العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

لغة البحث الأكاديمية [إشارات وتنبيهات]

انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
لغة البحث الأكاديمية


غير خافٍ أن هناك قوالب محددة يستدعيها البحث الأكاديمي المعاصر.
ولنكن على علم أن "شكل التصنيف" يتصدر قائمة أسباب التأليف لدى علماء لأمة، فأكثر الكتب الحنفية أو المالكية ....
تجد أن الإضافة التي يقدمها صاحب الكتاب والتي يشير إليها غالباً في بدايته هي شكل التصنيف، وأن المشكلة التي دعته إلى ذلك هي أنه لم يجد من المصنفات ما يغطي هذا المعنى.
الموضوع للمدراسة من الجانب النظري والجانب التطبيقي، من ناحية الإيجابيات ومن ناحية السلبيات، من ناحية النماذج المتميزة، ومن ناحية الأخطاء الشائعة.
 
انضم
23 أغسطس 2009
المشاركات
31
التخصص
فقه
المدينة
كوالالمبور
المذهب الفقهي
شافعي
قوة الجاذبية

قوة الجاذبية

نفع الله بكم ...فعلا تتمتعون بقوة جاذبية اتعبتني فمهما أكن مشغولا إلا وأجد من الملح والفوائد العلمية في موقعكم ما يصرفني عن اعمالي..هنيئا لكم التميز... كتب الله أجركم ورفع قدركم
 
انضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,644
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
قد أفادني الموضوع كثيرا شكرا لكم.

-----------

قولهم : "هذا البحث يحتاج إلى تحوير " يريد : تنقيح , وهو غلط .

قال العلامة ابراهيم اليازجي في "لغة الجرائد" ص3 : (ولم ترد هذه اللفظة في شئ من كتب اللغة بمعنى من هذه المعاني ) اهـ.
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
· التعاطي: هو تناول ما لا يحق ولا يجوز تناوله، يقال: تعاطى فلان ظلمك، وتعاطى أمرا قبيحا، ومنه قول الله تعالى: {فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر} قيل في تفسيرها: إنه تناول الفعل بعد أن أعد له عدته، بأن كمن للناقة فرماها بسهمه، ثم ضربها بسيفه حتى قتلها.
· قلت: ومن ذلك نعرف صحة إطلاق المعاصرين: بتعاطي المخدرات، وعدم دقة إطلاق التعاطي على المسائل وغيرها من الأمور الحسنة.
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
اكتب:
دكتوراه
ولا تكتب:
دكتوراة
وأظن أن تعريبها: الرسالة العالمية؛ أليس كذلك؟
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
التعديل الأخير:

مجتهدة

:: متميز ::
انضم
25 أبريل 2008
المشاركات
880
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
· التعاطي: هو تناول ما لا يحق ولا يجوز تناوله، يقال: تعاطى فلان ظلمك، وتعاطى أمرا قبيحا، ومنه قول الله تعالى: {فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر} قيل في تفسيرها: إنه تناول الفعل بعد أن أعد له عدته، بأن كمن للناقة فرماها بسهمه، ثم ضربها بسيفه حتى قتلها.
· قلت: ومن ذلك نعرف صحة إطلاق المعاصرين: بتعاطي المخدرات، وعدم دقة إطلاق التعاطي على المسائل وغيرها من الأمور الحسنة.
ولماذا!!!. كثيراً مايقول الفقهاء تعاطي كذا، والمعاطاة ونحوها...

لعلي أراجع المعجم...

أم خص به تناول الأمور التي لاتجوز لأن أصل الإعطاء يكون من طرف آخر، وإنما مايكون باليد هو الأخذ،، فإذا قلنا تعاطى فكأنه اعتدى على اختيار الشخص الثاني بالإعطاء أو المنع!! >>>جائز
 

مجتهدة

:: متميز ::
انضم
25 أبريل 2008
المشاركات
880
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
متى نقول إن ومتى نقول أن؟؟
أنا أميل كثيراً لكتابة (أن)

قرأت في ذلك ماشاء الله ان أقرأ؛ لكن لعلكم تفيدونني بالمختصر المفيد..
وشكراً..
 

أبو محمد المهداوي

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
انضم
14 مايو 2009
المشاركات
34
التخصص
علوم شرعية
المدينة
---
المذهب الفقهي
أهل الحديث
من الأخطاء الشائعة : طغيان الأسلوب الصحفي !
والواقع أن على الباحث في الأصول والفقه أن يكون من ذوي اللسان الذليق والذوق الرفيع في كتاباته ، وإلا فما الفرق بينه وبين كتاب جريدة النهار أو الشرق الأوسط!
فعوض التأريخي : يقول التاريخاني
وعوض التحريف : يقول التحوير
وعوض "تناول الموضوع" : يقول تطرق للموضوع.
وهلم جرا...
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
حلْقة، وليست حلَقة
قال أبو عمرو الشيبانيّ: ليس في الكلام حَلَقَةٌ بالتحريك إلاّ في قولهم: هؤلاء قومٌ حَلَقَةٌ، للذين يَحْلِقونَ الشَعَرَ. الصحاح في اللغة (4/1462).
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يقال: فهرس، ويقال: فهرست.
وأصل الكلمة: فهرست، وهي كلمة فارسية عربت.
 
التعديل الأخير:

السعيدة بالله

:: متابع ::
انضم
2 نوفمبر 2008
المشاركات
31
التخصص
فقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
مقارن
جزاكم الله خيرا وليتكم تعرضون لنا المزيد من اخطاء لغة البحث لتجنبها
 
انضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,101
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
بارك الله فيكم موضوع مفيد.
وقيل: لا يقال" واختلف أو- والخلاف- في المسألة إلى ثلاثة أقوال" بل يقال:" واختلف في المسألة على ثلاثة أقوال"؛ وكثيراً ما يقع الخطأ فيها وينبه عليها، والله أعلم.
 
انضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
8,558
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
يقال: هذا الباب ينتظم فصلين.
بمعنى أن الفصلين منتظمان في داخله.
ولا يقال: هذا الباب ينتظم في فصلين.
لأن المعنى هذا الباب منتظم داخل هذين الفصلين.
فالانتظام إذا تعدى بنفسه فما قبله هو الكبير، وما بعده الصغير الذي يدخل في بطن الأول، مثل: هذا الباب ينتظم فصلين.
لكن إذا عدي بفي، فإن ما قبل الانتظام هو الصغير الذي ينتظم داخل ما بعد في، مثل قولك: هذا الكلام منتظم في أقوال أئمة الأصول.
 
أعلى