ضبط الأعلام

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

ضبط الأعلام
​

في هذا الموضوع سنشارك جميعاً إن شاء الله تعالى في ضبط أسماء علمائنا، والذي يشيع الخطأ في ذلك.

أبدأ بالسؤال: عن "الشلبي" صاحب الحاشية على كتاب تبيين الحقائق للزيلعي الحنفي.

والسؤال عن "الخرشي" صاحب كتاب "مِنَح الجليل" في شرح مختصر خليل.

والسؤال عن "السرخسي" صاحب المبسوط كيف يضبط؟

والإمام "قطلوبغا" أيضاً؟

كما أهتبل المقام فرصة لأستفسر عن ضبط لقب أستاذنا الدكتور "محمود النجيري"، فهناك خلاف عريض بين المشرفين في ضبطه!!

ونستفيد من هذا في إعداد فقرة في لائحة "المعرفات" في ضرورة ضبط ما يشكل من الأسماء والألقاب.

آمل من الإخوة إثراء الموضوع بالإضافة والتفعيل بالسؤال والإجابة والاستشكال.

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

حقيقةً لايفتأُ لساني يلفظ بالهمزة مضمومةً.. فجُزيت خيرا على هذه الإفادة..
بانتظار إحالتكم على مصدرها..

بارك الله فيكم .
ينظر : مقدمة تحقيق زوائد الأصول لمحمد سنان سيف الجلالي ( ص 46 ) مقدمة تحقيق التمهيد لمحمد حسن هيتو ( ص 19 - 20 ) وينظر القاموس المحيط ( 4 / 196 ) مادة " أسن " تاج العروس ( 34 / 178 ) مادة "أسن" وينظر كذلك أول كتاب لب اللباب للسيوطي في تحرير الأنساب " الأسنوي " معجم البلدان للحموي ( 1 / 237 ) الضوء اللامع للسخاوي ( 11 / 184 )

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

المَقَّري :
محمد بن محمد بن أحمد المقَّري التلمساني صاحب القواعد .
المَقَّري - بفتح الميم وتشديد القاف - نسبة إلى مَقَّرة إحدى قرى بلاد الزاب من إفريقيه هكذا ضبطه الأكثر .
وضبطه بعضهم بالمَقْري بفتح الميم وسكون القاف .
وقيل : هما لغتان في اسم القرية ( مقرة ) .
ينظر : مقدمة تحقيق كتاب القواعد للدكتور أحمد بن حميد ( 1 / 53 - 54 )
وينظر : نفح الطيب ( 5 / 203 - 205 ) نيل الابتهاج ( ص 249 )

نفع الله بكم شيخنا الكريم
وبهذا نعرف أن حفيده أحمد بن محمد المَقَّري، ينطق كذلك، وهو صاحب نَفْع الطِّيْب، الذي فيه الترجمة المذكورة وضبط اللقب.

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

نفع الله بكم شيخنا الكريم
وبهذا نعرف أن حفيده أحمد بن محمد المَقَّري، ينطق كذلك، وهو صاحب نَفْع الطِّيْب، الذي فيه الترجمة المذكورة وضبط اللقب.

وأظنهم للتخفيف ينطقونه بفتح القاف دون تشديدها
والتخفيف أصل لغوي صحيح ؟!!

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الشيخ المصري المعاصر المتوفي قريبا قبل عدة عقود: محمد أبو زَهرة.
بفتح الزاء وليس بضمها، والخطأ فيها شائع.
وسبق أن ضبطتها في الملتقى، والمصادر من خلال عناوين كتبه الكثيرة، ومن خلال ترجمة له كتبها بعض المسلمين في سلسلة دار القلم.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

أسأل عن ضبط أسماء هؤلاء الأعلام:
(ابن عبد البر النمري، خليل بن أيبك الصفدي، الغماري، الكتاني، دبيان الدبيان)

 

[مشاري بن سعد الشثري]

أسأل عن ضبط أسماء هؤلاء الأعلام:

(ابن عبد البر النمري، ...)

