سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

[عبد الله الجهني]

سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟
​

 

[أسامة أمير الحمصي]

متابع,,,

 

[عمر احمد ياسين]

الرد على الموضوع انا تلميذ الشيخ عدنان النهام الكويتي

الرد على الموضوع انا تلميذ الشيخ عدنان النهام الكويتي

ما يقصده الاخ مبارك باختصار من غير اطالة بالكلام ان الشيخ على طريقة القدماء و هي طريقة الكتاتييبيعني ان الشيخ جلس على كتاب منار السبيل شرحا 7 سنواتوان الشيخ موسوعة شرعية و لغويةوقد درس الشيخ 12 فنا 6 في الشريعة و 6 في اللغة العربية ومن لا يعرف الشيخ عدنان و يريد ان يتثبت فعليه بالشيخ العقيل فهو يعرفه وعمره تقريبا 100 عام او اكثر بقليلاما السعودية فيها علماء اجلاء فضلاءهذا باختصار و الا الشرح يطول لم اقله الا للامانة العلميةو الله على ما اقول شهيدثانيا بالكويت الذي اعرفه عن الحنابلة ان هناك عالمان فقط في حد علمي لكن هناك طلاب علم حنابلة لا باس بهموهما الشيخ محمد عبد الغفار الشريف و الشيخ عدنان النهام

 

[عمر احمد ياسين]

هل وصلت المعلومة

هل وصلت المعلومة

طريقة الاصحاب
هي الطريقة التأصيلة القديمة التي عاش عليها السابقون من علمائنا
لا التعليم الحديث اي ان الكتاب يقرأ بسنة من غير فهم الا شيئ يسير
اي تأخذ الكثير من العلوم في جلسة واحدة فكل مسألة بعلتها و قاعدتها و اصولها و دليلها و قس على ذلك
ومن اراد التحقق فان الشيخ سيشرح روض المربع بعد رمضان في شوال لسنة 2010م
شهر 9 او 10
لكن لا تستطيع ان تحكم على الشيخ من اول درس او ثاني اقل شي احضر معه كتاب الطهارة كاملا ثم الصلاة فيتبين لك كلام الرجل مبارك الرجل بحر في العلم
وفوق كل ذي علم عليم

 

[أحمد بن محمد الموسى]

!!!

https://feqhweb.com/vb/threads/4626

24 سنة أدرس فيها الفقه الحنبلي دراسة متدرجة و 20 سنة وأنا أبديء وأعيد في مسائل الزاد حتى لحظة كتابة هذا الرد وكون الإنسان يمقت التمذهب وهو من المشتغلين به أفضل من أن يأتي النقد من شخص لم يدرس الفقه أصلا

 

[أحمد بن نجيب السويلم]

؟؟؟

؟؟؟

24 سنة أدرس فيها الفقه الحنبلي دراسة متدرجة و 20 سنة وأنا أبديء وأعيد في مسائل الزاد حتى لحظة كتابة هذا الرد وكون الإنسان يمقت التمذهب وهو من المشتغلين به أفضل من أن يأتي النقد من شخص لم يدرس الفقه أصلا

ما شاء الله ،،، كل هذه السنوات في دراسة الفقه الحنبلي !

لعلك حصلت خيرا كثيرا لكــن..... ليس العبرة بعمر الدراسة ولكن بكيفية الدراسة !

ابن بدران-رحمه الله- درس 6 سنوات فقط ،،،


ثم قل لنا ياصاح ما معنى ( التمذهب ) الذي تنبذه ؟؟!

 

[مشاري بن سعد الشثري]

24 سنة أدرس فيها الفقه الحنبلي دراسة متدرجة و 20 سنة وأنا أبديء وأعيد في مسائل الزاد حتى لحظة كتابة هذا الرد وكون الإنسان يمقت التمذهب وهو من المشتغلين به أفضل من أن يأتي النقد من شخص لم يدرس الفقه أصلا

لم يُقَمْ هذ الملتقى ليفتل كل عضلاته..
ولكن نريد أن نكون هاهنا إخوة يعين بعضنا بعضا..
---
ولِمَ تمقت التمذهبَ وأنت سالكٌ سبيلَه مايقارب العقدين؟!

في الحقيقة أمر يدعو للعجب..

لعلك حصلت خيرا كثيرا لكــن..... ليس العبرة بعمر الدراسة ولكن بكيفية الدراسة !

 

[مهند بن حسين المعتبي]

ما شاء الله ،،، كل هذه السنوات في دراسة الفقه الحنبلي !

لعلك حصلت خيرا كثيرا لكــن..... ليس العبرة بعمر الدراسة ولكن بكيفية الدراسة !

ابن بدران-رحمه الله- درس 6 سنوات فقط ،،،


ثم قل لنا ياصاح ما معنى ( التمذهب ) الذي تنبذه ؟؟!

