العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال في الأذان

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
في الزاد: (ولا يجزيء قبل الوقت إلا الفجر بعد نصف الليل)
وأحد المشايخ قال في تعريفه للأذان: هو الإعلام بدخول وقت الصلاة ، أو قربه لفجر، بلفظ مخصوص.

س/لماذا لم يُذكر هنا الأذان الأول ليوم الجمعة؟أم أن الإشارة إليه كانت بذكر أذان الفجر؟

 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في الأذان

يجوز أن يكون ذكر صلاة الفجر من باب التمثيل كما ذكرتي، فيدخل أذان الجمعة الأول.
ويحتمل أن الشيخ المذكور لا يرى مشروعية أذان الجمعة الأول، فيكون ذلك سباب لإهمال ذكره. والله أعلم.
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: سؤال في الأذان

بارك الله فيك...

للجمعة وقتان .. إما وقت الضحى، أو الظهر..


وشكراً لاثارتك هذا الموضوع..فلماذا يكون آذان الفجر قبل الوقت؟؟؟ هذا يشكل علينا خاصة في رمضان؟؟:(
 

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
710
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
رد: سؤال في الأذان

بارك الله فيك...

للجمعة وقتان .. إما وقت الضحى، أو الظهر..
من قال بهذا!!!فقه جديد!!!


وشكراً لاثارتك هذا الموضوع..فلماذا يكون آذان الفجر قبل الوقت؟؟؟ هذا يشكل علينا خاصة في رمضان؟؟:(

إنه فعل النبي وأصحابه!!!
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: سؤال في الأذان

إنه فعل النبي وأصحابه!!!
أعرف... صلى الله على النبي وسلم، ورضي عن أصحابه..
لكنه يشكل علي.. في رمضان عندما يؤذن الإمام قبيل الفجر فياكل انسان حال آذانه ثم يظن ان الوقت دخل ثم يقضي!!

وعندما يقوم قائم من النوم ثم يسمع الآذان ثم يصلي (ظاناً دخول الوقت)؟؟
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في الأذان

القول بالوقتين للجمعة هو مذهب أحمد، ولو صححناه فلا يلزم منه القول بأذانين.
ثم تقدم في كلام الشيخ الذي نقلت عنه الأخت إنبثاق أن للأذان غرضين؛ الأول الإعلام بدخول الوقت، والآخر الإعلام باقتراب دخوله.
فأذان الفجر الأول الغرض منه الإعلام بقرب دخول الوقت.
أما ما يقع من لبس مذكور في كلامك فلا يضر بعد التحري وليس عليه الإفطار، إذ هو بحكم الجاهل، وعليه إعادة الصلاة، وهو يسير إنشاء الله.
ولا أعلم مذهب الحنابلة فيمن أكل ظاناً عدم دخول الوقت ثم تبين له دخوله.
والله أعلم
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال في الأذان

جزيل الشكر للأخ الفاضل وضاح
لاحرمك الله تعالى أجر ما تكرمت به.
 
التعديل الأخير:

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال في الأذان

في بعض مساجد بلدتي، يُرتَّل القرآن قبل أذان الفجر، حتى يُعلم قرب دخول الوقت، أليست تلك بدعة؟
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في الأذان

وإياك جزى الله
نعم إن تشغيل أشرطة القرآن للإعلام بالقرب من دخول الوقت بدعة. والله أعلم
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: سؤال في الأذان

القول بالوقتين للجمعة هو مذهب أحمد، ولو صححناه فلا يلزم منه القول بأذانين.
ثم تقدم في كلام الشيخ الذي نقلت عنه الأخت إنبثاق أن للأذان غرضين؛ الأول الإعلام بدخول الوقت، والآخر الإعلام باقتراب دخوله.
فأذان الفجر الأول الغرض منه الإعلام بقرب دخول الوقت.
أما ما يقع من لبس مذكور في كلامك فلا يضر بعد التحري وليس عليه الإفطار، إذ هو بحكم الجاهل، وعليه إعادة الصلاة، وهو يسير إنشاء الله.
ولا أعلم مذهب الحنابلة فيمن أكل ظاناً عدم دخول الوقت ثم تبين له دخوله.
والله أعلم
شكرا لك.
لكني ليس عن هذا أتحدث.. لا أتحدث عمن أفطر ظاناً دخول الوقت..إلخ
إنما مالحكمة من الأذان (الثاني للفجر) قبيل الوقت؟!!
 

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: سؤال في الأذان

شكرا لك.
لكني ليس عن هذا أتحدث.. لا أتحدث عمن أفطر ظاناً دخول الوقت..إلخ
إنما مالحكمة من الأذان (الثاني للفجر) قبيل الوقت؟!!

