هام زواج المسيار بين القبول والرد

[سما الأزهر]

أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟

بقلم : سما الأزهر

تخفيضات غير مسبوقة أقبلي يابنت الأحرار
عروضنا ليس لها مثيل وإليك آخر الأخبار
نشفق عليك عزيزتي إياك أن يفوتك آخر قطار
عروضنا مذهله نؤمن بأنه لا ضرر ولا ضرار
نصيحتنا لك احذري التقليد غالبا يفعله الأشرار
منتجنا سيتحدث عن نفسه لطفا رجاء الانتظار
نبدأ بسم الله تحدث وأعطنا من الوصف قنطار
بنت الإسلام أنا في الوصف شبيه صنعة جزار
أكسر العظم وأقطع اللحم بسكين وسيف ومنشار
أحكي معك بعض كلمات بمنطق جاد غير مهزار
جئتك بحل عملي بلا مبالغة هو خلاصة أفكار
أخلصك من داء عنوسه وتفكير تحملي به أوزار
أضعك في الزوجات وأمحوك من قائمة انتظار
أدخل بهجة على حياتك وأجعلها يسراً بعد إعسار
أروي دنياك ماء الحياة فتثمر بعد أن كانت بوار
أنا الفارس المنقذ أسدل على مشكلاتك ستار
لي شرط صغير لن يكلفك مطلقاً درهم ولا دينار
أخلع عنك حقوقاً كرمك بها الإسلام فحياتنا أسرار
لا مهر ولا سكن ولا نفقة ولا حتى رعاية صغار
وإن سألوك يوماً عني ضعي صورتي على جدار
وقولي بلا حرج هذا رجل قابلته ساعة من نهار
ولاعدل ولا مبيت ولا مودة ولا عشاء ولا إفطار
أبيت وقت ماأبيت أنت بالنسبة لي مفروش أو إيجار
أنت اليوم وغيرك غداً فأنا عزيزتي كثير الأسفار
توقعي فراقاً فقد أترك صحبتك بلا سابق اعتذار
أريد سمراء أو بيضاء بل شقراء تضيء ليلي بأنوار
ألعق رحيق كل زهرة وعسلي ربما في نهاية مشوار
أنا بشر يغفر ربي ذنوبي ويرفع عن كاهلي أوزار
ليس لك سبيل غيري ،أنا هازم عنوسة سيفها بتار
هذا عرضي كما ترين عذراً أنا ملك الاختصار
عرفتي بهذا الوصف من أنا ، أنا المدعو زواج مسيار​

​

 

[أم طارق]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ما رأيكم أن نقوم بتلخيص ما تناقشنا حوله وأن نضع النقاط المتفق عليها والمختلف حولها والتي ما زالت لمزيد من البحث
وجزاكم الله خيرا
كم هو مفيد أن يجد المطلع على موضوع خلاصة الموضوع خاصة إن كانت المناقشة استمرت وقتا طويلا
كما اننا في ملتقانا عندنا مشروع بتجميع خلاصات الحوارات المفيدة لتكون من ضمن نتاج الملتقى المنشور مستقبلا

 

[زياد العراقي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ما رأيكم أن نقوم بتلخيص ما تناقشنا حوله وأن نضع النقاط المتفق عليها والمختلف حولها والتي ما زالت لمزيد من البحث
وجزاكم الله خيرا

هو أفضل ، وجزاك الله خيرا على ذلك ، والأفضل أن يفتح له صفحة جديدة يعنون باسم الموضوع

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اقتراح جميل .. وبانتظار الملخص للاطلاع عليه ..
شكر الله لكم ..

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

جزاك الله خير زياد طارق علي

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

هذا سؤال وجوابه من الأسلام ويب

هذه دعوى لزواج المسيار ، بل أشم رائحة ندبه واستحبابه في الفتوى رغم قصور الأدلة النقلية فيها .

وأخرج ابن أبي شيبه عن عامرالشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة فيشترط، لهذه يوماً، ولهذه يومين قال لا بأس به.

