العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. ع

    ءايات من الذّكر الحكيم بمناسبة إطلالة شهر رمضان الكريم . pdf

    اللّهم اجعله إطلالة خير على الأمّة الإسلاميّة وعلى بلاد المسلمين ءامين يا رب العلمين .
  2. ع

    محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس البوزجاني

    لا يخفى على مستخدمى المتصفح العالمي جوجل ، احتفاله اليوم 10 / 6 / 2015 بذكرى ميلاد أبو الوفاء محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس البوزجاني أبو الوفاء البوزجاني - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أبو الوفاء محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس البوزجاني (328 هـ - 388 هـ / 940 - 998م)[1]...
  3. ع

    صلاة الشّفع والوتر وكيفيّتهما .

    كيفية صلاة الشفع والوتر إسلام ويب Islamweb.net رقم الفتوى: 896 التصنيف: الوتر العرض الموضوعي فقه العبادات الصلاة صلاة التطوع الوتر كيفية صلاة الشفع والوتر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة الشفع والوتر ثلاث ركعات يقرأ في الركعتين الأوليين، الفاتحة...
  4. ع

    إنّا للهِ وإنّا إليه راجعون

    أسألُ اللهَ العظيم ربَّ العرش العظيم أن يتغمد الفقيد خادم الحرمين الشّريفين عبدالله بن عبد العزيز ءال سعود بواسع رحمته ويدخله فسيح جنّاته وينزل السّكينة على قلب أهله ويهََبهُم الصّبرَ والسّلوان إنّا للهِ وإنّا إليه راجعون اللهم تقبّل مِنّا
  5. ع

    منقول لا يرتقي في علم التفسير إلا من كان متبحرا في علم اللسان - أثير الدين الأندلسي

    لا يرتقي في علم التفسير إلا من كان متبحرا في علم اللسان - أثير الدين الأندلسي فهذه سبعة وجوه لا ينبغي أن يقدم على تفسير كتاب الله إلا من أحاط بجملة غالبها من كل وجه منها ، ومع ذلك فاعلم أنه لا يرتقي من علم التفسير ذروته ولا يمتطي منه صهوته إلا من كان متبحرا في علم اللسان ، مترقيا منه إلى رتبة...
  6. ع

    هام مَنْطِقُ يَاءُ نِهَايَةِ أَقْوَالُ القرْءَانِ الكَرِيمِ

    مَنْطِقُ يَاءُ نِهَايَةِ أَقْوَالُ القرْءَانِ الكَرِيمِ الملف المرفق : pdf ↓
  7. ع

    طلب طباعة كتابي ’ كِتَابْ مِنْ فَيضِ القُرءَانِ الكَرِيمِ ‘

    إلى إدارة الملتقى الفقهي الكريم بأعضائه الكرام السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :2014 / 1 / 21 لقد تقدّمت بطلب مسبق إلى إدارتكم الكريمة بطباعة ونشر كتابي ’ كِتَابْ مِنْ فَيضِ القُرءَانِ الكَرِيمِ ‘ في الحين الذي لم يكن موقعكم الكريم لديه مطبوعات ، تبين لي ذٰلك من ردكم الكريم على طلبي آن...
  8. ع

    نظام طباعة / للمهتمين

    نظام طباعة بأن يكون البعد الواحد ما بين الكلمات المتتالية من كلمات أسطر الصفحة الواحدة من صفحات الكتاب ثابتًا ممثلًّا بـِ 3.5 مم * ، ومسمًى البعد الواحد منهم بـِ بعد الثُّلثين ، وبأن يكون البعد الواحد ما بين الأحرف الغير متشابكة بالكلمة الواحدة من كلمات أسطر الصفحة الواحدة من صفحات الكتاب...
  9. ع

    ابن كثير محتجًا / مشاركة

    الحرم المكي ثفسير ابن كثير : ءاية 157 سورة الأعراف ’’ وقال الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي رضي الله عنه قال: إذا سمعتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهدى والذي هو أهنى والذي هو أتقى ثم رواه عن يحيى عن ابن سعيد عن مسعر عن...
  10. ع

    قص الأظافر قياسًا

    بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ فبِأَنَّ الأداة المستخدمة في قص الأظافر عند من الإستجمار عندهم بالماء ، قد تنقل المستقذرات التي تكمن أسفل أظافر رؤوس أصابع البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى إلى باقي الأصابع من اليدين والرجلين ، قياسًا في حال استخدام الأصابع الثلاثة ذاتهم المستخدمين في...
  11. ع

