العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

إسعاد الأنام وإتحاف ذوي الأفهام بمذاكرة باب ذوي الأرحام

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فمعلوم لدى الأحبة خاصة المعتنين بعلم الفرائض والمواريث أن باب ذوي الأرحام من الأبواب العويصة في هذا العلم الجليل, وقد ألفيت من شيخنا الفاضل هشام البسام إتقانا عجيبا لهذا الباب على ما فيه من تشعبات وعوائق تقف أمام الدارس له, لذا اقترحت على شيخنا أن يشرح الباب شرحا مفصلا ويضع لنا القواعد والأسس التي من خلالها ننطلق, فرأى الشيخ أن يكون ذلك عن طريق المذاكرة, فأجبت شيخنا إلى اقتراحه ففتحت هذه الصفحة عسى الله تعالى أن ينفعني بها وإخواني, وأن يجعل ما يقدمه شيخنا في موازين حسناته يوم العرض عليه .. آمـين .. .

وهذا هوأول سؤال أوجهه إلى شيخنا :

قبل وضع المسائل شيخنا نريد بيانا شافيا لمسألة التنزيل - حفظكم الله تعالى ورفع قدركم - .
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
وهذه أخرى أيضا يا شيخي !

هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )

الجامعة 720

للزوجة 180

لبنت بنت البنت 324

لبنت بنت بنت الابن 108

لابن ابن الخالة ش 54

لابن ابن الخالة لأب 18

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 36

وبعد الاختصار بالثلث

الجامعة من 240

للزوجة 60

لبنت بنت البنت 108

لبنت بنت بنت الابن 36

لابن ابن الخالة ش 18

لابن ابن الخالة لأب 6

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 12

وعند الشافعية المال بين الزوجة والبنات وأبي أبي أم أبي الأب

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم
.
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
وهذه أخرى أيضا يا شيخي !
هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )

الجامعة 720

للزوجة 180

لبنت بنت البنت 324

لبنت بنت بنت الابن 108

لابن ابن الخالة ش 54

لابن ابن الخالة لأب 18

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 36

وبعد الاختصار بالثلث

الجامعة من 240

للزوجة 60

لبنت بنت البنت 108

لبنت بنت بنت الابن 36

لابن ابن الخالة ش 18

لابن ابن الخالة لأب 6

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 12

وعند الشافعية المال بين الزوجة والبنات وأبي أبي أم أبي الأب

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .​

أحسنت، لكن يمكن الاختصار أكثر من ذلك
فتكون الجامعة من 120
للزوجة 30
ولبنت بنت بنت 54
ولبنت بنت بنت ابن 18
ولابن ابن خالة ش 9
ولابن ابن خالة لأب 3
ولـ 3 بنات ابن 3 خالات لأم 6/2
وقد خرج عندي هذا الحل مباشرة من غير اختصار.

وأما حلك المسألة على مذهب الشافعية، فهو صواب، لكنه مجمل يحتاج لبيان.
 
التعديل الأخير:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )
بنت بنت بنت ج : بنوة, م : بنت, الدرجة : الثانية

بنت بنت بنت ابن ج : بنوة, م : بنت ابن, الدرجة : الثانية

أم أم أبي أم الأم ج : أمومة, م : أم أم, الدرجة : الثالثة

أبو أبي أم أبي الأب ج : أبوة, م : أم أبي الأب, الدرجة : الثانية

ابن ابن خالة ش وابن ابن خالة لأب و3 بنات ابن 3 خالات لأم ج : أمومة, م : الأم, الدرجة : الثالثة

ابن ابن ابن أخ لأم ج : أمومة, م : أخ لأم, الدرجة : الثالثة

فكأن الميت مات عن :

بنت وبنت ابن وأم أم وأم أبي الأب وأم وأخ لأم

البنات حجبن الأخ لأم, والأم حجبت أم الأم وأم أبي الأب

بقي البنات والأم, مسألتهم من 6 وترد إلى 5

ثم كأن الأم ماتت عن : ابن ابن أخت ش وابن ابن أخ لأب و3 بنات ابن 3 أخوات لأم

لايرثون, ولما كانت درجتهم واحدة قربناهم درجة درجة حتى وصلوا إلى الورثة وهن الأخوات فكأنها ماتت عن : أخت ش وأخت لأب و3 أخوات لأم

مسألتهم من 6 ويحصل انكسار على الجميع ويكون جزء السهم 6 تضرب فيه أصل المسألة فتصح من 36 ثم تضرب سهامهم في جزء السهم ويخرج نصيبهم ويرقم تحت المصح ثم تستخرج الجامعة بطريقة المناسخة الثانية, وهكذا فتكون النتيجة كما ذكرت, فلا أدري كيف أبعدت جدا ؟