وما رأيك بهذا الحديث الصحيح : " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل" ثم إن الاشتراط في مسألة الشعبي لم يُعلل الجواز فيه ، أم أن ماقاله يندرج تحت ماذكره أهل العلم من القسم للجديدة إذا كانت سيب ثلاثة أيام ، وإن كانت بكراً فسبع ، أم أن هناك علة فيمن قسم لها يوماً واحداً كمرض يتعذر معه العلاقة الزوجية ، أو كبر سن أو غير ذلك .

وأخرج أيضاً أن الحسن البصري كان لا يرى بأساً في الشرط في النكاح إذا كان علانية

وهذا استدلال في غير محله أي شرط أجازه الحسن البصري ؟! لم يتضح في الأثر ويعكر عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ، إِلا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا، أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً))فالأصلَ في الشُّروطِ الصِّحَّةُ ولزومُ الوفاءِ بها، ما لم تُخالِفِ الشَّريعةَ.وقد ظهرت المخالفة في المسيار ، بإسقاط الحقوق المشروعة بدعوى التحصين.

فيه مصالح، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد، خاصة من جهة النساء التي لا تتيسر لهن أسباب الزواج، وهن كثيرات

إذا كان المسيار يحل مشكلة الغنية القادرة علة تحمل أعباء الزواج ، فمن يحل مشكلة الفقيرة ؟!

والأظهر - والله أعلم - جوازه لأنه لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح.

العبرة في العقود للمعاني - وقد خلا منها المسيار إلا قضاء الوطر - لا للألفاظ والمباني والله أعلى وأعلم

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

وما رأيك بهذا الحديث الصحيح : " ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﺎﻥ ﻓﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺷﻘﻪ ﻣﺎﺋﻞ"

لم أجد بداً من أن أعود .. واسمحي لي يا دكتورة سما ..
هل النبي صلى الله عليه وسلم عندما ترك القسم لسودة بنت زمعة دخل في ضمن هذا الحديث ؟
وإذا لم يدخل - وحاشاه من ذلك - فلماذا تدخلين من اتفق مع زوجته على أن يقسم لها بطريقة تراضا عليها الطرفان ؟

((الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ، إِلا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا، أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً))

وأنا أعتقد أن هذا استدلال في غير محله !
فما هو الشرط الذي أحلّ حراماً ؟
التنازل من المرأة عن حقها في القسم أو النفقة أمر جائز شرعاً .. فاشتراطه ليس تحليلاً للحرام ..

هذا ما يظهر لي .. نفع الله بكم

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ما رأيكم أن نقوم بتلخيص ما تناقشنا حوله وأن نضع النقاط المتفق عليها والمختلف حولها والتي ما زالت لمزيد من البحث

فكرة صائبة أم طارق بارك الله فيك
وأسأل الله تعالى أن تكون الخلاصة غير مشجعة أو داعية إلى هذا الزواج وأمثاله ، ولنتذكر أمرين :
الأول : أن الرجل حينما يُسقط حقوق المرأة ، فتسقط حقوقه تبعاً لذلك وأهمها حق القوامة ، فكل حق في الحياة الزوجية يقابله واجب ، فإذا سقطت الحقوق سقطت الواجبات ؟!
الثاني : أذكر المقبلين على مثل هذا الزواج بحديث أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن فتىً شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم .. فقال : يا رسول الله ! ائذن لي بالزنا ! فأقبل القوم عليه فزجروه .. وقالوا مه مه ! فقال : اِدنُه ، فدنا منه قريباً ، قال : فجلس . قال أتحبُّه لأمك ؟ قال : لا والله ، جعلني الله فداك . قال : ولا الناس يحبونه لأمهاتهم . قال أفتحبه لابنتك ؟ قال : لا والله يا رسول الله ! جعلني الله فداك . قال : ولا الناس يحبونه لبناتهم . قال أتحبُّه لأختك ؟ قال : لا والله ، جعلني الله فداك . قال : ولا الناس يحبونه لأخواتهم . قال أتحبُّه لعمتك ؟ قال : لا والله ، جعلني الله فداك . قال : ولا الناس يحبونه لعماتهم . قال أتحبُّه لخالتك ؟ قال : لا والله ، جعلني الله فداك . قال : ولا الناس يحبونه لخالاتهم . قال : فوضع يده عليه ، وقال : اللهم ! اغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصن فرجه . فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء . صححه الألباني ..
ولا يعترض معترض بقياس مع الفارق ؛ لأن موطن الشاهد عندي قوله صلى الله عليه وسلم : " أتحبه لأمك ، أتحبه لإبنتك ......" وأقول لمريد المسيار أتحبه لأمك ، أتحبه لإبنتك ؟ والله أعلى وأعلم
"

