د. ملفي بن ساير العنزي
:: متخصص ::
- إنضم
- 25 مارس 2011
- المشاركات
- 1,035
- الكنية
- أبو محمد
- التخصص
- فقه
- المدينة
- مكة المكرمة والشمال
- المذهب الفقهي
- أصول المذهب الأحمد
الحمدلله
أولا : ما هي القواعد المقاصدية كمصطلح! وهل يفرّق بينها وبين الضوابط المقاصدية.
ثانيا: معرفة مقاصد الشريعة وقواعدها الضابطة ضرورية لكل مجتهد؛ وركن أساس لكل حكم يقرر أو يحرر.
وإذا خلط معه ضار أو ممنوع أو محرم).
(وحكم التداوي فيه إذا خلط بمحرم) و(حكم شراء ماضُمن وهو غائب) ومعنى الغائب. وهل يكون على صورة
[... السكرتاه عند المغاربة,,, أو التأمين والحكم فيه كمخرج شرعي والافادة برأي يجتهد فيه... وهناك بياعات لكيماويات وخارج من الأرض. بتصرف من كتاب: مقاصد الشريعة والاجتهاد في المغرب الحديث.د إسماعيل الحسني الناشر: مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث . الرابطة المحمدية للعلماء . الرباط المغرب] .
ثالثا: الخلاف المذهبي وأثره من جهة مقاصد الشريعة والتحرر والتجرّد للصحيح الصريح, وإعماله للقواعد في ذلك.
وما أناطه بفعل الغير ؛ كمنع تصرف الطفل الصغير بالمال (كمقصد). أي يكون تبعا لغيره؛ للمصلحة.
وما اختُلف فيه في ذلك. وتوضع في مكانها المناسب.
وكتاب مقاصد الشريعة الاسلامية في الشهادات... دار النفائس.
رابعا:
1- الاستقراء في كل ذلك مطلوب.
2- والاستنباط أو الاجتهاد والاستدلال بطرق اللغة والعقل.
3- الاستثناء واثره المقاصدي!
وان أردت ان تسير على نهج الشيخ د. عبدالرحمن إبراهيم زيد الكيلاني في كتابه (قواعد المقاصد عند الإمام الشاطبي عرضا ودراسة وتحليلا. ط دار الفكر؛ فاجعلها على الموضوعات :
وتقسيمها لديه:
أولا : ما هي القواعد المقاصدية كمصطلح! وهل يفرّق بينها وبين الضوابط المقاصدية.
ثانيا: معرفة مقاصد الشريعة وقواعدها الضابطة ضرورية لكل مجتهد؛ وركن أساس لكل حكم يقرر أو يحرر.
- أن استطعت -أيها الباحث- أن تنتهج نهجا مبتكرا في التأليف (المقصود) فحسن, والله هو المعطي؛
- المسار التأريخي في الفكر المقاصدي وتأثير الإمام المقصود فيه, أو كتاب معيّن مثلاً.؟
- وإثباته للمقاصد.
- وضوابطه , وهل خالف فيها أحد من الأئمة.
- لغة العرب وسرّ الاجتهاد منها.! وتطبيقها لدى الامام. أو لدى من يكتب.
- الجانب الأخلاقي الذي غفل عنه بعض كتاب المقاصد في ربط خلق المؤمن بربه وتعاملاته مع الغير... والتعامل الأدبي في ذلك, وكما قال شيخ المقاصد الشاطبي رحمه الله "الشريعة كلها إنما هي تخلّق بمكارم الأخلاق"اهـ. [الربانية] . وقد بوّب البخاري رحمه الله باب العلم قبل القول والعمل. وكما قال ابن عباس {كونوا ربانين}حلماء فقهاء. ويقال: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.
- ولك أن تأتي أولا بالتعلّق بالاعتقاد وتنزل عليه تطبيقات. أي ما يرجع إلى قصد الشارع في الدين والمعتقد (التوحيد). وما يكون في ضرر على الدين و؛ من جهة الفتنة, وابتداء الجهاد أوالدفع... ووجود الكفار وضررهم, وما يكون ردّة وزندقة وفسقا... والإكراه على الكفر... والفعل كالسجود للمخلوق أو الجماد... وتصرف المحتاج والمضطر وناقص الأهلية... كالمجنون ومن بعقله مرض متقطّع..
- الفطرة..
- المساواة ..
- الحرية تحت سقف الشريعة.
- والتواصل المعرفي في القنوات الفضائية وأثره على حياة المسلمين , وعمل مقارنة بينها وبين ما كان ظاهراً! من صور لحياة المشركين في أول الإسلام. وعودة الجاهلية وصورها الحديثة. وصور أهل المجون في دائرة أو قعر البيت المسلم. والدولة المسلمة والأقليات المسلمة. والتقليد. والجبر وضرره على الناشئة وحماية جناب التوحيد؛ من حيث الوجود, ومن حيث العدم, وما شرعه الله تعالى في ذلك كما فعله علماء المالكية قديما, وحديثا, وعلماء الدعوة النجدية وأخيار أهل اليمن والجزائر والهند والشام وغيرهم, رحمهم الله جميعا.
