العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

دروس في المقاصد الشرعية

إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
دروس في المقاصد الشرعية
"شرح كتاب الإمام"
الحمد لله الذي وقت لكل أجل كتابا ، و الشكر له على ما أولانا من نعمة دفع الارتياب و كشف الحجاب ، و الصلاة و السلام على من حاز كل فضيلة و أناب ، و على آله و صحبه و من فتح إلى الخير كل باب
أما بعد : فهذه سلسلة في علم المقاصد الشرعية .. موزعة على خمسة أبواب :​
الباب الأول : حقيقة المقاصد و أهميتها و مصطلحاتها​
الباب الثاني : مناهج أهل المقاصد مقارنة بالمناهج الأصولية و غيرها​
الباب الثالث : مدارس المقاصد​
الباب الرابع : طرق الكشف عن المقاصد​
الباب الخامس : ترجمة مسالك المقاصد و توظيفها​
تنبيه : نسير في هذا العلم سيرا وئيدا كي نصل إلى قمة الهرم بمشيئة الله و عونه..و أعتذر مسبقا إن تأخرت في الرد..و الله من وراء القصد..
 
التعديل الأخير:
إنضم
22 مارس 2011
المشاركات
48
الكنية
أبو علي
التخصص
هندسة مدنية
المدينة
تلمسان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

ثانيها : بيان الاعتقاد الذي يصاحب المكلف حال امتثال الأمر أو النهي..
و الحاصل فيما ذكرت من أمثلة : أن الشرع أمرك أن توقع المأمور ، و أن تعتقد فيه صفة اللزوم على سبيل الدوام..و ينبني عليه : أن مقاصد الواجب : إيقاعه مع اعتقاد صفة الوجوب..​

أولا: هنيئا لرواد الملتقى على هذه السلسلة المباركة.
ثانيا: سؤالي للشيخ الموقر:
ما علاقة ما ذكرتم هنا بالنية؟
وهل للمداومة على عمل لم يرتق إلى درجة الوجوب أثر في إمكانية تحويل الإعتقاد إلى الوجوب (كالمداومة على صلاة التراويح في ليالي رمضان مثلا)؟
جُزيتم خيرا
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

السلام عليكم شيخنا المحترم نبيل ، و عودة مباركة إلى ديارك الطاهرة..
إنّا لنهتدي إلى علو الكعب بما يلقى من أسئلة ، و إنا لنحمد الله على رواج ما كان كاسدا..
أشرت شيخنا نبيل إلى محل الاعتقاد المقصود ، و لا يمكن الفصل بين النيات و الاعتقادات...أما المداومة على المندوب ، فلا يضر مع اعتقاد صفة الندب...و إنّا نميّز بين العوام
و العلماء ، و نشترط على العامي الترك في بعض الأوقات لتكريس الصفة المذكورة..
شيخنا نبيل : أعلم أنك على دراية تامة بما قيل .. و لكن طباع الأدب أوحت إلى التواضع و ألزمت..
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

