العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. عبدالله محمد الحسن

    درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في الصَّلاةِ عَلَى السِّقْطِ

    وَفِي عِلَلِ الدَّارَقُطْنِيِّ (7/142) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَال : الرَّاكِب خَلْف الْجِنَازَةِ ، وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا ، وَالطِّفْل يُصَلّى عَلَيْهِ . فَقَال : يَرْوِيه زِيَادُ بْنِ...
  2. عبدالله محمد الحسن

    درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في الصَّلاةِ عَلَى السِّقْطِ

    رِوَايَة الْوَقْفِ : أَخْرَجَهَا أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (17715) وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنِّفِ (3/200) و (7/135) مختصراً عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنُ عُبَيْدِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : " الرَّاكِبُ...
  3. عبدالله محمد الحسن

    درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في الصَّلاةِ عَلَى السِّقْطِ

    وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي السُّنَنِ الصُّغْرَى (1942) وَفِي الْكُبْرَى (2080) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن وَاصِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَقرُوناً بِأَخِيه سَعِيد عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهِ مرفوعاً. وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (17709) وَمِنْ طَرِيقِهِ...
  4. عبدالله محمد الحسن

    درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في الصَّلاةِ عَلَى السِّقْطِ

    أولا: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَحَديثُهُ مِمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ رفعاً ووقفاً ، وَطُرُقِه كَالتَّالِي : رِوَايَةَ الرَّفْعِ : أَخْرَجَهَا التِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ (1031) وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ مختصراً (1859) وَالطَّبَرَانِيُّ فِي...
  5. عبدالله محمد الحسن

    درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في الصَّلاةِ عَلَى السِّقْطِ

    السَّلامُ عَليكم وَرَحمةُ اللهِ وَبَركاتُهُ هذا بَحثُ كَتبتهُ منذُ مَا يُقاربُ الخَمس سَنَواتٍ، وَجدتُهُ في أوراقِي فأحببتُ أن أرفَعَهُ هُنا مِن بَابِ المُدَارَسةِ وَلَعَلَّ فِيهِ بَعضَ الفائِدَةِ، وهوَ بِعنوَان : درَاسَةُ الأحَاديثِ النَّبويَّةِ وَالآثارِ المَرويَّةِ عَنِ الصَّحَابَةِ في...
  6. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    باب الحيض قوله (ص 87): "وَأَقَلُّ طُهْرٍ بَيْنَ الحَيْضَتَيْنِ: خَمْسَةَ عَشَرَ، وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ". عند الحنابلة أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً (كشاف القناع 1/52)، وينظر الفتح الرباني 1/106. قوله (ص 87): "وَيَحْرُمُ بِهِ: مَا حَرُمَ بِالجَنَابَةِ. .. وَمَا بَيْنَ سُرَّتِهَا...
  7. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    قوله (ص 85): " وَلَا يُصَلِّي بِتَيَمُّمٍ غَيْرَ فَرْضٍ، وَيَتَنَفَّلُ مَا شَاءَ، وَالنَّذْرُ كَفَرْضٍ فِي الْأَظْهَرِ. وَالْأَصَحُّ: صِحَّةُ جَنَائِزَ مَعَ فَرْضٍ، وَأَنَّ مَنْ نَسِيَ إِحْدَى الخَمْسِ كَفَاهُ تَيَمُّمٌ لَهُنَّ، وأنْ نَسِيَ مُختَلِفَتَينِ ... مَرَّتَيْنِ بِتَيَمُّمَيْنِ ". قال...
  8. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    قوله (ص 85): "وَمَسْحُ وَجْهِهِ ثُمَّ يَدَيْهِ مَعَ مِرْفَقَيْهِ" هنا يشير الى ركني مسح الوجه ومسح اليدين. وقوله (ثم) يشير الى ركن الترتيب سواء في الحدث الأصغر أو الأكبر. وخالف الحنابلة فقالوا: الترتيب ركن في الحدث الأصغر لا الأكبر (كشاف القناع 1/175). وقال الحنابلة: مسح اليدين يكون للكوعين...
  9. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    فصل في شروط التيمم وكيفيته قوله (ص 84): " يَتَيَمَّمُ بِكُلِّ تُرَابٍ طَاهِرٍ حَتَّى مَا يُدَاوَى بِهِ، وَبِرَمْلٍ فِيهِ غُبَارٌ، لَا بِمَعْدِنٍ وَسُحَاقَةِ خَزَفٍ وَمُخْتَلِطٍ بِدَقِيقٍ وَنَحْوِهِ، وَقِيلَ: إِنْ قَلَّ الخَلِيطُ جَازَ، وَلَا بِمُسْتَعْمَلٍ عَلَى الصَّحِيحِ، وَهُوَ: مَا بَقِيَ...
  10. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    باب التيمم قوله (ص 84): " وَإِنْ كَانَ كَجَبِيرَةٍ لَا يُمْكِنُ نَزْعُهَا ..غَسَلَ الصَّحِيحَ وَتَيَمَّمَ كَمَا سَبَقَ. وَيَجِبُ مَعَ ذَلِكَ مَسْحُ كُلِّ جَبِيرَتِهِ بِمَاءٍ، وَقِيلَ: بَعْضِهَا". تفصيل مذهب الحنابلة أن الجبيرة وما في حكمها، أنه أن وضعها على طهارة ولم تتجاوز محل الحاجة لربطها،...
  11. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    قوله (ص 80): "وَلَيْسَتِ الْعَلَقَةُ وَالمُضْغَةُ وَرُطُوبَةُ الْفَرْجِ بِنَجَسٍ فِي الْأَصَحِّ". قال الحنابلة : العلقة التي يُخلَق منها الآدمي أو يُخلَق منها حيوان طاهر تكون نجسة، لأنها دم خارج من الفرج (كشاف القناع 1/191). قوله (ص 80): "وَلَا يَطْهُرُ نَجِسُ الْعَيْنِ إِلَّا خَمْرٌ...
  12. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما الشافعية فلا أرى وجهاً للإستشكال لأن الأمر عندهم معلل لطالب الجماعة، فالإبراد متعلق به، ولهذا اشترطوا لها شروطاً، قال النووي في المجموع (3/60): وَحَقِيقَةُ الْإِبْرَادِ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ عَنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ بقدر ما يحصل للحيطان فيئ يَمْشِي فِيهِ...
  13. عبدالله محمد الحسن

