العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ب

    أين أجد بيان مرتبة الحديث؟

    إن لم يكن الحديث في صحيحي البخاري ومسلم، ولا في جامع الترمذي، كيف أعرف مرتبته من حيث الصحة والضعف؟ كأن يكون الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجه مثلاً؟
  2. ب

    أيجوز الكذب في هذه الحالة؟

    رجل أراد أن يتصدّق سرّاً، ولا سبيل له في ذلك إلا إذا كذب. فالناس يسألونه ممن هذا المال، ويضطر أن يُجيبهم بأنه فاعل خير أو هو صديق لي كلّمتُه عن المحتاج فأعطاني هذا المبلغ، وما أشبه ذلك.. فما الحكم جزاكم الله خيراً؟
  3. ب

    اقتناص الفرائد من كتاب الفوائد لابن القيم

    بسم الله الرحمن الرحيم قد قرأتُ خلال بضعة أشهر عدّة كتب لابن القيم، تلك التي تغيث اللهفان من مصايد الشيطان، وترشده نحو مدارج السالكين، وتدخله روضة المحبين، وهو في ركب العبودية لله...فما أروعها من فوائد! لذا أحببتُ أن أنقل لكم نُتَفاً من كتاب الفوائد، ألفيتُها درراً مكنونة، فاقتنصتُها لأهديكم...
  4. ب

    أين أجد ترجمة الإمام الأوزاعي؟

    بحثت في كتب ثلاث، هي: تاريخ الإسلام للذهبي، تهذيب الكمال للمزي، والبداية والنهاية لابن كثير فلم أعثر على ترجمة للإمام الأوزاعي فهلا دللتموني من فضلكم على بعض الكتب؟
  5. ب

    أسأل عن كتاب في الأحوال الشخصية

    ندرس في الجامعة مادة الأحوال الشخصية، والكتاب المقرر هو "الفقه المقارن للأحوال الشخصية بين المذاهب الأربعة السنية والمذهب الجعفري والقانون، الزواج والطلاق" للمؤلف بدران أبو العينين بدران. لكنّ هذا الكتاب خالٍ من تخريج الأحاديث ومن بيان درجتها من الصحة والضعف، كما أنه فقير في الإحالات إلى...
  6. ب

    ليس للسعد قرار..

    ليس للسعد قرار.. تومض الأفراح في أيامنا برقاً، ثم تتلوها سحائبُ دُهْمٌ مُرْبَدّة تمطر التعس، تسكب الأحزان. إن يطِبْ عيشُنا وأزهرَتْ وعوده، عرّجت على حُسْن آمالنا الدنيا، ومرّغتْ أنوفنا بمرارة الحرمان، وظلّتْ تحشد جنود الذكريات البئيسة في قلوبنا المنطفئة حتى تشعلها قهراً وأسى. ذكريات احتضنها...
  7. ب

    متى يفيد الخبرُ العلم؟

    قال: لا يفيد الخبر العلمَ اليقيني إلا إذا اجتمعت فيه العناصر التالية: - الاعتقاد - الجزم - المطابقة - الدليل - الوضوح التام - اطمئنان القلب - قطع الشُّبَه فهل هذا صحيح؟
  8. ب

    عند اختلاف الأستاذ والطالب في المذهب

    الواجب على الطالب أن يتأدّب مع أستاذه، فلا يجادله ولا يُخطّئه.. ولكن الأستاذ قد يختلف مع التلميذ في المذهب والعقيدة، ويرمي الطرف المخالف باتهامات باطلة انتصاراً لمذهبه، ويحاول إقناع الطلاب بصحة ما يرمي إليه.. وطالب العلم يخشى على نفسه التأثر، أو على زملائه، بتلك الآراء الفاسدة. فماذا على طالب...
  9. ب

    سؤال عن كتب أصولية حنفية

    من فضلكم، أودّ شراء بعض الكتب في أصول الفقه الحنفي على غير طريقة المتكلمين، فهل من مفيد عن أسماء لبعضها وأفضلها؟
  10. ب

    نصيحة قيّمة للرجال من ابن القيم!

    قال ابن القيم في كتابه "إغاثة اللهفان": فصل مكره بالعبد من جهة حسن خلقه ...وكذلك أوصوا - أي أطباء القلوب - عند لقاء من ُيخاف الفتنة بلقائه من النساء والمُردان وقالوا: متى كشفتَ للمرأة والصبي بياض أسنانك، كشفا لك عما هنالك، ومتى لقيتهما بوجه عابس وقيتَ شرّهما. سؤال:ما معنى المُردان؟
  11. ب

    معاناة: حين يستثقل الأستاذ أسئلة الطالب..