[FONT=&quot]ثانيا : المندوب :[/FONT]
[FONT=&quot]وهو نظير الوجوب من حيث الكلية أو اقتضاؤه الفعل ، لكن مع عدم الجزم نحوه... [/FONT]
[FONT=&quot]ومن مثل المندوبات : النوافل الرواتب ،كالآذان في المساجد ، صلاة الجمعة والعيدين ، وصدقة التطوع.[/FONT]
[FONT=&quot]وكون المندوب كالواجب من حيث الكلية : [/FONT][FONT=&quot]أنه لو فرض تركه جملة لترتب الإثم على تاركه ، لهذا يستحق أهل المصر القتال إذا تظاهروا على تركه ؛ لأن في الآذان إظهاراً لشعائر الإسلام .
وكونه كالواجب من حيث الطلب: أنَّ هناك قصداً إلى إيقاع الفعل وإن لم يكن الطلب إليه جازما .... [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]أمثلة ذلك : [/FONT]
[FONT=&quot]1[/FONT][FONT=&quot]-عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّ أثقل صلاة على المنافقين العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثُمَّ آمُر رجلا فيصلي بالنَّاس ، ثُّم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأُحَرِّقَ عليهم بيوتهم بالنار "[/FONT]​
[FONT=&quot]وبيان ذلك [/FONT][FONT=&quot]: أَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توعد من داوم على ترك الجماعة فهم َّبتحريق بيوتهم ، وهذا الوعيد من لوازم القول بالوجوب ، ولا يتفق ذلك إلا مع القول بترقية المندوب الجزئي إلى الوجوب الكلي حال الترك جملة . [/FONT]
[FONT=&quot]ومن مؤيدات هذا التنظير الشاطبي : أن الإعراض عن المندوبات ، والتواطؤ على إهمالها وهجرها جملة من شأنه أن يوقع الخلل بكلية متممة لكليات التشريع الخمس . أما إذا كان الترك في بعض الأوقات ، فلا يوقع خللاً . وإن كان مطلوب الإيقاع ، فإنه على مقتضى عدم الإلزام الذي يتحقق به مسمى المندوب من حيث ذاته . [/FONT]
[FONT=&quot]2- ما ورد في النكاح من أحكام تكليفية خمسة ( الوجوب والندب والتحريم والكراهة الإباحة).. والتي تختلف حسب اختلاف المكلفين .[/FONT]
[FONT=&quot] والقدر الذي نجلبه تمثيلا ، كون النكاح مندوباً إليه ... فلا محظور في تركه في بعض الأزمنة ومن بعض الأشخاص ، ولكن الترك له جملة مؤثر في مقاصد حفظ النسل و إبقاء النوع الإنساني بحيث إذا انعدم فاتت مقاصد خلق الكون ، وانتفى التكليف الذّي سوِّدت من أجله الصحائف.[/FONT]
[FONT=&quot]وثمرة ما قيل :[/FONT][FONT=&quot][/FONT].......
 

فاطمة الجزائر

:: مشارك ::
إنضم
18 مايو 2011
المشاركات
204
الكنية
فاطمة الجزائر
التخصص
فقه وأصوله. فقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

جزاكم الله خير
 
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

حياكم الله شيخنا الفاضل ومتعنا الله بعلمكم ورزقنا العلم والعمل والأدب وجزاكم الله عن أمة الإسلام خير الجزاء
وإني وإن كنت قد نهلت من هذا الفيض أيام الدراسة الجامعية وما زلت أتوق إلى مجلس شيخنا الفاضل, ودون ما فخر
أجد نفسي مستوعبا لأكثر ما قيل, ولكن من لا يرضى لنفسه مجلسا قِوامه العلم وحسن الخلق مجسد في شيخنا,
والشوق إلى مزيد من العلم يعانق مريديه, وإني إنشاء الله لما أقدمتم عليه من المتابعين المهتمين.
ملاحظة: سيدي الفاضل الشيخ الأخضري مازلت عند وعدي بأن أنقح الدروس الصوتيه في مقاصد الشريعة لشخصكم,
وسوف لا أذخر جهدا بعون الله تعالى لعرضها في هذا الملتقى, ألتمس من شيخي وإخواني الدعاء والتوفيق, حفظكم الله.
 
إنضم
12 أكتوبر 2010
المشاركات
37
الكنية
أبو مالك
التخصص
مقاصد الشريعة الإسلامية
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

السلام عليكم شيخنا وعلى رواد هذا المنتدى الرائد...
شربنا من معين إمامكم ولكن ما ارتوينا، وسمعنا من بنات أفكاركم ونكتكم الماتعة ما حرضنا على طلب المزيد، ولا نجد فرصة للجلوس إليكم إلا وأخذتم بمجامع عقولنا وقلوبنا، فياحسرة من ضيع على نفسه نعيم مجالسكم فلم يرتع في رياضكم.
حسبي إن لم أكن منكم أني أحبكم، وأتابع كتاباتكم رغم قلة الإمكانات، وأدعو الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم ويحفظكم.
وأعلم الأخ أمير أني له معين على الوفاء بوعده، والسلام...
 
