العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

إقامة اللسان..دون لسان!

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
الحمدلله الممتن على عباده بكتاب عربي مبين ,والصلاة والسلام على إمام البلاغة.. المؤدي ما أوحي إليه بأفصح ما يُبِـين.. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين..
أما بعد..فنظراً لفشو اللحن عن الخاصة* والعامة..واستجابة لاقتراح المشرف العام أبي أسامة وفقه الله تعالى ,أفتتح هذه الصفحة مستعينًا بالله القوي, لتكون دربة على تنمية الملكة بعد فهم الدرس النحوي المعنون بالشرح بغير إملال..
وقد كنت أنوي تسميته "الإعراب الصامت" ولكن لمع في ذهني أنه اسم مألوف ,فتذكرت أن الشيخ أبا مالك العوضي حفظه الله تعالى أقام قديما موضوعا هذا عنوانه..فاحترزت من أن يتهمني أحد بنهبه
فسميته "إقامة اللسان..دون لسان" والمعنى أن المطلوب :شكل أواخر الكلمات وفق ما يقتضيه محلها الإعرابي دون إفصاح عن الإعراب المصطلحي عند النحاة
والله ولي التوفيق والسداد
-----
*ما وجدت من المعاصرين أحداً لا يلحن وهو يتكلم بسرعة إلا العلامة الأمين الشنقيطي عليه رحمة الله ,وهذا بحسب مبلغي القاصر ممن سمعت لهم وفي الزوايا خبايا
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

والمعنى أن المطلوب :شكل أواخر الكلمات وفق ما يقتضيه محلها الإعرابي دون إفصاح عن الإعراب المصطلحي عند النحاة
جميل
شكرا لكم
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

جملكم الله بالتقوى والعفاف والعلم
-----
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

يرى العلامة محمود شاكر أن طريق الإصلاح مرهون بانبعاث شخص يتحلى بجملة خصائص في حين يرى الشهيد العبقري سيد قطب أن طريق النهضة ليس مرتبطا بشخص بقدر ماهو متعلق بالجهد الجماعي الإصلاحي يقول محمود شاكر:
((
إن هذا الإصلاح الآن موقوف على شيئ واحد ، على ظهور "الرجل" الذي ينبعث من زحام الشعب المسكين الفقير المظلوم يحمل في رجولته السراج الوهاج المشتعل من كل نواحيه ، الرجل المصبوب في أجلاده من الثورة والعنف والإحساس بآلام الأمة كله ، وآلام الأجيال الصارخة من وراء البنيان الحي المتحرك على هذه الأرض الذي يسمى الإنسان))

ويقول سيد قطب : (( لقد خرّجت هذه الدعوة جيلا من الناس - جيل الصحابة رضوان الله عليهم - جيلا مميزا في تاريخ الإسلام كله وفى تاريخ البشرية جميعه . ثم لم تعد تخرج هذا الطراز مرة أخرى . . نعم وُجد أفراد من ذلك الطراز على مدار التاريخ . ولكن لم يحدث قط أن تجمع مثل ذلك العدد الضخم ، في مكان واحد ، كما وقع في الفترة الأولى من حياة هذه الدعوة))

اشكل المقتبس من كلامهما
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

يرى العلامة محمود شاكر أن طريق الإصلاح مرهون بانبعاث شخص يتحلى بجملة خصائص في حين يرى الشهيد العبقري سيد قطب أن طريق النهضة ليس مرتبطا بشخص بقدر ماهو متعلق بالجهد الجماعي الإصلاحي يقول محمود شاكر:
((
إنَّ هذا الإصلاحَ الآنَ موقوفٌ على شيئ (تصويب: شيءٍ) واحدٍ ، على ظهورِ "الرجلِ" الذي ينبعثُ من زحامِ الشعبِ المسكينِ الفقيرِ المظلومِ يحملُ في رجولتِه السراجَ الوهاجَ المشتعلَ من كلِّ نواحيه ، الرجلِ المصبوبِ في أجلادِه من الثورةِ والعنفِ والإحساسِ بآلامِ الأمةِ كلِّه ، وآلامِ الأجيالِ الصارخةِ من وراءِ البنيانِ الحيِّ المتحركِ على هذه الأرضِ الذي يسمى الإنسانُ))

ويقول سيد قطب : (( لقد خرّجتْ هذه الدعوةُ جيلاً من الناسِ - جيلَ الصحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم - جيلاً مميزاً في تاريخِ الإسلامِ كلِّه وفى تاريخِ البشريةِ جميعِه . ثم لم تعدْ تخرجُ هذا الطرازَ مرةً أخرى . . نعم وُجدَ أفرادٌ من ذلك الطرازِ على مدارِ التاريخِ . ولكن لم يحدثْ قطُّ أن تجمعَ مثلَ ذلك العددِ الضخمِ ، في مكانٍ واحدٍ ، كما وقعَ في الفترةِ الأولى من حياةِ هذه الدعوةِ))