وأما على مذهب الشافعي فلم أبينه لأن حلي للمسائل أصالة على طريقة الأصحاب, وإنما أذكر مذهب الشافعية استطرادا ولأطمئن
قلبكم بأن الباب اتضح لي بإذن الله تعالى .
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
بنت بنت بنت ج : بنوة, م : بنت, الدرجة : الثانية

بنت بنت بنت ابن ج : بنوة, م : بنت ابن, الدرجة : الثانية

أم أم أبي أم الأم ج : أمومة, م : أم أم, الدرجة : الثالثة

أبو أبي أم أبي الأب ج : أبوة, م : أم أبي الأب, الدرجة : الثانية

ابن ابن خالة ش وابن ابن خالة لأب و3 بنات ابن 3 خالات لأم ج : أمومة, م : الأم, الدرجة : الثالثة

ابن ابن ابن أخ لأم ج : أمومة, م : أخ لأم, الدرجة : الثالثة

فكأن الميت مات عن :

بنت وبنت ابن وأم أم وأم أبي الأب وأم وأخ لأم

البنات حجبن الأخ لأم, والأم حجبت أم الأم وأم أبي الأب

بقي البنات والأم, مسألتهم من 6 وترد إلى 5

ثم كأن الأم ماتت عن : ابن ابن أخت ش وابن ابن أخ لأب و3 بنات ابن 3 أخوات لأم

لايرثون, ولما كانت درجتهم واحدة قربناهم درجة درجة حتى وصلوا إلى الورثة وهن الأخوات فكأنها ماتت عن : أخت ش وأخت لأب و3 أخوات لأم

مسألتهم من 6 ويحصل انكسار على الجميع ويكون جزء السهم 6 تضرب فيه أصل المسألة فتصح من 36 ثم تضرب سهامهم في جزء السهم ويخرج نصيبهم ويرقم تحت المصح ثم تستخرج الجامعة بطريقة المناسخة الثانية, وهكذا فتكون النتيجة كما ذكرت, فلا أدري كيف أبعدت جدا ؟

وأما على مذهب الشافعي فلم أبينه لأن حلي للمسائل أصالة على طريقة الأصحاب, وإنما أذكر مذهب الشافعية استطرادا ولأطمئن قلبكم بأن الباب اتضح لي بإذن الله تعالى .​
أحسنت
والحمد لله على التمام.
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
وهذه مسألة ترها طويلة، فإذا شرعت في حلها إذا هي قصيرة:
هالك عن:
(أم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأم لأبوين، وعمة أم الأم لأب، وعمة أم الأم لأم،
وابن خالة أم الأم لأبوين، وابن خالة أم الأم لأب، وابن خالة أم الأم لأم،
وأم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأب لأبوين، وعمة أم الأب لأب، وعمة أم الأب لأم،
وابن خالة أم الأب لأبوين، وابن خالة أم الأب لأب، وابن خالة أم الأب لأم).
 

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
وهذه مسألة تراها طويلة، فإذا شرعت في حلها إذا هي قصيرة:
هالك عن:
(أم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأم لأبوين، وعمة أم الأم لأب، وعمة أم الأم لأم،
وابن خالة أم الأم لأبوين، وابن خالة أم الأم لأب، وابن خالة أم الأم لأم،
وأم أبي أم أم الأب، لعلها أم أبي أم أم الأم
وعمة أم الأب لأبوين، وعمة أم الأب لأب، وعمة أم الأب لأم،
وابن خالة أم الأب لأبوين، وابن خالة أم الأب لأب، وابن خالة أم الأب لأم).
الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 10

لعمة أم الأم ش 3 أسهم

لعمة أم الأم لأب سهم واحد

لعمة أم الأم لأم سهم واحد

لعمة أم الأب ش 3 أسهم

لعمة أم الأب لأب سهم واحد

لعمة أم الأب لأم سهم واحد

والله تعالى أعلى وأعلم
.
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
فائدة
فيما إذا اجتمع في شخص واحد قرابتان بالرحم

إذا اجتمعت في شخص واحد قرابتان بالرحم:

1- فإن لم تُحجب إحداهما: فإنه يرث بهما جميعًا.
مثاله: هالك عن (ابن ابن بنت هو ابن بنت بنت أخرى، ومعه بنت بنت بنت أخرى).
فللابن الثلثان نصيب جدتيه
وللبنت الثلث نصيب جدتها.

2- وإن حُجبت إحداهما: لم يرث بها.
مثاله: هالك عن ( ابنِ ابنِ بنتٍ ) هو ( ابنُ بنتِ أخٍ لأمٍ ) فيرث بالقرابة الأولى دون الثانية. لأن البنت تحجب الأخ لأم.

مسألة:هالك عن (بنتي أختٍ لأم إحداهما بنتُ أخٍ لأب، وبنتِ أختٍ شقيقة).
 
