العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ف

    الفرق بين قاعدة خبر الواحد في عموم البلوى , وقاعدة العسر وعموم البلوى .

    جاء قي بحث الدكتور عبدالرحمن القرني ( خبر الآحاد فيما تعم به البلوى ) : المبحث الرابع: الفروق بين قاعدة خبر الواحد في عموم البلوى , وقاعدة العسر وعموم البلوى. أردت في هذا المبحث بيان وجه الاختلاف بين قاعدة خبر الواحد في عموم البلوىٰ، وقاعدة العسر وعموم البلوىٰ؛ وذلك لما تراه من اشتراك لقبي...
  2. ف

    ما أنفع طريقة لضبط أبواب دلالات الألفاظ خاصة ؟

    ما أنفع طريقة لضبط أبواب دلالات الألفاظ خاصة ؟
  3. ف

    الجمع بين حديثي ابن أم مكتوم وعتبان بن مالك في صلاة الجماعة ..

    حديث ابن أم مكتوم : خرجه مسلم من رواية يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة ، قال : أتى النبي ( رجل أعمى ، فقال : يا رسول الله ، أنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد . فسأل رسول الله ( أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى دعاه ، فقال : ( ( هل تسمع النداء بالصلاة ) ) قال : نعم . قال : ( ( فأجب )...
  4. ف

    ملتقى خاص بالأخوات

    لماذا لا يكون هناك ملتقى خاص بالأخوات ويمنع الرجال من المشاركة فيه على غرار ما يفعله الأخوة في ملتقى أهل الحديث وموقع الألوكة وغيرها ؟.. أرجو أن يبدي الأعضاء مقترحاتهم حيال هذا الأمر .. وقد ذكرت هذا للأخوة المشرفين سابقا , ثم قرأت مشاركة الأخت أم عبد العزيز أدناه فقلت أعاود الأمر والله من...
  5. ف

    ملخص لمبحث التعليل بالحكمة

    قال الشيخ الدكتور عياض السلمي في كتابه أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : الحكمة تطلق عند الأصوليين على أحد معنيين : أحدهما : مقصود الشارع من شرعية الحكم من تحقيق مصلحة أو تكميلها، أو دفع مفسدة أو تقليلها. أي : أنها تطلق على جلب المصلحة أو دفع المفسدة. الثاني : إطلاق الحكمة على المصلحة نفسها...
  6. ف

    معنى اصفرار الشمس

    قال الخرشي: وقت العصر المختار إلى الِاصْفِرَارِ فِي الْأَرْضِ وَالْجُدُرِ وَهُوَ وَقْتُ التَّطْفِيلِ أَيْ مَيْلُ الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ وَمِنْهُ طَفَّلَ اللَّيْلُ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَقْبَلَ ظَلَامُهُ لَا فِي عَيْنِ الشَّمْسِ، إذْ لَا تَزَالُ نَقِيَّةً حَتَّى تَغْرُبَ.
  7. ف

    800 مسألة في آية واحدة !

    قال ابن العربي في أحكام القرآن : الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى : { يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ...
  8. ف

    جديد مدارسة أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد من خلال كتاب الجامع المفيد لـ د. حامدي

    الحمد لله رب العالمين , والصلاة على أشرف الأنبياء والمرسلين , أما بعد : ففي هذه النافذة سنتدارس أسباب اختلاف الفقهاء عند ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد , وذلك من خلال كتاب الجامع المفيد في أسباب اختلاف الفقهاء عند الامام ابن رشد الحفيد للدكتور عبد الكريم حامدي أستاذ الفقه المقارن...
  9. ف

    مجالس لسماع جامع الترمذي و سنن الدارمي بالمنطقة الشرقية - السعودية

    يسر مجالس المنطقة الشرقية لقراءة وسماع كتب السنة النبوية دعوتكم لحضور البرنامج المقام في مدينة الخبر بعنوان: تعليقات على جامع الترمذي و سنن الدارمي للشيخ : علي بن أحمد بن عبد الله الحدادي ضمن سلسلة المجالس العلمية للقراءة والتعليق على كتب السنة النبوية الفترة من بعد عصر يوم الخميس 25/ 2 إلى...
  10. ف

    رب عظم هينٍ لم ينجبر ، فإن جبر فعلى وَهَن ...

