ضبط الأعلام

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

ضبط الأعلام
​

في هذا الموضوع سنشارك جميعاً إن شاء الله تعالى في ضبط أسماء علمائنا، والذي يشيع الخطأ في ذلك.

أبدأ بالسؤال: عن "الشلبي" صاحب الحاشية على كتاب تبيين الحقائق للزيلعي الحنفي.

والسؤال عن "الخرشي" صاحب كتاب "مِنَح الجليل" في شرح مختصر خليل.

والسؤال عن "السرخسي" صاحب المبسوط كيف يضبط؟

والإمام "قطلوبغا" أيضاً؟

كما أهتبل المقام فرصة لأستفسر عن ضبط لقب أستاذنا الدكتور "محمود النجيري"، فهناك خلاف عريض بين المشرفين في ضبطه!!

ونستفيد من هذا في إعداد فقرة في لائحة "المعرفات" في ضرورة ضبط ما يشكل من الأسماء والألقاب.

آمل من الإخوة إثراء الموضوع بالإضافة والتفعيل بالسؤال والإجابة والاستشكال.

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

وكيف يضبط الشبراملسي ؟
​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

في الأنساب للسمعاني:
(الخَرَشي: بفتح الخاء والشين المعجمتين بينهما الراء المفتوحة ، هذه النسبة إلى خرشة ، وهو اسم لجد خالد بن سليمان بن عبدالله بن خالد ن سماك بن خرشة الخرشي ) 5/84

نقلته للإفادة..ولْيُتَأَمَّلْ الفرق بين النسبة في هذا النقل ومافي الاقتباس .

بار الله فيك، لكن السمعاني متقدم ولعل هناك نسبتين فهذا نسبة إلى علم وذلك إلى بلد....
طبعة دار الفكر لشرح الخرشي على مختصر خليل ضبطته بـ بالضم الخُرشي، ورجعت إلى ترجمته في شجرة النور الزكية 2/245، فلم يضبط اسمه.

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

قرأت رسالة ضبط الأعلام لاحمد تيمور باشا رحمه الله
وانتقيت منها التالي وإن كان بعضهم قد ذكر أعلاه

ابن بَشْكُوَال ص 29
البَطَلْيَوْسي ص29
الجَيَّانِي ص45
الحَلِيْمِي ص52
الدَّبُوسِي ص63
السَّرَخْسِي ص80
ابن سُرَيج ص80
السُّهَيْلِي ص85
ابن السِّيْد البطليوسي ص86
أبو البقاء العُكْبُري ص107
القُدُوري ص127
الكَرَابِيسي ص133
الكَرْخِي ص 136
الكَِشّي ص137 ينطق بالوجهين
المَحَامِلي ص143
الهَمْداني والآخر الهَمَذاني ص 163 يعني إذا أضفت نقطة فأضف فتحة ! هذه كي لا تنسى
المَرْوَزي والآخر المَرُّوذي أو المَرْوَرُّوذي ص147


​

 

[مجتهدة]

بارك الله فيكم...موضوع رااائع فعلااااً..

لكن لوجعلناه محصوراً في انتقاء من يكثر تداول أسمائهم لكان أفضل، وليكن عشرة من كل مذهب..
لأننا لانريد أن يكون الموضوع كتاباً آخر في أسماء الرجال..

أمر آخر وهو أننا نحتاج أسماء المحدثين تماماً كما نحتاج أسماء الفقهاء، وكذلك أهل التفسير وأظنهم أقل من غيرهم..

لأن فروع الدين متكاملة..

وليكن عشرة من كل أهل فن..والفقه عشرة من كل مذهب...

لأنه قبيح جداً اللحن في أسماء الاعلام خاصة من يتردد ذكرهم كثيراً...

أحيوا الموضوع بوركتم..

 

[مجتهدة]

(ابن الشحنة، وابن حجي) وإن كانوا مشتغلين بالحديث كيف ضبطهم؟؟

 

[مشاري بن سعد الشثري]

بار الله فيك، لكن السمعاني متقدم ولعل هناك نسبتين فهذا نسبة إلى علم وذلك إلى بلد....
طبعة دار الفكر لشرح الخرشي على مختصر خليل ضبطته بـ بالضم الخُرشي، ورجعت إلى ترجمته في شجرة النور الزكية 2/245، فلم يضبط اسمه.