    النُّقودُ الرَّقميَّةُ المُشَفَّرَة، "البِتْكُوْيِن" أُنْمُوْذَجَاً، دراسةٌ فقهيَّة

    موضوع مهم للغاية .. وفقكم الله وسددكم، وأسأله تعالى أن يكتب لكم الأجر .
  14. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    باب النجاسة قوله (ص 80): "هِيَ كُلُّ مُسْكِرٍ مَائِعٍ" قوله (مائع) احتراز عن البنج وغيره من الحشيش المسكر فإنه حرام ليس بنجس عند الشافعية (دقائق المنهاج ص 36). أما الحنابلة فيقولون هي كل مائع محرّم ولو غير مسكر أما الحشيشة المسكرة ففيها قولان: الأول: هي نجسة سواء أميعت أم لا، والثاني: هي طاهرة...
  15. عبدالله محمد الحسن

    إعلام النبيه بتخريج أحاديث المنهاج وشروحه وحواشيه

    جزاكم الله خيرا على سعة صدركم .. لا زلت أرى أن تضعيف المتقدمين أقرب خصوصاً في مسألة التفرد .. قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه: ".. فَأَمَّا مَنْ تَرَاهُ يَعْمِدُ لِمِثْلِ الزُّهْرِيِّ فِي جَلَالَتِهِ، وَكَثْرَةِ أَصْحَابِهِ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ لِحَدِيثِهِ وَحَدِيثِ غَيْرِهِ، أَوْ لِمِثْلِ...
  16. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    قوله (ص 78): "وَأَكْمَلُهُ: إِزَالَةُ الْقَذَرِ، ثُمَّ الْوُضُوءُ، وِفِي قَوْلٍ: يُؤَخِّرُ غَسْلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ تَعَهُّدُ مَعَاطِفِهِ، ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى رَأْسِهِ وَيُخَلِّلُهُ، ثُمَّ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ الْأَيْسَرِ، وُيَدْلُكُ وَيُثَلِّثُ، وَتُتْبِعُ لِحَيْضٍ أَثَرَهِ...
  17. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    باب الغسل قوله (ص 78): "مُوجِبُهُ: .. وَكَذَا وِلَادَةٌ بِلَا بَلَلٍ فِي الْأَصَحِّ". مذهب الحنابلة أنه لا يجب الغسل بولادة عريت عن الدم (الإقناع 1/45). وقال الشافعية: إذا ألقت الحامل ولداً أو علقة أو مضغة، ولم تر دماً ولا بللاً لزمها الغسل؛ وذهب الحنابلة إلى أن خروج العلقة والمضغة لا توجب...
  18. عبدالله محمد الحسن

    إعلام النبيه بتخريج أحاديث المنهاج وشروحه وحواشيه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً على هذا الجهد المبارك والهمة العالية، نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد. لي تعقيب على كلامكم لو تكرمتم بالنظر فيه .. أقول: هذه الطرق –كما أرى- لا يمكن الإعتبار بها أما طريق سليمان بن قرم الضبي عن ثابت، فكيف يعتبر به وقد قال البزار في الحديث...
  19. عبدالله محمد الحسن

    المسائل التي خالف فيها معتمدُ الحنابلة منهاجَ الطالبين

    باب مسح الخف قوله في عدم الإجزاء (ص 77): "وَلَا جُرْمُوقَانِ فِي الْأَظْهَرِ". بيان مذهب الشافعية أنه إن لبس خفاً فوق خف، كل منهما صالح للمسح عليه فلا يجوز الاقتصار على مسح الأعلى منهما، فإن لم يصلح واحد منهما للمسح عليه لم يصح قطعاً، وإن صلح الأعلى دون الأسفل صح المسح عليه، والأسفل كلفافة، وإن...
أعلى