سمعت العلّامة عبدالكريم الخضير حفظه الله يضبطها هكذا: النَّمَري..
وذكر أن النسبة من بني نَمِر تكون بفتح الميم(النَّمَري)

فهذا ضبط تلقيته بالسماع فأنا أستوثقه به..
وأتبلّغ بذلك إلى حين الوقوف على ضبطٍ في مصدر خطِّي..

(تنبيه:لم أسمعه منه مشافهة ، ولكن عبر أحد الأشرطة ، ولاأذكر عنوانه تحديدا)

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

سمعت العلّامة عبدالكريم الخضير حفظه الله يضبطها هكذا: النَّمَري..
وذكر أن النسبة من بني نَمِر تكون بفتح الميم(النَّمَري)

فهذا ضبط تلقيته بالسماع فأنا أستوثقه به..
وأتبلّغ بذلك إلى حين الوقوف على ضبطٍ في مصدر خطِّي..

(تنبيه:لم أسمعه منه مشافهة ، ولكن عبر أحد الأشرطة ، ولاأذكر عنوانه تحديدا)

جزاك الله خيرا وهذا هو المثبت لترجمتي له في رسالتي عن إلزامات ابن حزم وبه ضبطه محقق تاريخ الإسلام "بشار عواد".

 

[مشاري بن سعد الشثري]

جزاك الله خيرا وهذا هو المثبت لترجمتي له في رسالتي عن إلزامات ابن حزم وبه ضبطه محقق تاريخ الإسلام "بشار عواد".

لعلكم تستعجلون الشيخ الطُّلَعَة أبا عبدالرحمن ابنَ عقيل في التَّقدِمة لكتابكم ليرى طريقه إلى التوزيع والنشر..
فأنا في شوق إلى قراءته..

---
طُرح في ملتقى أهل الحديث موضوع تناول مانحن بصدده، وكثير من الأعلام ضُبطت فيه دون توثيق،أو يحال إلى مصدر لكن دون إشارة إلى الرقم والصفحة..
وقد راجعت بعض ماأحيل إليه إحالة عابرة وذيلته بإحالة أحسبها كافية،ومن ذلك:

- (الغزالي):
قال الفيّومي في المصباح المنير(مادة: غ ز ل) :

و"غَزَالَةُ" قرية من قرى طوس وإليها ينسب الإمام أبو حامد الغزالي أخبرني بذلك الشيخ مجد الدين محمد بن محمد بن محيي الدين محمد بن طاهر شروان شاه ابن أبي الفضائل فخراور بن عبيد الله بن ست النساء بنت أبي حامد الغزالي ببغداد سنة عشر وسبعمائة وقال لي: أخطأ الناس في تثقيل اسم جدنا وإنما هو مخفف نسبة إلى "غَزَالَةَ" القرية المذكورة.​

وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان(1/98=الشاملة):
والغَزَّالي - بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي المعجمة وبعد الألف لام - هذه النسبة إلى الغزال، على عادة أهل خوارزم وجرجان فإنهم ينسبون إلى القصار القصاري، وإلى العطار العطاري، وقيل: إن الزاي مخففة نسبة إلى غزالة وهي قرية من قرى طوس، وهو خلاف المشهور ، ولكن هكذا قاله السمعاني في كتاب الأنساب، والله أعلم.


- القنوجي:
قال الزبيدي في التاج(مادة: ق ن ج):
قِنَّوج كسِنَّوْر.

قلتُ: فالنسبة: القِنَّوجي .

-----
وغدًا بإذن الله أضبط (الكتاني) وغيره.. والله المستعان..