أحسنت أيها المبارك..

إلماحة: أنا أذكر كلام السمعاني ، ولاأسقطه على عالم بعينه ، فذلك قد يعتريه الخطأ والخلط [كالخلط "الزَّبِيدي" و "الزُّبَيدي" ، و"الصَّفَّار" و"الصَّفَار" مثلًا] ، لاسيما ممن ليست له خبرة بالأنساب مثلي..
إلا أن ينص السمعاني على من اشتهر بالنسبة من الذين ينصرف إليه الذهن مباشرة فأذكره ، كما تقدم في ضبط القدوري.

وقد ذكرت ضبط السمعاني للإفادة..ونبهت إلى الفرق ليُحرَّر ..

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

- المازَري: بفتح الزاء، وقد تكسر.
- ابن المنَيِّر.
- خليل بن أيْبك الصفدي.
لعل أحد الإخوة ينشط للتوثيق.

 

[هشام بن محمد البسام]

عبد الله الشِّنْشَوْري الفرضي الشافعي (ت:999هـ) صاحب فتح القريب المجيب، وشرح الرحبية، وغيرهما.
قال الباجوري في حاشيته على شرح الرحبية ص6:
ضبطه بدر الدين القرافي بشينين معجمتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، وهذا هو المشهور على الألسنة.
وضبطه البولاقي بكسر الشين الأولى وفتح الثانية، وهو نسبة لشنشور بلدة بالمنوفية. اهـ.
وهذا الأخير هو الذي ذكره الزركلي في الأعلام 4/128.

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

المازَري: بفتح الزاء، وقد تكسر.

نسبه الدكتور عمار الطالبي إلى ابن خلكان 285/4

​

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

-
- ابن المنَيِّر.
.

يقول الصنعاني في حاشيته "العدة": ابن المنير: بتشديد الياء المكسورة، وهو غير ابن المنير بالتخفيف أحد رواة البخاري.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

رد: ضبط الأعلام

قال النووي في المجموع (1/181):
عبد الملك بن الماجِشُون بكسر الجيم وضم الشين المعجمة من أصحاب مالك.

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

المَقَّري :
محمد بن محمد بن أحمد المقَّري التلمساني صاحب القواعد .
المَقَّري - بفتح الميم وتشديد القاف - نسبة إلى مَقَّرة إحدى قرى بلاد الزاب من إفريقيه هكذا ضبطه الأكثر .
وضبطه بعضهم بالمَقْري بفتح الميم وسكون القاف .
وقيل : هما لغتان في اسم القرية ( مقرة ) .
ينظر : مقدمة تحقيق كتاب القواعد للدكتور أحمد بن حميد ( 1 / 53 - 54 )
وينظر : نفح الطيب ( 5 / 203 - 205 ) نيل الابتهاج ( ص 249 )

كنتُ أقرؤها: المقرِّي !! ووجدتُ صعوبة في تقبُّل قراءتها بتشديد القاف!

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد عِليش المالكي المتوفى سنة 1299 هـ. صاحب كتاب "فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك".
(عِليش) بكسر العين كما ضبطه في بعض طرر مؤلفاته، انظر ترجمته في مقدمة كتابه المذكور 1/2

عِلِيْش أم عِلَيْش ؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

بارك الله فيكم...موضوع رااائع فعلااااً..

لكن لوجعلناه محصوراً في انتقاء من يكثر تداول أسمائهم لكان أفضل، وليكن عشرة من كل مذهب..
لأننا لانريد أن يكون الموضوع كتاباً آخر في أسماء الرجال..

أمر آخر وهو أننا نحتاج أسماء المحدثين تماماً كما نحتاج أسماء الفقهاء، وكذلك أهل التفسير وأظنهم أقل من غيرهم..

لأن فروع الدين متكاملة..

وليكن عشرة من كل أهل فن..والفقه عشرة من كل مذهب...