اشكل المقتبس من كلامهما

بارك الله بكم..
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

أحسنت..ولكن
لديك خطأ في نص شاكر وخطا في نص سيد..
وشكرا لك لتصويب..فقد نقلت النص كما هو دون انتباه..
وقد أوحيت لي بفكرة تعمد الخطأ ليكون أجدى في التمرين
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

يقول محمود شاكر:
((
إنَّ هذا الإصلاحَ الآنَ موقوفٌ على شيءٍ واحدٍ ، على ظهورِ "الرجلِ" الذي ينبعثُ من زحامِ الشعبِ المسكينِ الفقيرِ المظلومِ يحملُ في رجولتِهِ السراجَ الوهاجَ المشتعلَ من كلِّ نواحيهِ ، الرجلِ المصبوبِ في أجلادِهِ منَ الثورةِ والعنفِ والإحساسِ بآلامِ الأمةِ كله ، وآلامِ الأجيالِ الصارخةِ من وراءِ البنيانِ الحيِّ المتحركِ على هذهِ الأرضِ الذي يسمى الإنسانَ))

ويقول سيد قطب : (( لقد خرّجتْ هذهِ الدعوةُ جيلاً منَ الناسِ - جيلَ(ويصح:جيلُ) الصحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم - جيلاً مميزًا في تاريخِ الإسلامِ كلِّهِ وفى تاريخِ البشريةِ جميعِهِ . ثمَّ لم تعدْ تخرجُ هذا الطرازَ مرةً أخرى . . نعمْ وُجدَ أفرادٌ من ذلك الطرازِ على مدارِ التاريخِ . ولكنْ لم يحدثْ قطُّ أنْ تجمعَ مثلُ ذلكَ العددِ الضخمِ ، في مكانٍ واحدٍ ، كما وقعَ في الفترةِ الأولى من حياةِ هذه الدعوةِ))
بانتظار التقييم.

اشكل المقتبس من كلامهما
أستاذي أيهما أصح/ أشكل،أم: شكل؟
كأن (أشكل) توحي بجعل الشيء مُشْكِلًا!
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

من الفروقات الي لمستُها بين تشكيلي وتشكيل أختي انبثاق، هاتين الكلمتين:
يسمى الإنسانَ وأنا رفعته
تجمعَ مثلُ وأنا نصبته
فإن كانا الخطأين اللذيْن قصدتموهما، فإليكم تعليلي:
الإنسان نائب فاعل لأنه الفعل "يسمى" مبني للمجهول.
اعتبرتُ الفعل " تجْمَع" وليس " تجَمَّع"، وعلى ذلك تكون الدعوة هي التي تجْمَع، فالفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

الإنسان ليس نائب فاعل..بل :مفعول به..وهذا موضع يخطيء فيه الكثير
لمجرد أن يرى صيغة المبني للمجهول يجعل ما بعدها نائبَ فاعل ..ففكري فيها
وأما تجمع..فإن كنت فهمتيها فعل متعديا -من غير شدة- فنعم صحيح كما شكلتيها
ولكن الراجح أنه أراد الفعل اللازم تجمّع
أختي انبثاق-اشكُل..بهمزة وصل وضمة على الكاف وليس "أشكل" بهمزة قطع وكسر الكاف
فالأول من شكَل والثانية من أشكَلَ
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

الإنسان ليس نائب فاعل..بل :مفعول به..وهذا موضع يخطيء فيه الكثير
لمجرد أن يرى صيغة المبني للمجهول يجعل ما بعدها نائبَ فاعل ..ففكري فيها

إذن نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو؟
كيف نميّز في هذه الحالة؟
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

نعم..هو كذلك..والفرق بين الأمرين يتضح بفهم المعنى..هذا أحسن ضابط
1-ضرب زيدٌ...ولو أظهر الفاعل لقال:ضرب عمروٌ زيداً
2-سُمي المولود زيداً..ولو حذف نائب الفاعل لكانت :سمي زيداً..ولو اظهرنا الفاعلين:سمى الأبوان المولودَ زيداً
ونائب الفاعل أصله مفعول به فإذا كان للفعل مفعولان كان الأول منهما نائب فاعل عند التحويل
فيمكن أن نقول :سمي الولد محمدا
ويمكن أن نقول سمي محمدا
ويمكن أن نقول:سمي محمدٌ--والمعنى في الأخيرة يختلف عن سابقيه
والتقدير:سمي الولد..وحذفنا المفعول المفعول الثاني
ثم وضعنا "محمد" مكان الولد.أي أن الذي اسمه محمد سمُي
والله الموفق
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

جزاك الله خيرا
واللهَ أسأل أن يعصمنا من الزلل ويوفقنا في القول والعمل
وصلى الله وسلم على أفصح من نطق بالضاد
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

أسعدك الله أخي الشيخ سيدي محمد ولد محمد ..وللشناقطة معزة خاصة في قلبي
شرفت بمرورك وسعدت بدعائك
ولك بمثل
 