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

حياك الله أخي نوري, وجزاك الله عنا خيرا.
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

شيخ الأمراء : أمير فوزي ///
الأمير طالب من العيار الثقيل خلقا و أدبا.. و لو رآه النبي صلى الله عليه و سلم لأحبه..
من مفاسد المواقع ـ للأسف ـ : تبجيل الروائع على وجه تدفع معه مقولة : "لو رآك"
و محل الشاهد في حديث : "هم القوم لا يشقى بهم جليسهم" فكيف لو رأوني
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

المطلوب من ابنتنا فاطمة الجزائر أن تنقل تشجير كتاب الإمام هنا..حفظك الله و رعاك
 
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

حياك الله شيخي الفاضل, يشهد الله أني أحبك فيه, وأتمنى من كل قلبي أن يفقني الله لحظور مجلسك
أولا: أود استشارتك في تنزيل الدروس الصوتية في هذا العنوان إن سمحت.
ثانيا: عندي تلخيص ميسر للمحاور الكبرى لكتاب الإمام, انتقيته من خلال عرضكم ملخصا للكتاب في الدرس الأول.
هذا مضمونها:
تعريف علم المقاصد بذكر مباحثه: هي التصورات, والمناهج والمدارس, والتصديقات, والثمرات,وكن متلبسا بصفتين: الأولى صفة إمامة المقاصد (أي أن نعتقد في المقاصد أنها الإمام الفصل, فالإمام جُعِل ليؤتم به), والثانية صفة الناقد الشرعي (هو أن لا ينظر المذهب أو أقوال العلماء نظرة تقديس, بل وطن نفسك بأن تستدرك وتمحص قبل أن تُفعِل, وأن يكون هذا ديدنك في كل مسألة ترد عليك, وهذا نهج السابقين منا حيث كانوا يفترضوا خصوما يثبتون حجية آرائهم), المعتمد في ذلك كتاب الإمام في مقاصد رب الأنام, وكتاب مدارس تحقيق التراث ومقاصدها.
1) التصورات: هي أ)الحقيقة اللغوية, ب)الحقيقة الاصطلاحية, ج)العلاقة بينهما.
ب) الحقيقة الاصطلاحية: من حيث الهيئة الاجتماعية, ومن حيث الذات والماهية.
- الهيئة الاجتماعية: من جهة أحكام المقاصد, ومقاصد الأحكام, وأوصاف الشريعة الإسلامية.
ـ أحكام المقاصد: هي الأحكام التكليفية (الواجب, المنذوب, المباح, المحرم, المكروه), وأخرى وضعية (السبب, الشرط, المانع).
ـ مقاصد الأحكام: هي جلب المصلحة ودرء المفسدة.
ـ أوصاف الشريعة: هي الجزء الثاني من ماهية المقاصد, يعلوها قسم الفطرة, وهي لا تنقضي. - الذات والماهية: تعريف حقيقة المقاصد حدًا, المعاني, والحِكم, والغايات, والأسرار, والأغراض, والعلل. 2) المناهج والمدارس: المدرسة الباطنية, والمدرسة الظاهرية, والمدرسة الجامعة, نتعرف على مقاصد كل مدرسة لنستعرض فلسفتها, ومباحثها, والخلفية العقدية, وآثار تلك المباحث, ثم الترجيح بينها. ثم نتحدث عن مناهج مدرسة المقاصد التي رجحناها, وهي مناهج متعددة (كيف تعاملت مع مقتضى اللسان, كيف وظفت مفهوم التعليل, كيف تعاملت مع بيئة الخطاب, وكيف جعلت مدارس السلف حجة لها لاقتناص أو تلخيص مقاصد الشريعة من النص الشرعي).
3) التصديقات: وفيه بيان أدلة حجية المقاصد, ومسالك تخليص المقاصد. مسالك المقاصد: مسالك الشاطبي, مسالك ابن عاشور ثم الختم بالناقد الشرعي ونَخْلُص من خلاله إلى مسالك أعم, تسمى بمقامات تخليص مقاصد الشريعة الإسلامية. أي تجديد النظر في مسالك مقاصد الشريعة: وهي عبارة عن مقامات. - مقام لسان العرب
- مقام التعليل
- مقام الخطاب
- مقام المعاشرين
- ثم نجمع الكل في مقام التعبد وهو القاسم المشترك.
4) استثمار فن مقاصد الشريعة (القسم التطبيقي).
- حديث لعن الواصلة والواشمة
- حديث سفر المرأة
- حديث القرشية
- حديث عسب الفحل
- وحديثين من موطأ مالك رحمه الله
هذا وأسأل الله أن يفق الأخت فاطمة بما كلفت به, والله المستعان وعليه التكلان.
 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا واسكنكم الفردوس من الجنه وعندي سؤال اوصلني اليه ضعف فهمي فاعينوني غفر الله لكم وهو عند عبارة (وكون المندوب كالواجب من حيث الكلية : أنه لو فرض تركه جملة لترتب الإثم على تاركه ) ووجه الجمع مع ما ورد ان رجلا سال البي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فاخبره صلى الله عليه وسلم ان عليه خمس صلوات في اليوم والليله فقال الرجل هل علي غيرها قال صلى الله عليه وسلم لا الا ان تطوع وفي نهاية الحديث قال الرجل والله لا ازيد على هذا ولا انقص ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم ترك غير الواجبات من السنن والرواتب
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