 

[أم طارق]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

فكرة صائبة أم طارق بارك الله فيك
وأسأل الله تعالى أن تكون الخلاصة غير مشجعة أو داعية إلى هذا الزواج وأمثاله ،

جزاك الله خيرا أيتها الأستاذة الفاضلة
وبإذن الله ستكون الخلاصة من خلال ما جاء في المناقشات تلخص ما اتفقنا عليه وتترك مجالا للبحث فيما لم نتفق عليه بعد
أعطوني بضعة أيام وسأعرض عليكم النتيجة ولكم أن تصححوا أو تعدلوا ما جاء فيها
حتى نصل إلى النتيجة الأقرب للصواب بإذن الله

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

هذه دعوى لزواج المسيار ، بل أشم رائحة ندبه واستحبابه في الفتوى رغم قصور الأدلة النقلية فيها .

أختي الكريمة الدكتورة سما الأزهر .. الموضوع قابل للمناقشة .. وكما أننا شممنا رائحة قولك بعدم زواج المسيار .. فالموضوعية في النقاش لا تمنع من ذكر أقوال الآخرين .. لننظر في الأدلة .. والردود عليها .. والترجيح بينها ..

فكرة صائبة أم طارق بارك الله فيك
وأسأل الله تعالى أن تكون الخلاصة غير مشجعة أو داعية إلى هذا الزواج وأمثاله

أظن أن التلخيص يقتضي ذكر الأقوال ونسبتها إلى قائليها إن أمكن .. وتلخيص الأدلة .. والردود عليها .. بموضوعية .. وبعدها قد يترجح للباحث والناظر في الترجيح بين هذه الأدلة شيئاً أو قد يتوقف في المسألة ..

بارك الله فيكم

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

هل النبي صلى الله عليه وسلم عندما ترك القسم لسودة بنت زمعة دخل في ضمن هذا الحديث ؟

بكل تأكيد لا - وحاشاه - وهو القائل : " لا ضرر ولا ضرار "

فلماذا تدخلين من اتفق مع زوجته على أن يقسم لها بطريقة تراضا عليها الطرفان ؟

أنا لم أدخلها معهم ، أي حديثي في موطن محل النزاع ، واستدلال فتوى إسلام ويب بقضية السائل للإمام الشعبي خارجة عن محل النزاع ، لأنها في القسم بعد الزواج ، وإن كنت لا أرجحها كما ذكرت لذلك حديث : " من كان له مرأتان فمال إلى إحداهما " . وهو مقدم بكل تأكيد على فتوى الشعبي رضي الله عنه .

وأنا أعتقد أن هذا استدلال في غير محله !

فما هو الشرط الذي أحلّ حراماً ؟
التنازل من المرأة عن حقها في القسم أو النفقة أمر جائز شرعاً .. فاشتراطه ليس تحليلاً للحرام ..