التعديل الأخير:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
مسألة:هالك عن (بنتي أختٍ لأم إحداهما بنتُ أخٍ لأب، وبنتِ أختٍ شقيقة)
الجواب وبالله وحده التوفيق :

أصل المسألة من 6 وتصح من اثني عشر

لبنتي أخت لأم السدس سهمان يقسم بينهما ولإحداهما التي هي بنت أخ لأب الباقي تعصيبا فيكون لها 5 أسهم

لبنت الأخت ش 6 أسهم


والله تعالى أحكم وب
الصواب أعلم .
 

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
تتميما للفائدة : أرجو من شيخي الحبيب المفضال أبي محمد أن يبين لنا كيفية صفة العمل في مسائل ذوي الرحم إذا كان فيهم خنثى مشكل سواء رجي اتضاح حاله أم لا ؟ وأيضا إذا كان فيهم مبعض سواء كان واحدا أم متعددا, وأيضا إذا كان فيهم مفقود !

أسأل الله تعالى أن يجعل ما تقدم شيخي في ميزان حسناتك يوم تلقاه - سبحانه وتعالى جل وعلا عن الشبيه والمثيل والنظير لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه
- .
 

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
نحن بانتظاركم شيخنا الحبيب !
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
في الملف المرفق أمثلة سهلة تبين صفة عمل مسائل ذوي الأرحام إذا كان فيهم حمل أو مفقود أو خنثى أو مبعض:
 
التعديل الأخير:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
أحسن الله إليكم يا شيخي !

الإشكال ليس إذا انفرد ذوو الأرحام لكن الإشكال إذا كان معهم أحد الزوجين وكان معهم المذكورون كيف نعمل بعد النظر في المثبتات ؟ هل نعمل طريقة المناسخة الثانية أم نعمل ما نعمله في مسائلهم ؟ - أحسن الله إليكم - .
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
أحسن الله إليكم يا شيخي !

الإشكال ليس إذا انفرد ذوو الأرحام لكن الإشكال إذا كان معهم أحد الزوجين وكان معهم المذكورون كيف نعمل بعد النظر في المثبتات ؟ هل نعمل طريقة المناسخة الثانية أم نعمل ما نعمله في مسائلهم ؟ - أحسن الله إليكم - .

في الملف المرفق بيان لصفة عمل مسائل الأرحام إذا كان فيهم حمل أو مفقود أو خنثى أو مبعض، سواء كان معهم أحد الزوجين أو لا.
 

المرفقات

  • ذوو أرحام فيهم حمل مفقود خنثى مبعض.doc
    109 KB · المشاهدات: 0
التعديل الأخير:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
بارك الله فيكم يا شيخي !

هذه مسائل قمت بحلها :

الأولى : ( خالة ش ربعها حر, خال لأب, خال لأم عشره رقيق )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 240

للخالة ش 30

للخال لأب 174

للخال لأم 36

الثانية : ( ابن بنت مفقود, ابن بنت أخرى, أبو الأم, عم لأم )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 6

لابن البنت الأخرى سهمان

لأبي الأم سهم واحد

لعم الأم سهم واحد

الموقوف للمفقود ( سهمان )

الثالثة : ( ابن بنت, زوجة أخ ش حامل, أبو أم الأب )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 18

لابن البنت 9 أسهم

لأبي أم الأب 3 أسهم

الموقوف لبنت الأخ ش ( 6 أسهم )


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
تنبيه: أجريت في الملف السابق تعديلا في مسألة المفقود.
 
التعديل الأخير:

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
تنبيه: أجريت في الملف السابق تعديلا في مسألة المفقود.
يا شيخي سأرفق إن شاء الله تعالى مزيدا من المسائل يكون فيها أحد الزوجين, لكن أرجو منكم أن تعقبوا على حل المسائل السابقة بارك الله فيكم ونفع بكم .
 

خالد بن سالم باوزير

:: غفر الله له ولوالديه ::
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
646
الجنس
ذكر
الكنية
أبـو مـعـاذ
التخصص
الفقه
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
يا شيخي أشكل علي ردكم في مسألة المبعض مع أنه من المعلوم أنه لا رد في مسائل المبعض إلا بعد العمل ! أفيدونا نفع الله بكم .
 

هشام بن محمد البسام

:: مشرف سابق ::
إنضم
22 مايو 2009
المشاركات
1,011
الكنية
أبو محمد
التخصص
شريعة
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
حنبلي
يا شيخي أشكل علي ردكم في مسألة المبعض مع أنه من المعلوم أنه لا رد في مسائل المبعض إلا بعد العمل ! أفيدونا نفع الله بكم .
أحسنتم بارك الله فيكم
وقد جرى التعديل في موضعه.
 
أعلى