العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. م

    مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى

    رد: مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى الاستدراك الجزئي على الاجتهاد في التأويل
  2. م

    مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى

    رد: مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى مرحلة الاستدراك على الاجتهاد في الدليل
  3. م

    مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى

    رد: مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى التخطيط الكلي لتقسيمات البحث وكما في البحث فقد استوحيت التقسيم من عدة مقاطع للشيخ عبدالله بن بيه وأضفت له النظر في مرحلة الاستدلال ورأيت أن المباحث تحتاج هذه الإضافة
  4. م

    مشاركتي في (الملتقى العلمي التحضيري الرابع) في أم القرى

    أشارككم سادتي وإخوتي بالبحث، وبالتقسيمات التوضيحية التي في العرض التقديمي..
  5. م

    أريد التواصل مع (باحث قضايا مساعد)

    أحتاج التواصل مع توظّف في وظيفة بمسمى (باحث قضايا مساعد) .. أو مَن تعرّف على هذه الوظيفة..
  6. م

    نتائج وتوصيات رسالة (الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا)

    مشايخي وإخوتي وأخواتي والزملاء.. انتهيت من إجراءات تسجيل رسالتي للماجستير (الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا) بجامعة أم القرى، وأسعد بمشاركتكم هنا نتائجها وتوصياتها
  7. م

    موعد مناقشة ماجستير فقه بأم القرى

    السلام عليكم ،، أساتذتي وزملائي الكرام،، تحدد موعد مناقشة رسالة ماجستير بعنوان (الاستدراك الفقهي - تأصيلًا وتطبيقًا) يوم الأربعاء القادم 7/1/1434هـ بأم القرى - فرع الزاهر
  8. م

    من هو (الجد) وما (كتابه الكبير) في كلام ابن تيمية؟

    قال ابن تيمية [مجموع الفتاوى، (12/140)] : «وَقَدْ نَصَّ أَحْمَد عَلَى أَنَّهُ إذَا أُوجِبَ النِّكَاحُ لِغَائِبِ وَذَهَبَ إلَيْهِ الرَّسُولُ فَقَبِلَ فِي مَجْلِسِ الْبَلَاغِ : أَنَّهُ يَصِحُّ الْعَقْدُ. فَظَنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّ ذَلِكَ قَوْلٌ مِنْهُ ثَانٍ : بِأَنَّهُ يَصِحُّ...
  9. م

    ورشة الرباط: (الاجتهاد بتحقيق المناط، فقه الواقع والتوقع) رؤية تجديدية تطبيقية

    ((لقد وجدنا أنه من المناسب البحث عن منهجية ضابطة لتنزيل أحكام الشريعة على قضايا هذا العصر، الذي بلغ فيه التغير مبلغاً غير مستحضر في ذاكرة التاريخ المعروف، ويتوقع أن مادة التغيير في سيلانها المستمر وسيرورتها الدائبة ستتشكل في صُور لا متناهية؛ مما يستوجب البحث عن مقاربات تؤطر النقاش الدائر في...
  10. م

    أحسن الله عزاء الأمة في وفاة (نجم الدين أربكان)

    لمزيد من المعلومات عن الفقيد على الرابط: http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D9%83%D8%A7%D9%86
  11. م

    ضبط أبيات الشعر في الوورد.

    إخوتي... إذا أدرجتُ نصًا شعريًا في أبيات متقابلة، فكيف يُمكنني ضبط النص الشعري بحيث يمتد كل شطر من أول حيّزه إلى منتهاه، كما هو الحال في النص العادي عندما نضغط على إيقونة (ضبط= ذات الأسطر المتساوية). علماً أني أستعمل وورد 2033. سلمتُم.
  12. م

    ضع هنا ما تعرفه من مناسبات فقهية.