 

[محمد إبراهيم عبد العزيز العبادي]

بالنسبة للسرخسي:
جاء في الجواهر المضية في تراجم الحنفية ج4 ص227 - 228 :
نسبة إلى مدينة سرخس في بلاد خراسان.
لم يقيدها ابن الأثير بأكثر من هذا في " مختصر السمعاني".
ورأيت بخط الشيخ تاج الدين ابن مكتوم : والأعرف فيها فتح الراء وإسكان الخاء، وقال أيضًا بإسكان الراء وفتح الخاء المعجمة.
وفي خط ابن مكتوم : قال ابن الصلاح:ولما دخلتها سمعت شيخها ومفتيها يذكر أنها بفتح الراء بفارسية،وإسكانها معربة.
وقال : سمعت ذلك من المعتمدين الثقات، والسين على كل حال مفتوحة،ولم يصنع القاضي أبو بكر بن العربي شيئًا بكسرها.
قلت : كذا رأيت بخط ابن مكتوم أن السمعاني قيدها بإسكان الراء وفتح الخاء،ولم يقيدها ابن الأثير في مختصره، فيحتمل أن الشيخ نقله من الأصل.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

لعلكم تستعجلون الشيخ الطُّلَعَة أبا عبدالرحمن ابنَ عقيل في التَّقدِمة لكتابكم ليرى طريقه إلى التوزيع والنشر..
فأنا في شوق إلى قراءته..
.

جزاك الله خيرا، وأنا كذلك في غاية الشوق إلى أن تقرأه!! حتى أستفيد من ملاحظاتكم.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

---
طُرح في ملتقى أهل الحديث موضوع تناول مانحن بصدده، وكثير من الأعلام ضُبطت فيه دون توثيق،أو يحال إلى مصدر لكن دون إشارة إلى الرقم والصفحة..
.

التوثيق ضروري لأننا نريد أن نخرج بورقة محررة موثقة

 

[مشاري بن سعد الشثري]

جزاك الله خيرا، وأنا كذلك في غاية الشوق إلى أن تقرأه!! حتى أستفيد من ملاحظاتكم.

أحسنت بوضعك علامتَي التعجب..
فليس مثلك من يتشوق إلى أن يقرأ الكتابَ أحدٌ مثلي..

التوثيق ضروري لأننا نريد أن نخرج بورقة محررة موثقة

لذلك لم أحترف هاهنا مهنةَ "النسخ" و "اللصق"..
بل رجعت إلى المصادر وأثبتُّها..

وفقنا الله لكل خير..

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد عِليش المالكي المتوفى سنة 1299 هـ. صاحب كتاب "فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك".
(عِليش) بكسر العين كما ضبطه في بعض طرر مؤلفاته، انظر ترجمته في مقدمة كتابه المذكور 1/2

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

التعليق في الاقتباس:

​

أبدأ بالسؤال: عن "الشلبي" صاحب الحاشية على كتاب تبيين الحقائق للزيلعي الحنفي.
؟؟؟

والسؤال عن "الخرشي" صاحب كتاب "مِنَح الجليل" في شرح مختصر خليل.
ألا يوجد هنا مالكية؟ يبدو أن هذا وهم أليس كذلك؟ منح الجليل لعِليش.
على كل قال الشيخ العدوي في مقدمة حاشيته على شرح الخرشي على مختصر خليل:
( قَوْلُهُ يَقُولُ مُحَمَّدٌ الْخَرَشِيُّ ) كَذَا بِخَطِّهِ بِخَاءٍ وَرَاءٍ وَشِينٍ بِدُونِ أَلِفٍ فَتَكُونُ نِسْبَةً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ؛ لِأَنَّ بَلَدَهُ يُقَالُ لَهَا أَبُو خَرَاشٍ مِنْ الْبُحَيْرَةِ قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمَالِ مِصْرَ

 

[مشاري بن سعد الشثري]

القُدُورِيّ :
قال السمعاني رحمه الله: (بضم القاف والدال المهملة والراء بعد الواو . هذه النسبة إلى القدور ، واشتهر بهذه النسبة: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان ، الفقيه المعروف بالقُدُورِيّ ، من أهل بغداد ، كان فقيها صدوقا ، وممن أنجب في الفقه ، لذكائه وحفظه ، وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة ، وعظم قدره عندهم ... )

الأنساب10/76

الطبعة التي أحيل إليها من الأنساب هي التي تعاقب عليها جِلّةٌ من المحققين، وهم :
(1-6) المعلمي - (7-8)عوامة - (9)عوامة ورياض مراد - (10)الحلو - (11) رياض مراد ومطيع الحافظ [إشرافا وضبطا] - (12) أكرم البوشي

 