أولا : إلى الشيخ الأمير : إن رأيت فيما صنعت خيرا ، و فينا أهلية ، فافعل...و إن كانت الأخرى ، فلا تفضحنا في المجالس... حفظك الله
ثانيا : إلى السيخ سالم سعيد : يشترك المندوب مع الواجب من وجهين : من حيث الطلب والكلية ؛ فكل منهما طلب الشرع فعله..و يرتقي المندوب إن ترك جملة إلى الواجب من حيث تعلق الإثم على الترك الكلي..
و المثال النبوي الذي سيق ، ضرب لنفي صفة اللزوم عن المندوبات ، و أوحى إلى أن الترك كان من رجل فرد..و لازمه مقصود : بحيث لو اشترك الناس على الترك أثموا ، و هو محل الشاهد و الجمع..
و عليه : فإنّ القصد اللازم هنا مراد بقرائنه..
فإن سألت : ما الحكمة من تقرير صفة الطلب في المندوب مع تجويز تركه ؟
قلت : ليكون العبد في تعبده مختارا كما أنه عبده في الوجوب إجبارا.
 
التعديل الأخير:

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في المقاصد الشرعية

فإن سألت : ما الحكمة من تقرير صفة الطلب في المندوب مع تجويز تركه ؟
قلت : ليكون عبد في التعبد مختارا كما أنه عبده في الوجوب إجبارا.
ما شاء الله،،
ما أروع هذا الفقه للمقاصد ،،،
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

حياكم الله شيخنا الفاضل ونفع بكم
حاليا سيدي أنا في مرحلة تنقيح الأشرطة من كل ما يشوبها من أصوات مشوشة أو غير مرغوب فيها وبإذن الله لا يكون فيها إلى النفع الخالص, وسأبعد كل ما يشوش الذهن عن المضمون, ولن أُقْدِم على النشر حتى يَطيب خاطر شيخي فيما أقدمت عليه, ألتمس منكم الدعاء شيخنا ومن الحظور الكرام.
 
إنضم
18 أغسطس 2010
المشاركات
108
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ... ولقد اشتريت كتابك الامام في مقاصد رب الّأنام وقرأته في عجلة من أمري فوجدته والحق يقال غزير الفائدة يعالج مقاصد الشريعة من حيث خصائصها , وكنت أرجو من فضيلتكم أن تخصصوا له في المنتدى شرحا لبعض ما يستصعب على الطالب فهمه ...
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

الحمد لله الذي جمع شملنا بكم شيخ فحفاح ، و أسأله تعالى أن ينفعك و يرفع من مقامك..
 
إنضم
21 نوفمبر 2010
المشاركات
298
التخصص
الفقه المالكي وأصوله
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
المالكي
رد: دروس في المقاصد الشرعية

بارك الله في أختنا "الدرَة" وشكر الله اهتمامك, وجزى الله أهل الملتقى عنا خير الجزاء.
 
أعلى