    قال ابن الجوزي رحمه الله :( من تأمل ذل إخوة يوسف عليه السلام يوم قالوا : {تصدق علينا} .. عرف شؤم الزلل ، وذلك رغم توبتهم ، لأنه ليس من رقع وخاط كمن ثوبه صحيح . فرب عظم هيّنٍ لم ينجبر ، فإن جبر فعلى وَهَنٍ ) صيد الخاطر
  11. ف

    الصلاة في السيارة خشية خروج الوقت

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد. فقد اطلعت لجنة الفتوى بموقع الفقه الإسلامي على السؤال الوارد إليها برقم (1) وتاريخ1/6/1430هـ ونصه : نحن فتيات نعمل مدرسات في منطقة بعيدة عن مواقعنا، الأمر الذي يتطلب خروجنا مبكرين...
  12. ف

    هل سُبق الطوفي إلى هذه المقولة ؟

    قال الطوفي رحمه الله في شرح مختصر الروضة : قد خطر لي هاهنا فائدة ، وإن لم تكن مما نحن فيه ، لكن لمناسبة اللفظ ، والحديث ذو شجون ، والشيء يذكر بالشيء ، وهي أن اجتهاد المجتهدين في الأحكام مقطوع به في كتاب الله عز وجل ، وذلك في قوله تعالى : وكل شيء فصلناه تفصيلا ، فهذه قضية عامة تتناول الأحكام...
  13. ف

    ما معنى قول الأصوليين : فيه نظر

    قال الطوفي في شرح مختصر الروضة : قول القائل : في هذا الكلام ، أو في هذا الرأي نظر ، أي : يحتاج إلى أن يعاد النظر فيه ، أو يحتاج أن ينظر فيه لإظهار ما يلوح فيه من فساد ، ولا يقال ذلك في كلام مقطوع بفساده ولا صحته ، بل فيما كان فساده محتملا ، فإن قيل ذلك في كلام يقطع بفساده ، كانكناية ومحاباة...
  14. ف

    رسم مشجر لتاريخ التأليف في اصول الفقه

    وقفت قديما على احدى الرسائل الجامعية وفي مقدمتها رسم مشجر لتاريخ التأليف في اصول الفقه هل من مسعف به ؟
  15. ف

    ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته من زوج لاحق ؟

    ما حكم نكاح الرجل ابنة مطلقته المولودة من رجل آخر ؟ صورة المسألة : تزوج أحمد من ليلى , ثم طلقها فنكحت بعد طلاقها رجلا آخر فأنجبت منه هنداً فهل لأحمد أن يتزوج بهند ؟ هل تدخل في حكم الربيبة ؟
  16. ف

    حكم الحج بلا تصريح !!

    عجبت من القول بتحريم الحج بلا تصريح , أليس الأولى أن يقال لاينبغي .. لا يصلح ... يُكره .... الخ ؟ أما أن يُقال : حرام , فهذا فيه مبالغة في نظري , والأدهى أن يُقال : إن إثم من حج بلا تصريح كإثم المرأة التي تحج بلا محرم !!
  17. ف

    سؤال في الجهاد

    يذكر بعض العلماء كابن القيم وغيره أن من أنواع الجهاد جهاد الحجة والبيان والدعوة فهل لأحدنا أن يستدل على فضل هذا النوع بقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله )وبحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دلني على...
  18. ف

    عَـبـرة في الـحـج

    عَبرة في الحج تهفو قلوب أهل الإيمان، وتشتاق نفوس عباد الرحمن؛ إلى حج بيت الله الحرام، ومزاحمة الأنام للوقوف بين يدي الملك العلَّام، حيث تُغفر الذنوب وتُمحى الآثام. وكيف لا تفعل ذلك والبيت بيت الله الرحمن، والقدوم فيه على الرحيم المنان إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمؤمل خائب وفيك...
  19. ف

    قول بعض الفقهاء : التحلل الأول يحصل بفعل اثنين من ثلاثة لا أصل له ( ابن عثيمين )

    السؤال : أيهما الراجح التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة فقط ام بفعل اثنين من ثلاثة؟ الجواب : التحلل الأول لا يحصل بالرمي فقط ، والتحلل باثنين من ثلاثة لا يصح ، لأنّ هذا من كلام الفقهاء ، ولا دليل عليه , والصحيح أنّه لا يحل إلّا برمي جمرة العقبة والحلق، ودليل ذلك قول عائشة : " كنت أطيب النبي...
  20. ف

    اتجاهات المذاهب في الجهر بالذكر عقيب الصلاة .

    المذهب الحنفي : جاء في رد المحتار : لَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ عَقِبَ الصَّلَاةِ بِقِرَاءَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْإِخْفَاءُ أَفْضَلُ . المذهب المالكي : جاء في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : ( وَ ) جَازَ ( رَفْعُ صَوْتِ مُرَابِطٍ ) وَحَارِسِ بَحْرٍ (...
أعلى