[مشاري بن سعد الشثري]

أسأل عن ضبط أسماء هؤلاء الأعلام:
(ابن عبد البر النمري، خليل بن أيبك الصفدي، الغماري، الكتاني، دبيان الدبيان)

الكَتّانِيّ :
قال السمعاني رحمه الله: (بفتح الكاف وتشديد التاء المفتوحة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى الكتان ، وهو نوع من الثياب )

الأنساب 10/352

 

[مشاري بن سعد الشثري]

أسأل عن ضبط أسماء هؤلاء الأعلام:
(ابن عبد البر النمري، خليل بن أيبك الصفدي، الغماري، الكتاني، دبيان الدبيان)

سمعت العلّامة عبدالكريم الخضير حفظه الله يضبطها هكذا: النَّمَري..
وذكر أن النسبة من بني نَمِر تكون بفتح الميم(النَّمَري)

قولي: (وذكر أن النسبة من بني نَمِر) لست على ثقة منه . [أعني صحة نقلي عن الشيخ]

وعلى كلٍّ:

فـ النَّمَرِي ( بفتح النون والميم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النَّمِر ، وهو النَّمِر بن قاسط بن هِنْب بن أفْصى بن دُعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، وينتسب أيضا إلى النمر بن عثمان بن نصر بن زهران ، من الأزد ) قاله السمعاني رحمه الله.

الأنساب 12/140

 

[مشاري بن سعد الشثري]

الحِصْنِي:
قال السمعاني رحمه الله: (بكسر الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى حسن بن مسلمة بن عبدالملك ، وهو موضع بالجزيرة)

الأنساب 4/154

إلماحة: أنا أذكر كلام السمعاني ، ولاأسقطه على عالم بعينه ، فذلك قد يعتريه الخطأ والخلط [كالخلط "الزَّبِيدي" و "الزُّبَيدي" ، و"الصَّفَّار" و"الصَّفَار" مثلًا] ، لاسيما ممن ليست له خبرة بالأنساب مثلي..
إلا أن ينص السمعاني على من اشتهر بالنسبة من الذين ينصرف إليه الذهن مباشرة فأذكره ، كما تقدم في ضبط القدوري.

 

[مشاري بن سعد الشثري]

والسؤال عن "الخرشي" صاحب كتاب "مِنَح الجليل" في شرح مختصر خليل.
ألا يوجد هنا مالكية؟ يبدو أن هذا وهم أليس كذلك؟ منح الجليل لعِليش.
على كل قال الشيخ العدوي في مقدمة حاشيته على شرح الخرشي على مختصر خليل:
( قَوْلُهُ يَقُولُ مُحَمَّدٌ الْخَرَشِيُّ ) كَذَا بِخَطِّهِ بِخَاءٍ وَرَاءٍ وَشِينٍ بِدُونِ أَلِفٍ فَتَكُونُ نِسْبَةً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ؛ لِأَنَّ بَلَدَهُ يُقَالُ لَهَا أَبُو خَرَاشٍ مِنْ الْبُحَيْرَةِ قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمَالِ مِصْرَ

في الأنساب للسمعاني:
(الخَرَشي: بفتح الخاء والشين المعجمتين بينهما الراء المفتوحة ، هذه النسبة إلى خرشة ، وهو اسم لجد خالد بن سليمان بن عبدالله بن خالد ن سماك بن خرشة الخرشي ) 5/84

نقلته للإفادة..ولْيُتَأَمَّلْ الفرق بين النسبة في هذا النقل ومافي الاقتباس .

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الطُّرْطُوشي:
أبو بكر محمد بن الوليد الطُرطُوشي، نسبة إلى طُرْطُوشة مِن بلاد الأندلس. ولد سنة 451هـ. صحب أبا الوليد الباجي، ورحل إلى المشرق سنة 476هـ. وكان إماما، عالما، عاملا. له مصنفات منها:"سراج الملوك"، و"بدع الأمور ومحدثاتها". توفي سنة 520هـ. الصلة لابن بشكوال (2/545)، الأعلام (7/134)، ابن حزم خلال ألف عام (1/65).