    أعضاء الملتقى المباركين. أتمنى من الأعضاء التفاعل معنا في هذا الموضوع، بأن يضع العضو ما يعرفه من مواعيد لمناسبات فقهية ستُقام في بلده أو في بلد غيره، لنتعاون على نشر هذه المناسبات على المستفيدين من صفحة الفيس بوك للشبكة الفقهية: http://www.facebook.com/pages/alshbkt-alfqhyt/115631105122831...
  13. م

    استشارة واسترشاد واقتراحات لفيس بوك الشبكة الفقهية

    سادتي : مشايخ وإخوة. أفتح هذا الموضوع لاستشارتكم والاسترشاد بنير فكركم ولطرح اقتراحاتكم فيما يخص صفحة الشبكة الفقهية على الفيس بوك، التي تُعبّر عنا اجتماعيًّا لنتواصل مع المجتمع لخدمة الشأن الفقهي: ترويجًا وتعريفًا وتنويهًا بجهود الملتقى، وأخباره التي تهم العامة ومتوسطي الثقافة بالدرجة الأولى...
  14. م

    نُتف من كلام العلماء في ذم تَغَيَّي غير الحق من الجدل والمناظرة.

    في تلبيس إبليس، (116) : (( ومن تلبيس إبليس على الفقهاء أن جل اعتمادهم على تحصيل علم الجدل، يطلبون -بزعمهم- تصحيح الدليل على الحكم والاستنباط لدقائق الشرع، وعلل المذاهب، ولو صحت هذه الدعوى منهم لتشاغلوا بجميع المسائل، وإنما يتشاغلون بالمسائل الكبار ليتسع فيها الكلام، فيتقدم المناظر بذلك عند الناس...
  15. م

    هذه الأبيات من أي نظم؟

    وبعضهم يظن أن السرعة ** جودة وبراعة في الشرعة وأن من أبطأ حيث سئلا ** عن الجواب للعلوم جهلا وجدتُ العزو لها إلى (دليل السالك إلى موطأ الإمام مالك) لابن مايابى الشنقيطي فلم أجده فيها. بوركتم.
  16. م

    نصيحة في تصنيف الناس وتلقيبهم.

    يجد الناظر في شبكة الإنترنت اهتمام كثير من الناس بتصنيف الناس وتلقيبهم: سلفي، صوفي، وهابي، أشعري،،، اهتمامٌ يجرّ أذياله في كثير من الأحيان إلى الدخول في النيات والعقائد، ولم يبقَ إلا الحكم على مصائرهم عند الله تعالى، ويشتد الأمر إن كان هذا المُصنّف من الأموات الذين أفضوا إلى ما قدموا. وقعْتُ...
  17. م

    ما الجامع بين التصديق والتصور والمعقول؟

    عندما يتعرض الأصوليون لتقسيمات باب، وليكن (باب التعادل والتراجيح) مثلاً، يقولون: الكلام في هذا الباب يكون على ثلاث نواحٍ: التراجيح بين التصديقات التراجيح بين التصورات التراجيح بين المعقولات. وطرحي هنا هو إذا أردتُ أن أستثمر هذا التقسيم في أمر آخر وأردتُ أن أعنون له بعنوان جامع مانع فماذا يكون؟...
  18. م

    المسودة في أصول الفقه- آل تيمية- ت/الذروي

    على الرابط: http://212.26.15.55/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4290561/56/aabb75.pdf وهي من بركة مذاكرة الشيخين منيب العباسي وأبي حازم الكاتب في الموضوع المطروح: http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?p=60111#post60111
  19. م

    إشكال في كيفية نسبة قول في المسودة لآل تيمية.

    تقرر في اصطلاح شهاب الدين الدمشقي -جامع المسودة ومرتبها- أنه إن قال: (شيخنا): فهو ابن تيمية الحفيد (=شيخ الإسلام)، وإن قال (والد شيخنا) فهو والد شيخ الإسلام (= عبد الحليم بن عبد السلام)، وأنه إن أهمل اللفظ عن هذين الاصطلاحين فهو منسوب إلى الجد (= مجد الدين أبو البركات)؛ لأنه صاحب الأصل. [كما...
  20. م

    كيف أبدأ ترقيمًا جديدًا في الحواشي لكل مبحث؟

    حيث يستمر ترقيم الحواشي عند ضم المباحث مع بعضها، رغم أني جعلتها على مقاطع.
أعلى