شيخي أبا عبد العزيز :
ابنُ بدران درس ست سنوات على الشيوخ في سائر العلوم ، وليس في المذهب فحسب ؛ إذ يقول في المدخل "ص 488" : (.. لم أحتج في القراءة على الأساتذة العلوم والفنون إلى أكثر من ست سنين )

 

[مشاري بن سعد الشثري]

شيخي أبا عبد العزيز :
ابنُ بدران درس ست سنوات على الشيوخ في سائر العلوم ، وليس في المذهب فحسب ؛ إذ يقول في المدخل "ص 488" : (.. لم أحتج في القراءة على الأساتذة العلوم والفنون إلى أكثر من ست سنين )

زَعَمْتَنِيْ شيخًا ولستُ بِشَيخٍ
ومِلتَ عنِ العَزْوِ للنَّاقِلينا

 

[أحمد بن محمد الموسى]

لم يُقَمْ هذ الملتقى ليفتل كل عضلاته..
ولكن نريد أن نكون هاهنا إخوة يعين بعضنا بعضا..
---
ولِمَ تمقت التمذهبَ وأنت سالكٌ سبيلَه مايقارب العقدين؟!

في الحقيقة أمر يدعو للعجب..

لم أفتل العضلات ولا يجوز لي ذلك ولكنك سألت فأجبتك

 

[أحمد بن محمد الموسى]

ليس العبرة بعمر الدراسة ولكن بكيفية الدراسة !

ثم قل لنا ياصاح ما معنى ( التمذهب ) الذي تنبذه ؟؟!

نسأل الله أن يبارك لنا فيما تعلمناه وإن قل
والتمذهب الذي أمقته يا صاح: هو ما حذر منه الأئمة الربانيون كأحمد والشافعي ومالك في العلم والعمل

 

[مهند بن حسين المعتبي]

زَعَمْتَنِيْ شيخًا ولستُ بِشَيخٍ
ومِلتَ عنِ العَزْوِ للنَّاقِلينا

أنت شيخٌ بإذن الله (مجازٌ باعتبار ما سيكون)

لكنِّي قصدتُ شيخي أبا عبدالعزيز أحمد السويلمَ الناقلَ طريقةِ ابن بدران

وكلاكما شيخٌ أنا تلميذكم ** شتَّانَ بين الشيخِ والمتعلِّمِ
​

 

[أحمد بن نجيب السويلم]

نسأل الله أن يبارك لنا فيما تعلمناه وإن قل
والتمذهب الذي أمقته يا صاح: هو ما حذر منه الأئمة الربانيون كأحمد والشافعي ومالك في العلم والعمل

إذن كلامك في غير محله ،،، فالتمذهب الذي يمقته الأئمة خارج محل النزاع ,,,

 

[أحمد بن نجيب السويلم]

شيخي أبا عبد العزيز :
ابنُ بدران درس ست سنوات على الشيوخ في سائر العلوم ، وليس في المذهب فحسب ؛ إذ يقول في المدخل "ص 488" : (.. لم أحتج في القراءة على الأساتذة العلوم والفنون إلى أكثر من ست سنين )

أحسنت شيخي أبا فلان ..

أنا لم أقصد دراسته المذهب فقط ..

بل سائر العلوم ، وهذا أبلغ في الجواب على أخينا إذ قد حصل-ابن بدران- عددا من الفنون بهذه المدة الوجيزة ..

 

[محمد بن سعيد الغامدي]

هههههههههه
سبحان من له الدوام و يغير و لا يتغير ... أصل الموضوع عن مشايخ الحنابلة في عصرنا الحاضر .. و منه انبثق عن الموضوع مخاصمة ثم إلى موضوع التمذهب ... إلى الآن لم نصل إلى لب الموضوع وهو من هم مشايخ الحنابلة الحاليون ؟؟ في نظري يجب التفرقة بين أمرين :
أولا : التقيد التام بأصول المذهب و فروعه و عدم الخروج عليه قيد أنملة و لا أعلم في عصرنا من هو كذلك إلا الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله تعالى المفتي السابق .. و الشيخ عبد الله بن عقيل في هذا الزمن و المشهور بأنه خاتمة الحنابلة إلا أن الشيخ عبد الله لا يتقيد تماما كما كان بن ابراهيم بل قد يخرج أحيانا إلى روايات أخرى عن الامام أحمد او أحيانا عن مذهب الحنابلة ككل إذا عضده الدليل وهو أمر نادر ولا أعلم غيره من المشايخ بهذا التقيد .
اما غيره من المشايخ فهم يدرسون مذهب الحنابلة للطلاب شأنهم شأن التدريس الأكاديمي في كليات الشريعة إلا أنهم لا يتقيدون بالمذهب بل يخرجون عنه خروجا يعضده الدليل أو أحيانا ميلا لرأي أحد الفقهاء في مسائل لا دليل فيها .