ليوقظ نائمكم، ويرجع قائمكم.
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في الأذان

في الحقيقة ما أشكل لديك هو مشكل عندي أيضاً.
بل الأذان الثاني قبل الوقت من غير نظر إلى حكمته هو بنفسه مشكل، والله يحب الإنصاف، مذهب الأحناف قوي في هذا الباب.
والكلام في الآذان الثاني خاصة.
والله أعلم.
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سؤال في الأذان

شيخنا الفاضل با جنيد استشكال الأخت هو بالنسبة للأذان الثاني، والعلة التي ذكرتها حفظك الله جاءت في حديث مرفوع في الأذان الأول لا الثاني.
والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: سؤال في الأذان

عندنا معشرالمالكية :
الأذان قبل الوقت لا يجوز فهو حرام أو مكروه قال في الكفاف :
وفي سوى مختار وقت واسع === يدور بين الكره والممتنع
أما أذان الصبح فقد نصوا على استثنائه من تلك القاعدة كقول خليل "إلا الصبح فبسدس الليل الأخير "
أما أذان الجمعة الأول فهو أحدثه الخليفة عثمان رضي الله عنه ليجتمع الناس وهو بذالك يصير من السنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .... الحديث رواه الترمذي وغيره
قال في نظم الرسالة :
................. والأذان === الاول قد أحدثه عثمان
رضي الله عنه وعن جميع الصحابة الكرام
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
رد: سؤال في الأذان

قول السادة الحنابلة بان للجمعة وقتين مخالف لما كان عليه السلف وما توارثه علماء المدينة وهم رحمهم الله قالوا به ودليلهم نص يحتمل التاويل بل هو عندي لا دليل فيه على حسب ما حاورت فيه بعض الحنابلة
فلعل حنبليا مذهبيا فاضلا يتجرد لمناقشة هذه المسالة لاجل الاستفادة فقط

لكنه يشكل علي.. في رمضان عندما يؤذن الإمام قبيل الفجر فياكل انسان حال آذانه ثم يظن ان الوقت دخل ثم يقضي!!

وعندما يقوم قائم من النوم ثم يسمع الآذان ثم يصلي (ظاناً دخول الوقت)؟؟
هذه الذي اشكل عليك هو قريب من الغفلة فمن عرف بصلاة الفجر لا يخطيء البتة في الاذان الاول من الثاني اما عن الصائم فمثله ويزيد عليه ان الصائم مطالب بالتسحر قبيل الاذان بنحو ما يقرا القاريء خمسين اية ، يعني ان عليه ان يتيقن انه في وقت يصح له الاكل والشرب فمن خاطر واستيقظ على هواه فهذا كمن صلى العشاء على مايراه لا على ما يقول به الفقهاء
ثم انه من الجهل العظيم ان لايفرق الرجل بين الاول والثاني والفرق بينهما ظاهر مسموع معروف وهو قول المؤذن الصلاة خير من النوم ، فمن سمع هذا قول المؤذن هذا فحتما يعرف انه في وقت لايحل له الاكل ودخل وقت الصلاة
والله اعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: سؤال في الأذان

في الزاد: (ولا يجزيء قبل الوقت إلا الفجر بعد نصف الليل)




وأحد المشايخ قال في تعريفه للأذان: هو الإعلام بدخول وقت الصلاة ، أو قربه لفجر، بلفظ مخصوص.

س/لماذا لم يُذكر هنا الأذان الأول ليوم الجمعة؟أم أن الإشارة إليه كانت بذكر أذان الفجر؟

الأذان الذي يحرم به البيع والشراء هو الأذان الثاني عندما يجلس الإمام على المنبر قال ذلك ابن رشد في بداية المجتهد ج 1 ص 158
فالأذان الأول للجمعة ليس لدخول الوقت والله أعلم بل هو لاجتماع الناس وحضهم على التأهب لذلك لم يحرم به البيع والشراء
والله تعالى أعلم
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال في الأذان

نعم بورك فيكم
أي أنه لقرب دخول الوقت
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال في الأذان

أعرف... صلى الله على النبي وسلم، ورضي عن أصحابه..
لكنه يشكل علي.. في رمضان عندما يؤذن الإمام قبيل الفجر فياكل انسان حال آذانه ثم يظن ان الوقت دخل ثم يقضي!!

وعندما يقوم قائم من النوم ثم يسمع الآذان ثم يصلي (ظاناً دخول الوقت)؟؟

هل المقصود أنه يشكل عليه بسبب الأذان الأول؟

من أوضح الفروق بين أذان الفجر الأول، وأذان الفجر الثاني:

أن الثاني يتميز بالجملة الخاصة بأذان الفجر: (الصلاة خير من النوم)

أما الأول فهو مثل أذان بقية الأوقات، لايحوي هذه الجملة.
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,242
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: سؤال في الأذان

هل المقصود أنه يشكل عليه بسبب الأذان الأول؟

من أوضح الفروق بين أذان الفجر الأول، وأذان الفجر الثاني:

أن الثاني يتميز بالجملة الخاصة بأذان الفجر: (الصلاة خير من النوم)

أما الأول فهو مثل أذان بقية الأوقات، لايحوي هذه الجملة.
بارك الله فيكم
ولكن قال في الفتح الرباني عند قول ناظم الرسالة :
وفي صلاة الصبح زيدت الصلاة == خير من النوم .....
قال " اتفق أهل المذاهب الأربعة على أنها تقال في الأذان قبل طلوع الفجر وبعده "
فهذا يدل على أن " الصلاة خير من النوم " تكون في الأذانين
والله أعلم
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سؤال في الأذان

أتمنى أن يذكر الإخوة الذين يؤذن المؤذنون عندهم الأذان الأول/ هل يقول المؤذن (الصلاة خير من النوم)؟

وكذلك الأذان الأول في الحرم المكي الشريف؟
 
أعلى