العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

آخر محتوى من قبل طارق يوسف المحيميد

  1. ط

    المقاصد عند الأئمة الأربعة

    نماذج من المقاصد عند الأئمة الأربعة : في هذا العصر وعلى أيدي الأئمة الأربعة المجتهدين بدأت المقاصد تتخذ بعدا جديدا – فضلا عن حضورها المستمر من عصر التنزيل – فقد اتسعت دائرة الاجتهاد والاجتهاد المقاصدي على أيدي الأئمة الأربعة , وهم الذين تلقوا - بالإضافة إلى نصوص الكتاب والسنة - ثروة هائلة من...
  2. ط

    آراء معاصرة في حد الردة

    آراء معاصرة في حد الردة : هناك اتجاه فكري معاصر حول الردة , وهو اتجاه بدأ يأخذ بالاتساع , وربما كان لحركة البحث التخصصي والرسائل البحثية والمقارنة مع المبادئ العامة لحقوق الإنسان تأثير على هذا الاتجاه , في بداية تكونه على الأقل , إلا أنه وأيا كان الدافع فإنه لا يلغي أحقية أصحابه بتقديم...
  3. ط

    الردة في القرآن والسنة

    حد الردة : التعبير القرآني عن الردة : ورد التعبير القرآني عن عملية الرجوع عن الدين بعد الدخول فيه بلفظ الردة : كقول الله عز وجل :[ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ...
  4. ط

    لماذا ترك الأشعري مذهب الاعتزال

    ويميل المعتزلة إلى التفريق بين الشرور الطبيعية والشرورالأخلاقية , فالطبيعية كالألم والمرض وما يصيب الأرض من الزلازل فهو من فعل اللهفي الطبيعة , وهذا لا يعد شرا –وفقا لتفسيرهم – إذ ليس كل ما تكرهه النفس البشريةيعد شرا أو قبيحا , وإنما القيبح ما كان ضررا خالصا أو عبثا محضا , وهذا يستحيلعلى الله عز...
  5. ط

    قراءة في فكر نجم الدين الطوفي حول المصلحة

    ترجمة الطوفي : نسبه وعلمه : هو سليمان بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي , الفقيه الأصولي المتفنن , نجم الدين أبو الربيع , ولد سنة بضع وسبعين وسبعمائة بقرية طوفى , من أعمال صرصر , وحفظ بها مختصر الخرقي في الفقه .ثم دخل بغداد سنة إحدى وتسعين فحفظ المحرر في الفقه , وقرأ العربية والتصريف والأصول...
  6. ط

    المصلحة عند ابن العربي ؟؟

    يعجب الباحث وهو يحاول تلمس حديث ابن العربي عن المصلحة ومنشؤ العجب امران : 1- أنه مالكي , والمصلحة تلبس لباس المالكية وتمشي مشيتهم 2- تتلمذ على يد الغزالي والغزالي المنظر في المقاصد والمصالح هل من يفيد في الارشاد لمراجع تنفي او تؤكد ؟؟؟
  7. ط

    مستقبل المقاصد

    ما مستقبل مقاصد الشريعة ؟ لا اعني هنا اطلاقا انفصال المقاصد عن الاصول او بقائها فرعا منه فتلك ناحية فنية بحتة ما اعنيه هنا وأبشر به ان المقاصد ستصبغ الفترة المقبلة من تاريخ الفقه الاسلامي والتشريع الاسلامي , بل وربما ستلون تشريعات غير اسلامية بلونها الخاص , في ظل التطورات التي تشهدها المنطقة...
  8. ط

    اللقاء مع الشيخ بن بيه

    السلام عليكم لست ادري ما جرى بشان اللقاء والحوار مع فضيلة الشيخ بن بيه حفظه الله نرجو الايضاح والافادة ممن يملك معلومة بهذا الصدد
  9. ط

    رعاية المصلحة للطوفي

    من يتكرم برفع كتاب رعاية المصلحة لنجم الدين الطوفي الحنبلي مأجورا مشكورا
  10. ط

    الخيل بين القرآن والشعرالجاهلي ( ما قبل الاسلام )

    اولا : الخيل في الشعر الجاهلي ( شعر ما قبل الاسلام ) : احتلت الخيل مكاناً متميزاً في حياة العربي فهو يصونها ويكرمها ويبيت طاوياً ليشبع فرسه ويتغنى بامتلاكه للفرس ,بل ويحرص على معرفة نسبها كما يحرص على معرفة نسبه ,ويعد بيعها نوعاً من المثلبة, ومن بين قوافل الخيل الكثيرة وقطعانها نختار حصانين...
  11. ط

    المقاصد في عصر التابعين

    المقاصد في عصر التابعين وهذا العصر هو امتداد لعصر الصحابة , حيث أفاد التابعون من نهج الصحابة وشربوا من معينهم وتتلمذوا على أيديهم وكانوا بحق الورثة الحاملين لمسالك الصحابة وطرقهم في الفتوى وفهم النصوص " وبذلوا جهودهم ورجعوا إلى مصادر التشريع واستمدوا من نصوص الشريعة وروحها وما أقامه الشارع من...
  12. ط

    عودة الفينيق ق ق ج

    كنت نائما في أحد أحياء قريش صحوت على صوت طائر الفينيق يغني .......... خديجة لا تغلقي الباب
  13. ط

    جدتي والحداثة - ق ق ج

    كانت جدتي تغني لنا " كارا كرميدة ... رحلنا ونزلنا بدارن جديدة عمي شويخ لويخ اليطعم بنتو .... شحمة ولحمة.... يدكش دكش بالمدكاش " عندما تخرجت من الجامعة ظننت ان جدتي من شعراء الحداثة </b></i>
  14. ط

    لماذا أعرض الأئمة عن تعريف المقاصد

    رغم حضور المقاصد في الكتاب والسنة , ورغم بروز منهج اجتهادي مقاصدي لدى الصحابة رضي الله عنهم و وتبعهم في ذلك التابعون والأئمة المجتهدون , رغم كل ذلك فلم تحظ المقاصد بتعريف واضح جامع مانع ,يحد حدودها ويقعد قواعدها ويضع لها الضوابط المناسبة . وقد اكتفت كثير من الأبحاث والدراسات بالإشارة إلى أن...
  15. ط

    بمناسبة السنة الهجرية " خيمة ام معبد "

    مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طريق الهجرة بخيمة امرأة من العرب جلس واستراح فيها ثم تابع سيره. ترى من كان سيعرف هذه الخيمة وصاحبتها لو لم يكن رسول الله مر بها ؟؟؟؟؟؟ هذا هو التاريخ يتابع رسول الله ويسجل كل حركاته ووقفاته . فكل من كان له مع رسول الله وقفة ولو بسيطة سجل اسمه وخلد ذكره...
أعلى