    ماذا عساي أقول؟! سأبدأ من البداية: يُقال لنا: عليكم أيها الطلاب أن تبذلوا الجهود فتقرؤوا وتبحثوا حتى تكونوا حملة علم بحقّ. قبل ذلك، كان من المفترض أن يلج الطالب الجامعة وهو ضليع في النحو والصرف وعلوم البلاغة، متمكّن من أساسيات العلوم الشرعية.. وأساتذة الجامعات يعلمون تماماً أن الواقع ليس كذلك...
  12. ب

    دونكم أسئلتي..

    السؤال الأول: هل هذا التعريف للبدعة صحيح: البدعة كل ما خرج عن التشريع، وليست كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ هكذا عرّفها لنا الدكتور في الجامعة.
  13. ب

    ويح قلبي ما دهاني؟؟

    آه نفسي كم أعاني...من مُضِلاتِ الأماني من زمانٍ ذي صروفٍ... قد تسلّى بافتِتاني من قرينٍ ما توانى... عن مُراودة الجَنانِ يا لنفسٍ قد تسامتْ... مثل صقرٍ في العنانِ يا لقلبٍ ذي نقاءٍ...مثل حبّاتِ الجُمانِ قد تعالى عن سِفاف...الأمر والشأن المُهانِ عيْشه طِيبٌ رغيدٌ...في رضى ربّ الزمانِ والذي لا زال...
  14. ب

    ما حكم الصلاة خلف شيعي؟!

    رجلٌ كنتُ أحسبه من أهل العلم قال لي:" صليت وراء شيعي " ولما اعترضتُ عليه بأن عقائدهم ضالة فكيف تصلي وراءهم قال:" ليسوا كلهم سواء، فما درستيه في الجامعة عن عقائدهم متعلق بالغلاة منهم، أما الشيعة المعتدلون فهم لا يعتقدون تلك العقائد، وهم يعتقدون أن علي بن أبي طالب كان أحق بالخلافة لكنهم لا يكفرون...
  15. ب

    هل للمسلم بيع بيض الشوكولا للنصارى؟

    شخص يتاجر بالشوكولا والحلويات يريد أن يبيع النصارى الشوكولا على شكل بيض في أعيادهم، سألني عن حكم ذلك، علماً بأن بعض المشايخ أفتوه بالجواز بحجة أن الشوكولا شيء مباح ولا علاقة بالشكل فيه، وبعضهم أفتوه بالكراهة لأنه يعينهم ويفرحهم في أعيادهم الكفرية. أجبته بأنه طالما في المسألة شُبَهٌ، ابتعد عنها...
  16. ب

    ما حكم من لم يبلغ؟

    ما الحكم إذا تجاوز الفتى أو الفتاة السن التي يفترض أن يبلغ فيها ولم يبلغ ؟
  17. ب

    تهنئة خاصة!!

    لله دَرُّ الملتقى فغِراسه....دُرٌّ ومرجانٌ عقيقٌ زبرجدُ صفحاته للنور أضحتْ محضناً.... أهلوه بالخير العميم تفرّدوا أهديه من عبق المحبة نسمةً....من ظلمة الأحشاء تبزغ تُولدُ أحْبوه إخلاصاً ولاءً دائماً....كالطفل يعشقُ أمّه يتودّدُ "أضحى مبارك" ملتقايَ أقولُها....من قلبيَ انبثقتْ لأنّك أمجدُ
  18. ب

    إذا سرّكم العيدُ فلا تنسوهم..

    أقبلتَ يا عيد والأحزان نائمة على فراشي وطرف الشوق سهران من أين نفرح يا عيد الجراح وفي قلوبنا من صنوف الهمّ ألوان؟ ومن أين نفرح والأحزان عاصفة وللدمى مقلٌ ترنو وآذان؟ من أين والمسجد الأقصى محطمة آماله،وفؤاد القدس ولهان؟ من أين..نفرح يا عيد الجراح وفي دروبنا جدر قامت وكثبان ؟ من أين..والامة الغراء...
  19. ب

    تفسير جميل لدعاء" اللهم طهرني من خطاياي بالماء والثلج والبرد"

    قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان (ص60): سألت شيخ الإسلام عن معنى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:"اللهم طهرني من خطاياي بالماء والثلج والبرد"، كيف يطهر الخطايا بذلك؟ وما فائدة التخصيص بذلك؟ وقوله في لفظ آخر" والماء البارد" والحارّ أبلغ في الإنقاء؟ فقال: "الخطايا توجب للقلب حرارة ونجاسة...
  20. ب

    المترادفات

    يعجبني كثيراً تنوّع المفردات العربية، ولكن يحيّرني الفرق بينها في المعنى.. مثال: سما - علا - ارتفع.. سخيّ - كريم - جواد.. سقط - هوى - وقع.. مشى - سار .. بعثر - فرّق - بدّد.. فهل من فروق بينها؟ وهل من مؤلفات تعتني بذلك؟
أعلى