يُسر الشريعة . ورُخَصها. عدم التكليف بما لا يطاق. مقصد التوبة . الزواجر. الجوابر. الكفارات.
- مقصد العدل وقواعده, وما فيه من أُسس. وتعلّقه بالإمامة. والرعيّة. (ويستفاد من الغياثي للجويني).
- والتنظيم الإداري. والقوة والعمل بها... من جهة السلاح والنفوس... والفرق بينه وبين التقنين؛ الجائي! من الفرس (فكرة ابن المقفع في الإلزام بالرأي الواحد من الإمام). ومنع مالك رحمه الله لذلك. والجائي كذلك من تأثير العجمة في عهد العثمانيين والمجلة الفقهية التي لم تطبق, فأصابها المسخ والنسخ.
- مقاصد الشريعة في التفكير الفقهي. والعقلية الغائية! (عند السنة). وتطوراته. ونقد منهج الشيعة في ذلك ومفكّريهم – حيث تدرّس لهم المؤلفات في جامعاتنا!-
- ومن المهم معرفة طرق الكشف عن مقاصد الشريعة. وتُذكر المنهجية في ذلك.
- دراسة قواعد (قضايا) :
- المصلحة.
- دفع المفسدة , وأوجه عودتها للمصلحة.
- التدرّج في التشريع كقاعدة؛ (بنظرتك لها).
- التعليل. بعيدا عن لوثات التصوّف, والعقل المجرد عن الدليل.
- تداخل القواعد . الكلي لا يُعارض إلا بكلي مثله . القطعي بالظني. الغالب الأكثري...
- رفع الحرج. (ومنها: مخارج مقاصدية)! وهرب الفقهاء من الحيل أو وقوعهم فيه... وفي التجارات العالمية ...
- الجبر ؛كقاعدة مقاصدية.
- قواعد الأصول – عند من عرف الاصول بالقواعد, أو عند من قال بالأدلة- وأثر ذلك .
- الحكم الشرعي .. ومعرفته؛ أمرا ونهيا.
- الضماان على بعض الكليات الخمس ويصلح مشروع علمي!
وإذا خلط معه ضار أو ممنوع أو محرم).
(وحكم التداوي فيه إذا خلط بمحرم) و(حكم شراء ماضُمن وهو غائب) ومعنى الغائب. وهل يكون على صورة
[... السكرتاه عند المغاربة,,, أو التأمين والحكم فيه كمخرج شرعي والافادة برأي يجتهد فيه... وهناك بياعات لكيماويات وخارج من الأرض. بتصرف من كتاب: مقاصد الشريعة والاجتهاد في المغرب الحديث.د إسماعيل الحسني الناشر: مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث . الرابطة المحمدية للعلماء . الرباط المغرب] .
ثالثا: الخلاف المذهبي وأثره من جهة مقاصد الشريعة والتحرر والتجرّد للصحيح الصريح, وإعماله للقواعد في ذلك.
- ثم تجمع المسائل والاحكام التي أناطها الشارع بفعل وقصد المكلّف في العبادات.
وما أناطه بفعل الغير ؛ كمنع تصرف الطفل الصغير بالمال (كمقصد). أي يكون تبعا لغيره؛ للمصلحة.
وما اختُلف فيه في ذلك. وتوضع في مكانها المناسب.
- وإعمال المقاصد الشرعية في فقه الجنايات. والقضاء... وتغيّير الفتوى بحسب الأحوال والزمان ...
- ولك أن تأتي بمراعات نتائج التصرفات. (كتاب اعتبار المآلات لعبدالرحمن السنوسي دار ابن الجوزي)
- وفقه الموازنة ... وفيها: كتاب الموازنة بين المصالح والمفاسد دراسة تطبيقية في السياسة الشرعية. لأحمد الطائي. دار النفائس. وكتاب مقاصد الشريعة في ضوء فقه الموازنات . عبد الله الكمالي.
- وبالتفريق بين العادات والعبادات. والعبادات تنزلها على الأحكام التكليفية الخمسة. وتوضّح القصد.
وكتاب مقاصد الشريعة الاسلامية في الشهادات... دار النفائس.
رابعا:
1- الاستقراء في كل ذلك مطلوب.
2- والاستنباط أو الاجتهاد والاستدلال بطرق اللغة والعقل.
3- الاستثناء واثره المقاصدي!
- ومن الكتب التي لم تخدم مقاصديا - على حدّ علمي- كتاب محاسن الشريعة للإمام الشاشي (القفال الكبير) ت 365هـ.
وان أردت ان تسير على نهج الشيخ د. عبدالرحمن إبراهيم زيد الكيلاني في كتابه (قواعد المقاصد عند الإمام الشاطبي عرضا ودراسة وتحليلا. ط دار الفكر؛ فاجعلها على الموضوعات :
وتقسيمها لديه:
- القواعد المقاصدية المتعلقة بموضوع المصلحة والمفسدة.... وتأتي بالقواعد الرئيسية في ذلك
- القواعد المقاصدية المتعلقة بمبدأ رفع الحرج....
- القواعد المقاصدية المتعلقة بمآلات الأفعال ومقاصد المكلفين.
