أخصر المختصرات فى برامج الوصول

[كامل محمد محمد عامر]

[FONT=&quot]أخصر المختصرات فى برامج الوصول إلى استخراج الأحكام من القرآن ومن صحيح سنة الرسول عليه السلام[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]إعداد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]دكتور كامل محمد محمد[/FONT]​

[FONT=&quot]مقدمة[/FONT]​

[FONT=&quot]الحمد لله وكفى وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله الله بالهدى ليبين للناس ما نزل إليهم من ربهم؛ قال تعالى:[/FONT] [FONT=&quot]{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 44] و قال تعالى[/FONT] [FONT=&quot]{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [النحل: 64][/FONT]​

[FONT=&quot]أما بعد[/FONT]​

[FONT=&quot]فهذه كلمات وجيزة توضح معنى أصول الفقه وتبسطه لطالب العلم وغير المتخصصين كيفية استخراج الأحكام من القرآن وصحيح السنة[/FONT][FONT=&quot] وقد جعلتها فى صورة بنود، والله من وراء القصد. [/FONT]​

[FONT=&quot]البند الأول: [/FONT]​

[FONT=&quot]آيةٌ محكمةٌ أوحديثٌ صحيح فالقرآن {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } والرسول عليه السلام يقول:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"..... وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ"[/FONT][SUB][FONT=&quot][[/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot] [/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot]سنن ابن ماجه: كِتَاب الْمُقَدِّمَةِ؛ بَاب اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ][[/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot] [/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot]صحيح وضعيف سنن ابن ماجة تحقيق الألباني : حسن] [/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot][/FONT][/SUB]
​

[FONT=&quot]البند الثانى: أمرنا الله جلَّ وعلا بطاعتِه وطاعةِ رسولهِ والرسول عليه السلام لا ينطق عن الهوى وقد بعثه ربى جلَّ وعلا مبيناً للقرآن.[/FONT]​

[FONT=&quot]ثم مـاذا؟[/FONT]​

[FONT=&quot]البند الثالث: الأوامر نأتى منها ما نستطيع؛ يقول تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} [النور: 63] ويقول تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28][/FONT]​

[FONT=&quot]النواهى[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]التى فَصَّلَها ربى نجتنبها[/FONT][FONT=&quot] ولابد أن تكون مفصلة واضحة؛ يقول تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119][/FONT]​

[FONT=&quot]ما سُكِت[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]عنه فهو عفو مباح[/FONT][FONT=&quot]؛[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]فعن سلمان الفارسي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء قال [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][SUB][FONT=&quot][[/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot]سنن ابن ماجه: كِتَاب الْأَطْعِمَةِ؛ بَاب أَكْلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ[/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot]][/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot] [/FONT][/SUB][SUB][FONT=&quot][تحقيق الألباني :حسن غاية المرام ( 2 و 3 ) ، المشكاة ( 4228 ) صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (7/ 367)][/FONT][/SUB][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]البند الرابع:[/FONT]​

[FONT=&quot]إن كان هذا وكانت هناك نصوص ظاهرها التعارض[/FONT]​

[FONT=&quot]ـــ فإن علمنا تاريخ النصَّين فالمتأخر هو الناسخ بلا شك.[/FONT]​

[FONT=&quot]ـــ إن لم نعلم التاريخ:[/FONT]​

[FONT=&quot](1) فإن كان أحد الحكمين موافقاً لما كناعليه قبل التشريع أخذنا بالحكم الآخر.[/FONT]​

[FONT=&quot](2) إن كان أحد النصين يشمل أفراداً كثيرة والآخر يخص أفراداً محدودة؛ فنستثنى الحكم الأخص من الحكم الأعم فنكون قد استعملنا النصين.[/FONT]​

[FONT=&quot](3) إن لم يكن هذا ولا ذاك نتوقف مع تيقننا بوجود حكم فى المسألة لم يصلنا وموجود عند آخرين.[/FONT]​

​

​