دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

[صفاء الدين العراقي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
أما بعد ....
فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والاعتراضات لكي تطور.
ملاحظة: استمرار هذه الدروس رهن بالاستفادة منها .
يرجى فحص الملف .
الحمد لله تم الانتهاء من شرح الكتاب كاملا بتاريخ 8-7- 2011 في سبعين درسا تجدها في هذا المنتدى كاملة.

هنا تجد رابط الدروس تم جمعها في ملف pdf واحد من قبل الأخت الفاضلة/ أم إبراهيم:
http://www.feqhup.com/do.php?id=6306

 

[صفاء الدين العراقي]

3) هل المراد بالوريد هو العرق؟(ص8)
ثم أليس العرق جوفا فإنه يجري فيه الدم؟

المراد بالجوف هو المنفتح ظاهرا أي بشكل واضح فلا يدخل العين ولا اليد ولا الرجل رغم وجود العروق فيها فالعرق وإن كان منفتحا بدليل جريان الدم فيه إلا أن انفتاحه ليس ظاهرا بينا فلذا لا يعد جوف لأننا نقصد بالجوف هو المنفتح بشكل بين. ​

 

[صفاء الدين العراقي]

4) قلتم: يفطر الصائم بسبب
1: الجنون ولو للحظة
2:الإغماء إذا عم حميع النهار
*وأما النوم فلا يفطر ولو استغرق جميع النهار...
والسؤال: لماذا يفرق بين هذه الثلاثة مع أن الجميع مشتركة في كونها ذهاب العقل؟

الفرق هو أن المجنون ليس من أهل العبادة تماما.
أما النائم فإنه وإن استغرق جميع النهار إلا أن من أهل العبادة لأن عقله لا يزول بدليل أنه يتنبه عندما ينبه إنسان كأن يحركه.
أما المغمى عليه فإنه إذا عمّ جميع النهار التحق بالمجنون لأنه لم يتلبس بالصوم ولو للحظة ، أما إذا استيقظ فيلتحق بالنائم ففيه شبه بهما والله أعلم.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

جزاكم الله خيرا​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

أعتذر منكم فإنه يجب علي أن أترك الملتقى الآن
ولي عودة مع بعض الأسئلة إن شاء الله

​

 

[صفاء الدين العراقي]

الدرس الثامن والعشرون.
كتاب الحج.​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سهو قلم-من كتاب الصيام(هام جدا)
قلتم في ص16 في ذكر كفارة المجامع نهار رمضان على هذا الترتيب:
1)يعتق عبدا أو أمة
2) إطعام ستين مسكينا
3) صوم شهرين متتابعين
وفي ص21 على الترتيب الآتي:​

1)يعتق عبدا أو أمة
2) صوم شهرين متتابعين
3) إطعام ستين مسكينا
​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

لو جامع شخص في نهار رمضان, ولم يجد رقبة يعتقها,وهو قادر على صوم شهرين متتابعين, تعين ذلك عليه مع قضاء صوم ذلك اليوم..وسؤالي, ماذا لو تكرر ذلك منه(أي الجماع في نهار رمضان)؟ هل يجب عليه حينئذ إضافة صوم شهرين أيضا فتكون الكفارة صوم أربعة أشهر؟ وكذلك لو تكرر لمرة ثالثة..ورابعة..هل تصير الكفارة صوم ستة أشهر..ثمانية أشهر؟
وبارك الله فيكم

 

[صفاء الدين العراقي]

لو جامع شخص في نهار رمضان, ولم يجد رقبة يعتقها,وهو قادر على صوم شهرين متتابعين, تعين ذلك عليه مع قضاء صوم ذلك اليوم..وسؤالي, ماذا لو تكرر ذلك منه(أي الجماع في نهار رمضان)؟ هل يجب عليه حينئذ إضافة صوم شهرين أيضا فتكون الكفارة صوم أربعة أشهر؟ وكذلك لو تكرر لمرة ثالثة..ورابعة..هل تصير الكفارة صوم ستة أشهر..ثمانية أشهر؟
وبارك الله فيكم

وفيك الله بارك.
لو تكرر منه الوطء في يوم واحد فلا تلزمه إلا كفارة واحدة ولو بأربع زوجات.
أما لو وطئ في يومين لزمه كفارتان، بل لو وطئ في جميع أيام رمضان لزمه كفارات بعدد أيام رمضان 30 أو 29 يوما.
لأن صوم كل يوم عبادة مستقلة فلا تتداخل كفاراتها.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سهو قلم(من كتاب الحج):
1)ص3 س16: الإستطاعة = الاستطاعة
2)ص15 س18:طريقم = طريقهم
3)ص20 س7: منطة = منطقة
*سؤال:
1)هل يجب التوالي بين الأشواط السبعة عند الطواف(وفي السعي أيضا)؟أي,أن يقع الشوط الثاني بعد الأول مباشرة..إلى الشوط السابع؟ أم أنه ليس بواجب فيجوز لمن فرغ من الشوط الثاني مثلا أن يخرج من المسجد ثم يرجع بعد نصف الساعة ويكمل الطواف؟