أعندك هضم الحقوق جائز شرعاً ، بل هو يدخل في قول الحق سبحانه وتعالى :

{وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} الروم 21 . برأيك لماذا شرع الله تعالى الحقوق في الزواج للمرأة ؟
ثم قولك تنازل المرأة عن حقها جائز شرعاً ليس موطنه هنا ؛ لأن الزوج هو الذي يدفع المرأة إلى هذا التنازل ، ثم لو تنازلت لما صح ؛ كيف تتنازل عن حق لم تملكه بعد ؟!​

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

جزاك الله خيرا أيتها الأستاذة الفاضلة
وبإذن الله ستكون الخلاصة من خلال ما جاء في المناقشات تلخص ما اتفقنا عليه وتترك مجالا للبحث فيما لم نتفق عليه بعد
أعطوني بضعة أيام وسأعرض عليكم النتيجة ولكم أن تصححوا أو تعدلوا ما جاء فيها
حتى نصل إلى النتيجة الأقرب للصواب بإذن الله

جزاك الله خير أم طارق وفقك لما يحب ويرضى

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

الموضوع قابل للمناقشة

نعم الموضوع مطروح للمناقشة

كما أننا شممنا رائحة قولك بعدم زواج المسيار

نعم وربي ولا أتحرج من ذلك ، لأني لم يظهر لي حجة مع القائلين به إلا اكتمال الشروط والأركان وهي مكتملة في التحليل والشغار ، وبمناسبة الشغار ، برأيك لماذا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج الشغار ؟ لإسقاط مهر الزوجتين ، وجعل بضع هذه مقابل بضع هذه ، وهذه أقرب صورة إلى المسيار ، بل المسيار أضل ؛ لأنه لم يتوقف على هضم المهر فقط ، بل وسائر مقاصد بناء الأسرة في الإسلام إلا قضاء الغريزة ، أليس هو أولى بالمنع والتحريم ؟!

فالموضوعية في النقاش لا تمنع من ذكر أقوال الآخرين .. لننظر في الأدلة .. والردود عليها .. والترجيح بينها ..

وقد نظرنا في أدلتهم ورددنا عليهم مقالتهم ، ولا أجد لهم متمسكاً إلا استيفاء الشروط والأركان

أظن أن التلخيص يقتضي ذكر الأقوال ونسبتها إلى قائليها إن أمكن .. وتلخيص الأدلة .. والردود عليها .. بموضوعية .. وبعدها قد يترجح للباحث والناظر في الترجيح بين هذه الأدلة شيئاً أو قد يتوقف في المسألة ..

هذا هو الصواب بارك الله فيك هود بن علي العبيدلي .

 

[د. ملفي بن ساير العنزي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟

بقلم : سما الأزهر

تخفيضات غير مسبوقة

[عرض بالفعل مبتذل]

أدخل بهجة على حياتك وأجعلها يسراً بعد ........
سرور .... النسل؛
[مقصد عظيم وكريم...]

لا مهر ولا سكن ولا نفقة ؟؟؟!!! ولا حتى رعاية صغار

[ ليس كما ذكر أحد الأخوة من استيفاءه الشروط والواجبات...
فالمهر ((حكم )) ]

​

وفقكم الله
كيف يكون زواجا وبلا مهر!؟
ثم
قد لا يحدد... ولا يوجد - لا الزوج ولا المهر-..... ووين مَن يحضره؟

[h=3][/h]​

جزاك الله خيرا
----

وبالفعل باب شر عظيم

 

