العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الثاني عشر: قال مسلم: ذكر رواية أخرى نقلها الكوفيون على الغلط: -عن شريك بن عبد الله القاضي الكوفي عن سلمة بن كهيل الكوفي- عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع المدبَّر في دين الذي دبّره (ولفظه- عند الطحاوي في المشكل- أن رجلا دبر مملوكا له ثم مات وعليه دين...
  2. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الحادي عشر: قال مسلم: ثنا عبد الله بن مسلمة أنا سلمة بن وردان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا من أصحابه فقال يا فلان هل تزوجت قال: أليس معك قل هو الله أحد؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك يا أيها الكافرون؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ قال...
  3. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث العاشر: قال مسلم: حدثنا ابن نمير ثنا أبي-عبد الله بن نمير- ثنا سعيد بن عبيد ثنا بُشير بن يسار الأنصاري عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره: أن نفرا منهم انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم: قتلتم صاحبنا. قالوا: ما قتلنا ولا علمنا. فانطلقوا إلى نبي الله صلى...
  4. ص

    هل وصلت إلينا كل الأحاديث الصحيحة ؟؟

    جزاكم الله خيرا. نكتب على عجل ولعل الإخوة يفيضون ويصلحون. وليس هذا جوابا- على الحقيقة- بل هو مشاركة للخواطر مع السائلة الكريمة. حينما كنت غلاما صغيرا قلت لأحد الدعاة: أريد أن أجمع السنة كلها فلا أبقي شيئا من المعجمات والمشيخات والأجزاء المطبوع منها والمخطوط إلا وأتيت به، فردّ علي بجواب. ثم عندما...
  5. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث التاسع: قال مسلم: حدثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا حجاج- هو ابن أرطاة- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق نصيبا له في عبد ضَمنَ لأصحابه في ماله إن كان موسرا وإن لم يكن له مال بذل العبدُ. (والمعنى هو إذا كان العبد مملوكا لسيدين فأكثر فأعتق أحدهما نصيبه كالنصف، فهذا...
  6. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الثامن: قال مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عياض عن أبي سعيد قال كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجد. قال مسلم: هذا خبر صَحَّف فيه قَبيصة، وإنما كان-أصل- الحديث بهذا الإسناد عن عياض -عن أبي سعيد- قال: كنا نؤديه على عهد رسول الله...
  7. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث السابع: قال مسلم: حدثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن أيمن-بن نابل- عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: بسم الله وبالله والتحيات لله - والصلوات والطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله،...
  8. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث السادس: قال مسلم: حدثنا زهير بن حرب ثنا إسحاق بن عيسى ثنا ابن لهيعة قال كتب إليّ موسى بن عقبة يقول حدثني بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في المسجد. قلت لابن لهيعة: مسجد في بيته قال مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال مسلم: وهذه رواية فاسدة من كل جهة فاحش...
  9. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الخامس: قال مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى وأبو كريب ومحمد بن حاتم قالوا: ثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة. قال مسلم: وهذا الخبر وهم من أبي معاوية لا من غيره وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح...
  10. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الرابع: قال مسلم: حدثني الحسن الحلواني وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قالا ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا كثير بن زيد حدثني يزيد بن أبي زياد عن كريب عن ابن عباس قال: بتّ عند خالتي ميمونة فاضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طول الوسادة واضطجعت في عرضها فقام رسول الله صلى الله عليه...
  11. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الثالث: قال مسلم: حدثنا الحسن الحُلواني ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حَثْمَة أخبره أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين ثم سلم فقال: ذو الشمالين بن عبد عمرو يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال رسول الله: لم تقصر الصلاة ولم...
  12. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    الحديث الثاني: قال مسلم: حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق قال سألت الأسود بن يزيد عما حدّثت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان ينام أول الليل ويحيي آخره وإن كانت له حاجة إلى أهله قضى حاجته ولم يمس ماء حتى ينام. فهذه الزيادة "ولم يمسّ ماء حتى ينام" خاطئة من أبي إسحاق...
  13. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    ذكر الأحاديث التي نقلت على الغلط الحديث الأول قال مسلم: حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا أبا العنبس يقول حدثني علقمة بن وائل عن وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر تأمين النبي في الصلاة. وثنا إسحاق أنا أبو عامر ثنا شعبة عن سلمة...
  14. ص

    دروس في توضيح التمييز في علم العلل للإمام مسلم رحمه الله.

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد... فهذا توضيح لكتاب التمييز للإمام مسلم الذي صنفه في علم العلل. وقد قمت بحذف المقدمة وما يليها واقتصرت منهما على فوائد ووضحت المقصود في التصنيف وهو بيان الأحاديث التي أخطأ فيها الرواة فحافظت على كلام...
  15. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: أَوْ بأنَّهُ حيوانٌ فأعمُّ مطلقًا. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله:بأنه حيوان) وكذا بأنه شيء بمعنى ما يصح أن يُعلم ويخبر عنه إلا أنه أعمُّ مطلقا من العين أيضا، وبأنه عدد في منع...
  16. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: أَوْ بأنَّهُ رُومِيٌّ فالسَّندُ أَخصُّ. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله: أخّصُّ) أي من نقيض المقدمة الممنوعة ومباين لعينها...
  17. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: فمنعَ السائلُ صُغراهُ؛ فإنْ استندَ بـأنَّهُ كاتِبٌ فالسّندُ مُساوٍ. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله: فالسندُ مساوٍ) ويُعرفُ كونُ السندِ مساويًا بالانفصال الحقيقي العنادي بين عين...
  18. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: كما إذا قيلَ: هذا الشيءُ لا ناطقٌ؛ لأنَّهُ لا إنسانَ، وكلُّ لا إنسانَ لا ناطقٌ. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله: هذا الشيءُ لا ناطقٌ) دعوى. (قوله: لأنه إنسانٌ) صغرى. (قوله: وكل لا إنسانَ...
  19. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: وإمّا أخصُّ منهُ مطلقًا، وإمَّا أعمُّ منهُ مطلقًا، أو من وجهٍ. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله: وإمّا أعمُّ منهُ) أي من المنع أي نقيض المقدمة الممنوعة سواءٌ كانَ أعمَّ مطلقًا من...
  20. ص

    بعض التعليقات على حاشية البنجويني على رسالة الآداب في علم المناظرة

    المتن: وهوَ إمَّا مساوٍ للمنعِ أعني نقيضَ المقدِّمَة الممنوعةِ. ...................................................................................................................... الحاشية: (قوله: وهو إما مساو) وكأنَّ المراد بـ "المساوي": ما يشمل العين، أعني: ما يلزم من ثبوته انتفاءُ...
أعلى