العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    المؤتمر الإسلامي الرابع للشريعة والقانون

    بسم الله الرحمن الرحيم
  2. ب

    التعارض بين التداوي وأخذ الأجر على تحمّل الألم

    سألتني امرأة حامل: محتارة بين أمرين: هل أطلب من الطبيبة حقنة للتخدير عند الولادة كي لا أشعر بالألم, أم أترك الأمر على طبيعته وأذوق آلام الولادة الطبيعية حتى أنال الأجر من الله وتُغفر ذنوبي؟ فالله تعالى أمرنا بالتداوي. كما ندبنا إلى الصبر على الألم والمشاق. فما رأيكم؟
  3. ب

    مسألة في المصاهرة وأخرى في الزواج بحاجة غلى جواب

    المسألة الأولى: رجل تزوج امرأة وأنجبت منه بناتاً, ثم طلّقها وتزوج غيرها. وتزوجت بنت الرجل من مطلقته, فهل يحل لزوجة الرجل أن تظهر على زوج البنت, وهل يعتبر صهرها؟ المسألة الثانية: رجل عنين تزوج امرأة, وبقي معها مدة, ثم توفي وهو لم يصل إليها, فأراد أبو الرجل أن يتزوج زوجة ابنه. أليس ذلك محرماً؟...
  4. ب

    بعض الأسئلة حول دعوة المراهقات

    مراهقات أعمارهن بين العاشرة والرابعة عشرة ما هي المدة التي ينبغي ألا تتجاوزها الداعية في الكلام معهن كي لا يمللن؟ وما هي أهم المواضيع التي تهمّهنّ وتشدّهن نحو الداعية؟ وما هي الأساليب الناجحة في دعوتهن؟
  5. ب

    مراتب "اهدِنا"

    قال الإمام الجليل ابن القيم -رحمه الله - في كتبه مدارج السالكين: "ثم يشهد من " اهدنا " عشر مراتب ، إذا اجتمعت حصلت له الهداية . المرتبة الأولى : هداية العلم والبيان ، فيجعله عالما بالحق مدركا له . الثانية : أن يقدره عليه ، وإلا فهو غير قادر بنفسه . الثالثة : أن يجعله مريدا له . الرابعة...
  6. ب

    هلا ضممتم دعاءكم إلى دعائي؟

    ]إخواني الكرام بحق الأخوة التي جمعتنا في هذا الملتقى، أتوجّه إليكم أيها الفضلاء، وكلي أمل بأنكم ستساندوني بدعائكم لأمي.. فقد مرضت منذ أيام ولم يعرف الأطباء ما سبب المرض! أنظر إليها فلا تستجيب لنظراتي المستجدية.. أناديها فلا تنبسّ ببنت شفة.. وكأن أمي ليست بأمي.. أمي الرؤوم أما تريْن...
  7. ب

    كلام لابن القيم يزلزل القلب!!

    قال الإمام الجليل ابن القيم في كتابه "روضة المحبين" يفسّر الآية الكريمة "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ...
  8. ب

    هل من كتب كتبها أصحابها لأبنائهم؟

    طلب الدكتور أسماء لكتب كتبها مؤلفوها لأبنائهم، وأعطى مثالاً على ذلك كتاب المنتقى لمجد الدين عبد السلام ابن تيمية. بارك الله بكم.
  9. ب

    أنا لو صرتُ أستاذاً جامعياً، سأفعل..ولن أفعل..

    أنا لو صرت أستاذاً جامعياً: 1. لما أخذتُ دقيقة واحدة زيادة على وقت الحصة المحدّد. 2. سأتّبع أحدثَ الأساليب المتوفرة في الجامعة للتعليم. 3. إذا لاحظتُ تململ الطلاب أو كثرة أحاديثهم الجانبية، فسأتّهم نفسي .. 4. لن أكلّفهم بأبحاث "تعجيزية"، تحتاج لوقت طويل من البحث، وليس منها عظيم فائدة. 5. حين...
  10. ب

    رحم الله القائل:

    وحيدٌ هدَّني ظلمُ الأعادي***وأُحرَم أن أدوسَ ثرى بلادي طريدٌ ما طُردتُ لأجل ذنبٍ***شريدٌ لا ديارَ لكي تنادي تحاول كل أمريكا اغتيالي***وأدعو الله موتاً في الجهادِ تشير أصابع الأنذال نحوي***وأُرمى بالجرائم والتمادي وذاك لأنني بالحقّ أشدو***وأطلب عزتي تحت الزنادِ وحيد واليهود بكل جيشٍ*** ألوف في...
  11. ب