لأنه قبيح جداً اللحن في أسماء الاعلام خاصة من يتردد ذكرهم كثيرا

أوافقك الرأي يا مجتهدة!
اقتراح جيد

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

كيف نضبط " الآمدي"؟ بضم الميم أم بكسرها؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: ضبط الأعلام

كيف نضبط " الآمدي"؟ بضم الميم أم بكسرها؟

بارك الله فيكم
بكسر الميم - كما قال الحموي في معجم البلدان ( 1 / 56 ) - نسبة إلى آمِد وهي مدينة حصينة تقع في الجنوب الشرقي من تركيا .

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

بارك الله فيكم
بكسر الميم - كما قال الحموي في معجم البلدان ( 1 / 56 ) - نسبة إلى آمِد وهي مدينة حصينة تقع في الجنوب الشرقي من تركيا .

شكراً لكم​

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

القُدُورِيّ :
قال السمعاني رحمه الله: (بضم القاف والدال المهملة والراء بعد الواو . هذه النسبة إلى القدور ، واشتهر بهذه النسبة: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان ، الفقيه المعروف بالقُدُورِيّ ، من أهل بغداد ، كان فقيها صدوقا ، وممن أنجب في الفقه ، لذكائه وحفظه ، وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة ، وعظم قدره عندهم ... )

quote]

كنتُ أطالع في كتاب" اللباب في شرح الكتاب" لعبد الغني الغنيمي، فقرأتُ القَدوريّ" بفتح القاف، فهل هو خطأ من المؤلف، أم هو محتمل الضم والفتح؟

 

[د. بدر بن إبراهيم المهوس]

رد: ضبط الأعلام

بارك الله فيكم
ضبط الأعلام مهم جداً وله فوائد منها :
- صحة النطق .
- ومنها معرفة النسبة الصحيحة من بلد أو حرفة او المعنى الذي يدل عليه الاسم .
- ومنها التفريق بين الأعلام المتشابهة في الحروف المختلفة في الحركات .
وأرى من المهم أيضاً أن نذكر المؤلفات التي تعتني بذلك فأقول :
1 - كتب التراجم العامة أو الخاصة بالفنون ( الفقهاء / المحدثون / المفسرون / الأصوليون / النحاة ..) أو الخاصة بالمذاهب ( الحنفية / المالكية / الشافعية / الحنابلة ) أو الفرق كطبقات المعتزلة ، فهذه الكتب تعنى بذلك ومن ذلك ايضا كتب الرجال .
2 - كتب الأنساب إن كان الضبط في النسب .
3 - كتب البلدان كمعجم البلدان لياقوت الحموي إن كان العلم منسوبا لبلد .
4 - المعاجم اللغوية كتاج العروس للزبيدي .
5 - من أشهر الكتب التي تهتم بذلك أيضا وفيات الأعيان لابن خلكان .
6 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي .
7 - وأخيرا هذا كتاب ضبط الأعلام لأحمد تيمور باشا :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3964

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: ضبط الأعلام

بارك الله فيكم
ضبط الأعلام مهم جداً وله فوائد منها :
- صحة النطق .
- ومنها معرفة النسبة الصحيحة من بلد أو حرفة او المعنى الذي يدل عليه الاسم .
- ومنها التفريق بين الأعلام المتشابهة في الحروف المختلفة في الحركات .
وأرى من المهم أيضاً أن نذكر المؤلفات التي تعتني بذلك فأقول :
1 - كتب التراجم العامة أو الخاصة بالفنون ( الفقهاء / المحدثون / المفسرون / الأصوليون / النحاة ..) أو الخاصة بالمذاهب ( الحنفية / المالكية / الشافعية / الحنابلة ) أو الفرق كطبقات المعتزلة ، فهذه الكتب تعنى بذلك ومن ذلك ايضا كتب الرجال .
2 - كتب الأنساب إن كان الضبط في النسب .
3 - كتب البلدان كمعجم البلدان لياقوت الحموي إن كان العلم منسوبا لبلد .
4 - المعاجم اللغوية كتاج العروس للزبيدي .
5 - من أشهر الكتب التي تهتم بذلك أيضا وفيات الأعيان لابن خلكان .
6 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي .
7 - وأخيرا هذا كتاب ضبط الأعلام لأحمد تيمور باشا :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3964

شكراً لكم أستاذي الفاضل
إلا أني لم أفلح في تحميل الكتاب..
بالإضافة إلى أنكم لم تجيبوا على سؤالي السابق.