[زياد العراقي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

هل نستطيع أن نقول هو زواج صحيح إذا توفرت فيه شروط العقد من ولي وشاهدين ومهر ... الخ ، ونسقط منه الحقوق من نفقة وسكن على الزوج ، وقوامة للزوج على الزوجة ، هو فيه استغلال لحاجة المرأة لإعفاف نفسها ، خصوصا إن كانت تخشى محيطها ، ولأنجاب الأطفال ، تلك الفطرة التي فطرها الله عليها ، مما سبق يترجح عندي أنه مباح للمرأة التي تخشى على نفسها الفتنة ومحيطها سيء ولا تجد من يذكرها إن ضعفت ، أخذا بقاعدة الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق ، والتي محيطها أقل فتنة ولا تخشى على نفسها فلا أرى لها إلا الصبر للقاعدة نفسها ، والرجل كذلك ، إن كان غير متزوج ولا يجد ما يتزوج به من مال وسكن ولا نفقة بعد الزواج فإن القاعدة تشمله إن شاء الله ، أما المتزوج فهو من أوقع نفسه مع زوجة لا تلبي حاجته ، لأنه لو راع في اختيارها الدين لما وقع في هذا الحرج الذي ذكره شيخي الأستاذ هود :
وكثير من الرجال إنما يلجأ إلى زواج السر بالمسيار ، حتى يحافظ على بيته .. حيث يعلم بأن المرأة الودود اللطيفة المبتسمة دائماً بالبيت .. تخفي خلف ابتسامتها اعصاراً هائجاً عندما يطرح موضوع الزواج عليها فضلاً عن تنفيذه .. وكما قال القائل :

إذا رأيت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن أن الليث يبتسم​

أختي الكريمة .. أنا كرجل أتكلم في هذا الموضوع .. ولن أخفي شيئاً .. الرجال يحبون التغيير والتنويع ..
ومهما قال : أنا موحّد أو أنا مفرد أو أنا لا أفعل كذا وكذا .. فإن النفس تتمنى وتتمنى من الأماني .. التي هي غير موجودة بزوجته ..
كم من رجل تزوج بامرأة صغيرة السنّ ، ثم تبين له لو كانت عنده زوجة أكبر سناًّ وعقلاً لكانت أصلح له ؟
كم من رجل تزوج بامرأة ممن ميزانها أبو ثلاث أرقام وطالع .. وأصبح يتمنى امرأة خفيفة الوزن والظل ؟
كم من رجل تزوج بامرأة جاهلة لا تحسن شيئاً ولا تفهم ، ثم تمنى ان تكون عنده زوجة متعلمة ومثقفة بل ومدرسة ؟
وكم وكم وكم ؟
وكأننا نقول للرجل .. مشكلتك .. دام انك تزوجت هذه المرأة فارض بما قسم الله لك !
فإما أن تحاول إصلاح ما هو موجود بين يديك ؟ أو تعيش في كراهية لهذه المرأة ؟ أو تفارقها ؟
أما الحلّ بأن يتزوج عليها امرأة يجد فيها بعض ما هو ينقص الأولى ! فهذا الخيار مستبعد ..

وفي رأيي وظني - حيث أني لست معدداً - أن الزواج من امرأة ثانية قد يخفف من التوتر في علاقة الزوج بزوجته الأولى .. وذلك أن انتقاداته ربما تخف أكثر وذلك راجع إلى أمرين :
1- أنه اكتشف مميزات في زوجته الأولى لم ينتبه لها .. إلا عندما قام بتجربة العيش مع غيرها .. وهذا يزيد معدل الحب والتقدير ..
2- أنه سدّ النقص الموجود بزوجته الأولى .. بما يجده من زوجته الثانية .. بل ربما أن زوجته الثانية تصلح كثير من عيوبها .. لأن أصبح لها منافسة ! الى هنا تم كلام شيخنا الأستاذ هود

ويرد عليه قوله عليه الصلاة والسلام .... قال صلى الله عليه وسلم ( لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ) رواه مسلم ، فعليه حسن الأختيار للمؤمنة من البداية ..... أو ( يكون رجلا ويتزوج أخرى زواجا مستوفي الشروط والحقوق ) إبتسامة

وأقول لمريد المسيار أتحبه لأمك ، أتحبه لإبنتك ؟ والله أعلى وأعلم

لا والله لا أرتضي لنفسي أنا أن أتزوج هكذا زواج ولو بقيت بلا زواج مائة عام

 

[هود بن علي العبيدلي]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

الى هنا تم كلام شيخنا الأستاذ هود

ويرد عليه قوله عليه الصلاة والسلام .... قال صلى الله عليه وسلم ( لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ) رواه مسلم ، فعليه حسن الأختيار للمؤمنة من البداية ..... أو ( يكون رجلا ويتزوج أخرى زواجا مستوفي الشروط والحقوق ) إبتسامة

شكر الله لك أخي الفاضل زياد على تعقيبك ..