    استفسار عن بعض ما ورد في "رفع الملام عن الأئمة الأعلام"

    ورد في كتاب "رفع الملام": السبب التاسع : اعتقاده أن الحديث معارض بما يدل على ضعفه ؛ أو نسخه ؛ أو تأويله إن كان قابلا للتأويل بما يصلح أن يكون معارضا بالاتفاق مثل آية أو حديث آخر أو مثل إجماع وهذا نوعان : أحدهما : أن يعتقد أن هذا المعارض راجح في الجملة فيتعين أحد الثلاثة من غير تعيين واحد منها ...
  12. ب

    عبثاً احاول أن أكتّم حرقتي***شجناً وتحناناً على من غُيِّبوا

    في زمان الفتن، يولد كل يوم وقتٌ عصيب بعملية قيصرية، يشقّ رحم الظلم والظلام، مشَوَّه الخِلقة، مُعوَجَّ الضمير.. في زمان النِقم، تصحو كل يوم غفلة جديدة، من بؤرة الطغيان، تتأبط الشرور، تورث النسيان.. في زمان المحن، يُثمر في نفوسنا خوفٌ عقيم، تنمو في أحشائنا مشاعرُ محتارة، وثورةٌ منهارة،...
  13. ب

    أيعقل أن العين تحرم المرء بركة الوقت؟!

    مذ أن أخبرت بضع أناس بأمر مشاركتي في الملتقى، تبدّل حالي، وما عدتُ أجد وقتاً للمشاركة، وإن عزمتُ على ذلك ولو بعجل، أحسّ بأن حاجزاً فيما بيني وبين ذلك، وفقدتُ الرغبة في القراءة والمشاركة! فهل يعقل أن ذلك من تأثير العين؟ فإني والله لا زلتُ أكنّ لهذا الملتقى ولروّاده كل التقدير والامتنان، وفي كل...
  14. ب

    لو كنتَ تملك مليار دولار، كيف تنفقها؟!

    إخواني أخواتي الكرام، تخيّلوا لو ملكتم مليار دولار، كيف ستنفقونها؟ فائدة ذلك: أن نؤجَر على نيّاتنا الحسنة، وأيضاً من يدري؟ لعل الله يرزق بعضنا مثل ذلك أو قريباً منه؛ فلا يحتار عندها ماذا يفعل بذلك المال.. أما أنا، فإني سأقوم بثلاثة أمور: 1- تأمين عمل للشباب العاطلين. 2- تأهيل الشباب للزواج...
  15. ب

    بطاقات دعوية أعجبتني

  16. ب

    أهمية المؤلفات المعاصرة في القواعد الفقهية

    مما استفدته اليوم أن المؤلفات المعاصرة في القواعد الفقهية تمتاز بما يلي: 1 - أنها أفردتْ علم القواعد الفقهية باعتباره علماً قائماً بذاته متميّزاً عن علم الفقه بمعناه العام. 2 - وعيُ مؤلفيها للفرق بين القواعد والضوابط. 3 - وعيهم أيضاً للفرق بين القواعد الكلية الخمسة وغيرها. 4 - أنهم فرّقوا - من...
  17. ب

    سؤال في الاقتصاد

    ما الفرق بين : - عوامل الإنتاج - وسائل الإنتاج - عناصر الإنتاج
  18. ب

    أي ابن قدامة هو مؤلف كتاب مختصر منهاج القاصدين؟

    في كتاب "مختصر منهاج القاصدين"، قرأت بيان نسبة الكتاب إلى مؤلفه؛ لكنني لم أفهم مَن المؤلف! أي ابن قدامة منهم؟ إذ يبدو لي أنهم كثر!! أرجو منكم إخواني الكرام أن تفيدوني، أثابكم الله..
  19. ب

    لطائف مذهبية في الجهر بالبسملة

    1- أبو القاسم بن منده الحنبلي عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى الأصبهاني الإمام الحافظ ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن منده(470)، كان يذهب إلى الجهر بالبسملة في الصلاة. 2- محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس الفهري السبتي المالكي كان يسرّ البسملة فأنكروا عليه. قال الذهبي:"...
  20. ب

    سؤال عن كتب في القواعد الفقهية

    طلب منا الأستاذ أن نحضر أسماء لكتب حنفية في القواعد الفقهية ما بين فترة 430 و799ه! لا أدري إن كان ذلك ممكناً، فعلى حسب ما شرح لنا وما هو مذكور في الكتاب المقرر، فإن الحنفية ما ألّفوا في القواعد الفقهية في تلك الفترة. هل هو مجرّد سؤال للتعجيز؟!
أعلى