2) هل يجب الترتيب بين الجمرات الثلاث بأن يبدأ أولا بالجمرة الكبرى ثم الوسطى ثم الصغرى؟ أم أن الترتيب فيها ليس بواجب؟

 

[صفاء الدين العراقي]

سهو قلم(من كتاب الحج):
1)ص3 س16: الإستطاعة = الاستطاعة
2)ص15 س18:طريقم = طريقهم
3)ص20 س7: منطة = منطقة
*سؤال:
1)هل يجب التوالي بين الأشواط السبعة عند الطواف(وفي السعي أيضا)؟أي,أن يقع الشوط الثاني بعد الأول مباشرة..إلى الشوط السابع؟ أم أنه ليس بواجب فيجوز لمن فرغ من الشوط الثاني مثلا أن يخرج من المسجد ثم يرجع بعد نصف الساعة ويكمل الطواف؟

2) هل يجب الترتيب بين الجمرات الثلاث بأن يبدأ أولا بالجمرة الكبرى ثم الوسطى ثم الصغرى؟ أم أن الترتيب فيها ليس بواجب؟

حياك الله أخي أيمن.
1- لا يجب الموالاة بين أشواط الطواف والسعي، بل يسن ذلك فقط.
2- يجب الترتيب في رمي الجمرات فيبدأ بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى المسماة بجمرة العقبة.
تنبيه مهم جدا:
ظاهر كلامي في شرح الحج يوهم أن البدء بالجمرة الكبرى ثم الوسطى ثم الصغرى ، وهذا خطأ بل البدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، فأرجو التنبه له، رغم أني لم أصرح بوجوب الترتيب.
جزاك الله أخي أيمن فقد تنبهت بسبب سوآلك.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سهو قلم
1)ص30 س4:المسحد = المسجد

سؤال
1) قولكم "فلا يجوز الصيد في الحرم".. هل بإمكانكم أن تشرحوا أو توضحوا أكثر, عن المراد بكلمة "الصيد"؟ هل يدخل فيه ذبح الأضحية مثلا, وقتل الحشرات المؤذية كالذباب والنمل...

 

[صفاء الدين العراقي]

سهو قلم
1)ص30 س4:المسحد = المسجد

سؤال
1) قولكم "فلا يجوز الصيد في الحرم".. هل بإمكانكم أن تشرحوا أو توضحوا أكثر, عن المراد بكلمة "الصيد"؟ هل يدخل فيه ذبح الأضحية مثلا, وقتل الحشرات المؤذية كالذباب والنمل...

سيأتي الكلام عليه.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سؤال:
1)هل طواف القدوم سنة في الحج فقط أم سنة في العمرة أيضا؟أم هو سنة مطلقا لمن يدخل مكة ولم يرد الحج أو العمرة؟
2)ذكرتم سنتين من سنن الحج وهما التلبية وطواف القدوم..وأود لو تذكر معهما المبيت بمنى اليوم الثامن من ذي الحجة, لأنكم ذكرتم هذه السنة في "فصل في صفة الحج"..
3)هل تجزئ العمرة في غير أشهر الحج كأن يعتمر الشخص في شهر رمضان؟
4)هل يشترط في الإفراد أن تكون العمرة في نفس السنة التي يحج فيها؟أم أنه يجوز للشخص أن يحج هذه السنة ثم يؤخر العمرة إلى السنة التي بعدها؟

وجزاكم الله خيرا​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

سهو قلم:
1)ص32 س20: وتنهي = وتنتهي
2)ص32 س23: بالج = بالحج

سؤال:
1) هل مكة كلها حرم؟
​

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

أسئلة:

1) "ويدخل وقت الطواف من منتصف ليلة 10 من ذي الحجة ويبقى مستمرا..."... أي: يستمر إلى اليوم 13 من ذي الحجة؟..(وفي السعي والحلق/التقصير أيضا)

2) في ص29: "فتلخص أن أعمال الحج تكون في 5 أيام..."
والسؤال: أليس المجموعة 6 أيام؟ ابتداء من 8 ذي الحجة وانتهاء بـ13 من ذي الحجة (8-9-10-11-12-13) فالمجموعة ستة أيام؟