أنا قصدت من كلامي المتقدم .. أن المرأة هي السبب لظهور هذا النوع من الزواج ..
فبسبب معارضتها لزواج زوجها من امرأة ثانية .. يلجأ إلى المسيار .. وهو الذي لا يبيت فيه خارج المنزل ببيت آخر .. فلا تشعر هي به ..
والأمر الثاني .. أن من تحتاج إلى هذا الزواج وتوافق عليه .. هي أيضاً المرأة .. فهي السبب في وجهة نظري .. فلو رفضت كل النساء هذا النوع من الزواج .. لما استطاع الرجل أن يفعل شيئاً .. !

وكلامك صحيح .. فمن أراد الزواج ليسد! نقصاً في زوجته الأولى .. فليتزوج بطريقة شجاعة .. ولا يعش حياة الخوف والتهرب .. بل ربما سيحتاج إلى الكذب عند سؤاله من قبل زوجته الأولى : أين كنت ؟ سيقول مع بعض الأصدقاء أو كذا وكذا ..

بارك الله فيك ونفع بك

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

ووين مَن يحضره؟

غالباً لا يحضره الولي ، فأي ولي سواءً كان أب أم أخ يوافق على هذا العرض المبتذل ، إنظر صالح مدين حينما عرض زواج ابنته على صالح بني إسرائيل ماذا قال له : "
"إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ" سورة القصص 27
إنظر حرص الولي على أحد أهم مقاصد الزواج وهو المهر ، رغم أن موسى عليثه السلام في هذا الوقت فقير لايملك شيء ، إلا أنه كلفه بما يستطيع الإتيان به رعاية لجانب المرأة ، بل زاد على ذلك بقول : " فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ"

وبالفعل باب شر عظيم

نعم بارك الله فيك ؛ لأنه قد يعقد سراً وهذا هو المتوقع فيه - وهذه السرية تعود على العقد بالبطلان عند بعض الفقهاء - وتضع المرأة في موطن الريبة ورحم الله امرأً دفع مقالة السوء عن نفسه . والله أعلى وأعلم.

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

لا والله لا أرتضي لنفسي أنا أن أتزوج هكذا زواج ولو بقيت بلا زواج مائة عام

أغناك الله من فضله أنت وشباب الأمة رجالاً ونساءً .

