العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
اخي بارك الله فيك هذا الكلام ليس بصحيح البتة والقصة ساقطة لا تصح والامام ابن القاسم قال النسائي : ابن القاسم ثقة رجل صالح سبحان الله ! ما أحسن حديثه ، وأصحه عن مالك ليس يختلف في كلمة ، ولم يرو أحد الموطأ عن مالك أثبت من ابن القاسم ، وليس أحد من أصحاب مالك عندي مثله ، قيل له : فأشهب ؟ قال ولا أشهب ولا غيره ، هو عجب من العجب : الفضل والزهد، وصحة الرواية ، وحسن الحديث ، حديثه يشهد له . وابن القاسم روى في المدونة عن الامام مالك من قول الامام نفسه انه لا يرى القبض في صلاة الفريضة ولا بأس به في النفل وهذا التفريق يُبطل ما نقلته من اصله ثم جماهير علماء المالكية وغيرهم اثبتوا هذا عن الامام ثم نأتي ننقضه بقصة لا اصل لها. وكلامي في نقض القصة هذه وليس نقاش المسألة فقد تم مناقشتها كثيرا في المنتديات وألف فيها الكتب العديدة والحمد لله
اذن لقد بلغ الحمق والسذاجة بالمالكية مبلغا عظيما ...ياأخ دع عنك مالا تحسن ،و تخمين ابن عبد البر رحمه الله ليس حجة ولا هو قائم على نقل صحيح من تلاميذ الامام مالك
من افترى هذا الفرية ، وانت الان مطالب بتوثيق نقلك عن امام دار الهجرة فالمعروف خلافه
جزاك الله خيرا أردت ان أعرف معتمد المالكية وقد اوضحته لى أما غيرك سامحه الله لا يعرف إلا طول اللسان والسب والشتم هداه الله
ليتك انت تترك هذا الامر لمن يحسنه جزاك الله خيرا ما رأيت منك إلا سبا وشتما حتى في علماء مذهبك هداك الله.