3) كيف تطوف الحائض؟ (تشترط في الطواف الطهارة من الحدث)
وكيف تسعى؟(لأن المسعى داخل المسجد والحائض لا تدخل المسجد)​

وجزاكم الله خيرا​

 

[صفاء الدين العراقي]

سؤال:
1)هل طواف القدوم سنة في الحج فقط أم سنة في العمرة أيضا؟أم هو سنة مطلقا لمن يدخل مكة ولم يرد الحج أو العمرة؟
2)ذكرتم سنتين من سنن الحج وهما التلبية وطواف القدوم..وأود لو تذكر معهما المبيت بمنى اليوم الثامن من ذي الحجة, لأنكم ذكرتم هذه السنة في "فصل في صفة الحج"..
3)هل تجزئ العمرة في غير أشهر الحج كأن يعتمر الشخص في شهر رمضان؟
4)هل يشترط في الإفراد أن تكون العمرة في نفس السنة التي يحج فيها؟أم أنه يجوز للشخص أن يحج هذه السنة ثم يؤخر العمرة إلى السنة التي بعدها؟

وجزاكم الله خيرا​

1- طواف القدوم سنة في الحج، ولا يسن في العمرة، بل أول ما يبدأ بطواف الإفاضة الذي هو ركن.
2- نعم تجزئ العمرة في غير أشهر الحج.
3- لا يشترط بالنسبة للإفراد أن تقع العمرة في نفس السنة، ولكن إذا لم تقع العمرة في نفس السنة لم يكن الإفراد هو السنة والأفضل ولمقدم على التمتع والقران، فشرط السنية والاستحباب وقوع العمرة بعد الحج في نفس السنة وذلك بأن تقع العمرة في شهر ذي الحجة لأنه آخر الشهور العربية.
فالخلاصة هي أن وقوع العمرة بنفس السنة بعد أداء الحج شرط للأفضلية، فإن لم تقع في نفس السنة أجزأت ولكن لم تكن هي الأفضل.

 

[صفاء الدين العراقي]

سهو قلم:​

1)ص32 س20: وتنهي = وتنتهي
2)ص32 س23: بالج =بالحج​

سؤال:
1) هل مكة كلها حرم؟​

الحرم هو تلك المنطقة التي حددنا مساحتها من جميع الإتجاهات فما كان خارجها فهو ليس من الحرم ، فالتنعيم مثلا داخل مكة ولكنه خارج الحرم فلا تكون مكة بكل توسعاتها اليوم من الحرم.

 

[صفاء الدين العراقي]

أسئلة:

1) "ويدخل وقت الطواف من منتصف ليلة 10 من ذي الحجة ويبقى مستمرا..."... أي: يستمر إلى اليوم 13 من ذي الحجة؟..(وفي السعي والحلق/التقصير أيضا)​

2) في ص29: "فتلخص أن أعمال الحج تكون في 5 أيام..."
والسؤال: أليس المجموعة 6 أيام؟ ابتداء من 8 ذي الحجة وانتهاء بـ13 من ذي الحجة (8-9-10-11-12-13) فالمجموعة ستة أيام؟​

3) كيف تطوف الحائض؟ (تشترط في الطواف الطهارة من الحدث)
وكيف تسعى؟(لأن المسعى داخل المسجد والحائض لا تدخل المسجد)​

وجزاكم الله خيرا​

1-لا يخرج وقت الطواف مدى الحياة أي يبقى مستمرا يستطيع أن يؤديه في أي وقت ولعله يأتي توضيح أكبر في الدروس إن شاء الله.
2- نعم أصبت هي 6 أيام سأصحح إن شاء الله في المنقحة.
3- الحائض لا تطوف بالبيت، وبالتالي لا تسعى لأن الطواف قبل السعي ولكنها تتم جميع المناسك البقية من إحرام ووقوف بعرفة وتقصير ومبيت بمنى ورمي الجمار فإذا طهرت رجعت فطافت وسعت وينتهي حجها.

 

[أيمن بن محمد الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال:
1) هل يوجد طواف غير طواف القدوم والإفاضة والوداع؟ كأن يطوف شخص لوجه الله وهو غير محرم بالحج ولا بالعمرة؟ أم أن الطواف عبادة خاصة في الحج والعمرة فقط, فلا يطوف حول الكعبة غير الحاج والمعتمر؟

جزاكم الله خيرا​

 

[رياض صالح على]

أحسنت ياشخنا فهذا كما وصفتها غاية في السهولة الوضوح فهي من أحسنت أرجوا أن تواصل فالدروس أعجتني كثيراً