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

مدى جواز إسقاط الزوجة حقها في النفقة والمبيت :
قد يقال :إن الذي يجري في المسيار ليس من باب اشتراط الزوج على زوجته إسقاط النفقة والمبيت والسكنى ، وإنما هو من باب إسقاط المرأة حقوقها التي تجب لها .
نقول : على افتراض أن المرأة هي التي تنازلت عن حقها ، فلا يكون هذا التنازل مشروعاً لأن حق السكنى والنفقة والمبيت لايقبل الإسقاط كما يقول د. وهبه الزحيلي ؛ لأنها من الحقوق التي لم تثبت في الذمة ، ثم إن هذا الحق نفسه لم يوجد بعد ، واستثنى هذين الحقين من الحقوق المستثناة من الأصل العام في أن جميع الحقوق الشخصية تقبل الإسقاط كحق القصاص ، وحق الشفعة ن وحق الخيار . الفقه الإسلامي وأدلته ج4 ص 2847 ز
ثم إن الإبراء عن حق النفقة إما أن يمون عن فقة ماضية أو مستقبلية ، فإن كان عن نفقة ماضية ن صح غبراء الزوج عند الحنفية ، إن كانت النفقة مفروضة بقضاء قاضي أو بتراضي الطرفين ؛ لأنها صارت ديناً ثابتاً في ذمة الزوج ، والإبراء يكون مما هو ثابت في الذمة ، ولا يصح الإبراء عن نفقة مفروضة وحالة بقضاء بقضاء وتراضي ؛ لأنها لم تثبت ديناً في الذمة ، إلا أنه يصح عند الجمهور عن النفقة الحالة ؛ لأنها تصير ديناً في ذمة الزوج بمجرد الامتناع عن الإنفاق ، سواءً كانت مقررة بالقضاء ، أم بالتراضي ، أو غير مقررة .
أما الحالة الأخرى فهي الإبراء عن نفقة مستقبلة وهو لا يصح بالإتفاق ؛ لأن النفقة لم تجب بعد ، فلا تقبل الإبراء ، لكن الحنفية أجازوا الإبراء عن نفقة مستقبلة في حالتين :
الأولى : الإبراء عن مدة بدأت بالفعل : كنفقة شهر بدأ ، وسنة دخلت ، ولا عن أكثر من سنة ، ولا عن سنة لم تدخل ؛ لتحقق وجوبها ، إذ يجب تنجيزها أول المدة .
الثانية : الإبراء عن نفقة العدة في مقابل الخلع أو الطلاق ؛ لأن الإبراء عن النفقة في نظير عوض ، وهو ملك الزوجة نفسها ، ولا يصح الإبراء في غيرها ، لأنه إسقاط للشيء قبل وجوبه . بدائع الصنائع ج4 ص 16 ، المغني ج7 ص450 . والله أعلى وأعلم

 

[سما الأزهر]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

قال أبو جعفر الطبري : " إن قوله تعالى : " " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ" بما فضل الله به الرجال على أزواجهم من سوقهم إليهن مهورهن ، وإنفاقهم عليهن أموالهم ، وكفايتهم إياهن مؤنهن ، ولذلك صاروا قُوَاماً عليهن ، نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن " جامع البيان للطبري ج4 ، ص 37 ، لذلك فإن تقاعس الرجل عن واجباته في الإنفاق المالي تنتفي معه القوامه .
وقد أوضح القرطبي تفسير ذلك بقوله : " إن من عجز عن نفقة المرأة لم يكن قوَاماً عليها ، وإذا لم يكن قوَاماً عليها كان لها فسخ العقد لزوال المقصود الذي شرع لأجله النكاح " الجامع لأحكام القرآن ج5 ص 169
سبحان الله هذا الكلام من أهل العلم في الإخلال بمقصد واحد من مقاصد النكاح ، فماذا يكون قولهم في مسيار سقطت فيه كل المقاصد ؟! والله أعلى وأعلم

 

[أم طارق]

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

رد: أنا ملك التخفيضات هل من منافس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

جزاك الله خيرا يا دكتورة سما على هذه النقول والتي أوضحت الخلل الكبير في هذا العقد من البداية. ومع ذلك سنجد من يأخذ بأقوال أخرى تجيزه كعقد شرعي يبيح العلاقة الزوجية .
وحتى نمضي في النقاش باتجاه النتائج لنقول بأننا انتهينا من المسألة الأولى وهي حكم عقد زواج المسيار.
مما سبق يمكن القول أنه بناء على ما نقل عن علماء قدماء ومعاصرين فإن حكم هذا النوع من الأنكحة تتجاذبه آراء ثلاثة:
1- الرأي الأول: الجواز مع الكراهة
2- الرأي الثاني : التحريم مطلقا
3- الرأي الثالث: الجواز في حالات خاصة وبشروط
وسوف نجمع أدلة كل فريق في الخلاصة ، ولكن سنمضي في النقاش،،، ويبقى لنا فيه المسائل التالية:

المسألة الثانية: ما هي المصالح والمفاسد لزواج المسيار؟
المسألة الثالثة: ما الرأي الراجح بناء على الأدلة، وعلى المصالح والمفاسد؟

ولكن قبل الانتقال إلى المسألة التالية:
هل من أدلة أخرى تريدون عرضها أيها الإخوة الأكارم على جواز أو عدم جواز هذا العقد،،