بشرى عمر الغوراني

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
29 مارس 2010
المشاركات
2,121
الإقامة
لبنان
الجنس
أنثى
الكنية
أم أنس
التخصص
الفقه المقارن
الدولة
لبنان
المدينة
طرابلس
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

نعم..هو كذلك..والفرق بين الأمرين يتضح بفهم المعنى..هذا أحسن ضابط
1-ضرب زيدٌ...ولو أظهر الفاعل لقال:ضرب عمروٌ زيداً
2-سُمي المولود زيداً..ولو حذف نائب الفاعل لكانت :سمي زيداً..ولو اظهرنا الفاعلين:سمى الأبوان المولودَ زيداً
ونائب الفاعل أصله مفعول به فإذا كان للفعل مفعولان كان الأول منهما نائب فاعل عند التحويل
فيمكن أن نقول :سمي الولد محمدا
ويمكن أن نقول سمي محمدا
ويمكن أن نقول:سمي محمدٌ--والمعنى في الأخيرة يختلف عن سابقيه
والتقدير:سمي الولد..وحذفنا المفعول المفعول الثاني
ثم وضعنا "محمد" مكان الولد.أي أن الذي اسمه محمد سمُي
والله الموفق

ما شاء الله
إيضاح جميل..
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

جزاكم الله خيراً،
إن شاء الله سأشارك... لكن ترفّق بنا..
ولعلي أقرأ مافاتني في الشرح بغير املال..
يرى العلامة محمود شاكر أن طريق الإصلاح مرهون بانبعاث شخص
هل تعلم أنني لما هممت بمتابعة موضوعكم (الشرح بغير املال) وقرأت اسم هذا الأديب الأدريب...التقي احسبه كذلك.. سال لعابي لقراءة كتبه.. فخرجت من موضوعكم واستلمت كتبه أقرؤها!!
فهو مخرج طواريء بالنسبة لي...
icon4.gif



* الشناقطة حملة العلم في هذا العصر... ومنه اللغة
وقد قال قائلهم..
إن لم يكن في السمع أننا عربُ== ففي اللسان* بيان أننا عربُ

*يشير: للسان العرب لابن منظور.
 

انبثاق

:: مخضرم ::
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,228
التخصص
الدراسات الإسلامية..
المدينة
بريدة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

إن لم يكن في السمع أننا عربُ== ففي اللسان* بيان أننا عربُ
ولم لايعدون أنفسهم عربا؟
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

((
إنَّ هذاْ الإصلاحَ الآنَ موقوفٌ علىْ شيئٍ واحدٍ ، علىْ ظهورِ "الرجل" ِالذيْ ينبعثُ منْ زحامِ الشعبِ المسكينِ الفقيرِ المظلومِ يحملُ فيْ رجولتهِ السراجَ الوهاجَ المشتعلَ منْ كلِ نواحيهِ ، الرجلُ المصبوبُ في أجلادهِ منْ الثورةِ والعنفِ والإحساسِ بآلام ِالأمةِ كلهِ ، وآلامِ الأجيالِ الصارخةِ منْ وراءِ البنيانِ الحيِ المتحركِ على هذهِ الأرضِ الذيِ يسمىْ الإنسانُ))

وللأمانة بعدما شكلتها راجعت تشكيل (بشرى) لأرى هل في تشكيلي أمل لوجود الصحة فيه، فلما رأيته وافق أغلب ماوضعت بشرى اطمأننت! ولم اعدل فقط (ليطمئن قلبي)

والرجل الثاني عاملته على أساس أنه مبتدأ.. فبان غير ذلك، أليس كذلك.؟

:eek:آسفة بشرى.
 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

شكر الله لك ومرحبا بمشاركتك..ولكن
لماذا أهملت شكل كلمة سيد قطب وافتصرت على كلمة محمود شاكر؟
طبعا يمككنك مقارنة عملك في هذا النص بالأخت انبثاق فقد أصابت هنا .وهذا موضح في التعقبات
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

ولم لايعدون أنفسهم عربا؟
بلى، وهم عرب كذلك..

والقصيدة بشكل آخر:

إنا بنو حسن دلت فصاحتنا== أنا إلى العرب الأقحاح ننتسب
إن لم تقم بينات أننا عرب== ففي اللسان بيان أننا عرب
محمد فال..

أنا أفهم أنهم يحاجون من ينكر عروبتهم لأي سبب بلسانهم العربي المبين، وأن الحكم بينهم وبينه لسان العرب، وأنه أكبر شاهد لعروبتهم فليراجعه إن شاء...
 

مجتهدة

:: متميز ::
إنضم
25 أبريل 2008
المشاركات
931
التخصص
فقه وأصول..
المدينة
000000
المذهب الفقهي
حنبلية على اختيارات الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-.
رد: إقامة اللسان..دون لسان!

شكر الله لك ومرحبا بمشاركتك..ولكن
لماذا أهملت شكل كلمة سيد قطب وافتصرت على كلمة محمود شاكر؟
أهلاا
لأنها تجربة؛ والتجربة تكون على عينة صغيرة..
 
أعلى