ثانيا : أنه لا بد لي طالب علم يرغب بدراسة الفقه أن يبدأ بدراسة مذهب من المذاهب حتى يتقنه و يكون اتقانه بالتدرج في متونه فعند الحنابلة مثلا يبدأ بالعمدة ثم بالمقنع ثم بالكافي ثم بالمغني و الكل لابن قدامة رحمه الله او يختار غيره كما هو معمول في كليات الشريعة عندنا بأن يبدأوا بالزاد ثم شرحه الروض المربع و أحيانا ينتقلون إلى حاشية عبد الرحمن بن القاسم و هكذا .. وهذا أصلا لا يماري فيه إلا مماحك فهذه سنة طلب الفقه .. فإذا أتقن الطالب الفقه بمذهب انتقل إلى المقارنة مع المذاهب الأخرى وهو ما يسمى بالفقه المقارن بان يبدأ في دراسة المطولات كالمغني و المجموع و المبسوط و غيرها من الكتب .
*​

 

[مشاري بن سعد الشثري]

أولا : التقيد التام بأصول المذهب و فروعه و عدم الخروج عليه قيد أنملة و لا أعلم في عصرنا من هو كذلك إلا الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله تعالى المفتي السابق .. ​

التمثيلُ بالعلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله على ماذكرتَه من نعوت سبقُ قلم أم ماذا؟! ​

 

[محمد بن سعيد الغامدي]

لا ليس سبق قلم بل هذا هو المشهور عنه .. حتى أنه كان يذكر أنه كان يرتدي طاقية الحنابلة و هي لباس أشبه بالكوفية الأزهرية لكنها بيضاء من جميع الجوانب .. وقد ذكر ذلك الشيخ الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في دروسه ..
لا تستغرب أخي .. فالعلم لم يكن منتشرا انتشاره الآن و لم تكن الأفكار متلاقحة كالتلاقح الحالي ومذهب الحنابلة في ذاك العصر كان يمثل السنة و السلفية عقيدة و فروعا لذا كان الالتزام به حاصلا ..
ولما جاء تلميذه عبد العزيز بن باز تحرر من هذا التحنبل و أصبح يأخذ ما ترجح لديه بالدليل على أي مذهب وقد يختار استنباطا أو تعليلا ليس من المذهب الحنبلي وهو من بعد أفقه و سعة علمه و واسع ذكائه رحمه الله رحمة واسعة .. هذا ما أعلمه .. إن كان لديك شيء لا أعلمه او أخطأت فيه فأفدنا زادك الله علما ..​

 

[مشاري بن سعد الشثري]

لعلك تراجع مجموع فتاوي الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله..
وستجد أن الشيخ ليس على الوصف الذي ذكرت..​

بل من أوائل المسائل في التي تقرر في كتب الفقهاء وهي مسألة أقسام المياه تجد أن الشيخ سلك فيها مسلك شيخِ الإسلام رحمه الله..
ومنها اختياره رفعَ ماخلت به امرأة مكلفة... حدثَ الرجل ، وطهارةَ جلد الميتة إن كان من طاهر حال الحياة ، وبطلانَ الصلاة بمرور المرأة والحمار ، وغير ذلك من المسائل ..

فالمشهور عنه ليس ماذكرتَ ، بل المشهورُ أنه ألصق بالمذهب من تلميذه العلامة ابنِ باز رحمه الله ..​

 

[عبدالله علي البردي]

ومنهم الشيخ عبدالله بن محمد الحسين أبالخيل حفظه الله وعافاه وأمد بعمره على الطاعة ، وهو ابن صاحب الزوائد .

 

[عمار بن حمد الجهني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
إخواني الأعزاء في هذا المنتدى المبارك الذي نحسبه سلفيا لا ينبغي هذه الردود بين الإخوة أقصد الخثلان والشثري وإن أحسب الحق مع الشثري ولكن أخي العزيز الخثلان لاينبغي تحقير أخاك بأنه صغير وعبارات المعذرة ( غير لائقة بعامة الناس كيق طالب علم ) أخاف أن هذا من باب العجب والرياء هذه نصيحة صغير عسى الله أن تقبلها بقلب رحب وأنت أهل لذلك وبالمناسبة هناك شريط جميل جدا لابد لطالب العلم إقنائه ( ماذئبان جائعان ) الشيخ خالد السبت .
ولقد خرجت عن الموضوع إلا اني أحسبه مهم .
أما المشائخ الحنابلة /
بما أني أدرس في بلد القصيم المباركة .
شيخنا العلامة النحرير عبدالله الفوزان .
وشيخنا الفقيه العالم خالد بن علي المشيقح .
والشيخ سامي الصقير .
ولا يلزم أنهم يرجحون خلاف المذهب ولكن إن سألتهم بالمذهب لأجابوك وبكل التفاصيل وخاصة المشيقح ولقد المست منه حفظ المنتهى والله أعلم .
وأسف على الإطالة وعلى أخي الكبير الخثلان .

 

[مبارك بن راشد الحثلان]

ذكرت سابقاً أني لن أشارك في هذا الموضوع مرة أخرى لكن بما أن بعض الأخوة ذكروني بالاسم فأنا مضطر للمشاركة