنع...
  11. ع

    ما المقصود ببقاء اسم الماء؟

    السلام عليكم ورحمة الله ما القصود ببقاء اسم الماء؟ هل هو بقاء لونه فقط أو بقاء طعمه فقط أو بقاء طعمه ولونه معا؟
  12. ع

    ما هو مذهب الحنابلة في هذه المسائل الثمانية؟

    ما هو مذهب الحنابلة في هذه المسائل الثمانية؟ الأولى: إذا نوى الإمام الإمامة، ولم ينوي المأموم الائتمام؛ هل تصح صلاة كليهما أم تبطل أم تصح صلاة واحد منهما؟ والثانية: إذا نوى المأموم الائتمام، ولم ينوي الإمام الإمامة؛ هل تصح صلاة كليهما أم تبطل أم تصح صلاة واحد منهما؟ والثالثة: إذا نوى كل...
أعلى