    قص الأظافر قياسًا

    بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ فبِأَنَّ الأداة المستخدمة في قص الأظافر عند من الإستجمار عندهم بالماء ، قد تنقل المستقذرات التي تكمن أسفل أظافر رؤوس أصابع البنصر إلى الإبهام من اليد اليسرى إلى باقي الأصابع من اليدين والرجلين ، قياسًا في حال استخدام الأصابع الثلاثة ذاتهم المستخدمين في...
  12. ع

    من هو الله ؟

    من هو الله ؟ _____________ من أين أتى الّا وُجُودُ ؟ وهو لا وجود بلا نهاية وبلا حدود ! مِنَ الفناء ؟ وهل الفناء مِنْ قَبْلِهِ ؟ فللفناء أَزَل ! بتقدم أَزَلِهِ يَتَحَوَّلُ الفناء وَيَنْدَثِرُ في أَزَلِهِ فيزول الفناء فِيهِ إلى الّا وُجُود مِنْ دون أَزَلٍ ، ذَٰلكَ مَا قبل الفناء الَّذي كَانَ...
  13. ع

    رسالة وداع

    إدارة وأعضاء الملتقى الفقهي الكريم أعضاء رسالة وداع استلمتها أود مشاركتكم إياها رسالة وداع انتهت لحظاتى الجميلة بينكم كما ينتهى أي شئ جميل فى هذه الحياة بسرعة وقد يزيد من قصر اللحظات الجميلة فى حياتنا ترقبنا للحظات الوداع بخوف منها ورجاء أن لا تكون قريبة نودّها ابعد من تخيّلنا لبعدها ولكن...
  14. ع

    قول : ثم صك إليه صك إلى النار / مذاكرة

    ثم صك له صك إلى النار فَأَنْ صَكَّ ٱلمَرْءُ وَجْهَهُ ، أَيْ نُقِضَ ما كان مُحْتَسَبًا بِٱلمََرْءِ وَبَانَ نَقِيضُ ذَٰلِكَ عَلَىٰ وَجْهِهِ . وَأَنْ يُصَكَّ وَجْهُ ٱمَرْءٍ ، أَيْ صُكَّ مَا كَانَ مُعَاهَدٌ عَلَيهِ ٱلمَرْءُ أَنْ يُؤْتَٰهُ وَذَٰلِكَ بِأَنْ أُنْقِضَ مَا كَانَ مُعَاهَدٌ عَلَيهِ...
  15. ع

    قول ليس ذٰلك - في الحديث الشريف

    ص: [ 265 ] كتاب المفلس المفلس هو الذي لا مال له ، ولا ما يدفع به حاجته ، ولهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه { : أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله ، المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . قال : ليس ذلك المفلس ، ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال ، ويأتي وقد ظلم...
  16. ع

    لله درك يا عصا موسى / تأملات

    لله ذرك يا عصا موسى / تأملات ها بسيدنا موسى عليه السلام واقفًا بين يدي الله وبيمينه عصاه ، كلٌ من موسى وعصاه في حالة رعبٍ من الله عز وجلّ ، فما من شئٍ إلا يسبح بحمد الله ، فها بالعصا تشد رحالها عندما سمعت أمر الله تعالى لموسى بأن يا موسى اعبدني وأقم الصلاة لذكري ، فكانت أوّلُ العابدين ، موسى...
  17. ع

    السمكة والتراب

    ماالإنسان سوى تراب أخرج من تراب غريب في هٰذه الدنيا تواقا لعودته إلى التراب عمره كعمر السمكة أخرجت من الماء وألقيت على التراب إلى أن تموت فمنهم من يعود إلى التراب ويبقى ترابا ومنهم من يبعثه الله
  18. ع

    تحقيق ما الكتاب المقدس / دراسة تحليلية

    ما الكتاب المقدس ملف من ذاكرتي القديمة الدراسة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس . الصفحات المرفقة ↓
  19. ع

    ءاية 157 .... الأعراف - الحرم المكي – تفسير ابن كثير .

    الحرم المكي يَقُولُ ٱللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ٱلقُرْءَانِ ٱلكَرِيمِ مِنْ أَعُوذُ بٱللهِ مِنَ ٱلشَّيطَانِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُميَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ...
  20. ع

    أصول الأسماء ءاية الفاتحة الأولى

    تأصيل الأسماء ءاية الفاتحة الأولى تفسير ابن كثير الملف المرفق ↓
أعلى