العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

نتائج البحث

  1. س

    إن اتبعت فيه هذا الطريق جاء منك زنديق

    في نور البصر أن الإمام المازري بدت براعته وسعة اطلاعه في صغره قال ونقل عنه البرزلي أنه قال كنت بين يدي إمام وأنا مراهق فجاء الخبر أن ذلك اليوم من رمضان وبات الناس على غير نية الصيام فقلت لا يقضى هذا اليوم على مذهب بعض أصحاب مالك في رواية شاذة فأخذ أستاذي بأذني وقال لي إن قرأت العلم على هذا فلا...
  2. س

    جند العجائز

    تزوج الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيديا بامرأة من غير أن يستأذن والدته فذهبت إليه تصحبها عجائز فضربنه فكتب إلى أبيه يشكوهن : أمن فعل أمر في الشريعة جائز ........ يروم اهتضامي بينكم كل عاجز وكان بكم جند البغاة يهابني .......... فصال علي اليوم جند العجائز فصرت كأني قد أتيت ببدعة ........ وفاحشة من نحو...
  3. س

    من فظيع التصحيف!

    لما نقل صاحب التوضيح قول ابن عبد السلام -في الكلام على من ركع قبل الإمام- قول ابن عبد السلام :" الحق أنه يرفع رأسه ..." رمز له بحرف العين على عادته فصحفه بعض النساخ بأن زاد على العين الباء والدال ووصل ذلك بلفظ الحق فجاء منه قال عبد الحق فاغتر بذلك بعض أعيان عصرنا فعزا رفع الرأس لعبد الحق وعدمه...
  4. س

    الأخذ والاستقراء

    عند قول خليل في الاستخلاف : ( أو أتموا وحدانا ) نقلوا عن ابن الحاجب قوله " واستقرأ الباجي بطلانها من المؤتم ينفرد ...إلخ قال ابن عبد السلام إطلاق ابن الحاجب على هذا الأخذ استقراء ليس غالب اصطلاحهم لأنهم يخصون الاستقراء بما يؤخذ من المعاني وأما ما يؤخذ من كليات الألفاظ مثل هذا الموضع فإنما...
  5. س

    لمن أراد حفظ ومدارسة (الوقاية) نظم قسم البلاغة من النقاية

    بسم الله الرحمن الرحيم قال الناظم وهو عبد الله بن الحاج حماه الله الغلاوي المتوفى سنة 1209هـ رحمه الله تعالى : الحمد لله البديع ذي المعانْ ....... الأزلياتِ معلِّم البيانْ وأبلغُ الصلاة والسلامِ ....... على الفصيح الحسن الكلامِ وبعد ُ فالبيانُ نورُ الْفِكْرِ ..... والجَهْلُ فيه من أصُولِ...
  6. س

    فائدة في الوقوت

    قال اللخمي في التبصرة وهو يتكلم على وقوت الصلوات الخمس : " وقد اتفق في أول الوقت لهذه الصلوات الخمس إلا العشاء فإنه اختلف في أول وقتها واختلف في آخر الأوقات جميعا ... وقال في كلامه على الشفق بعد أن ذكر الخلاف هل هو الحمرة أو البياض : وذكر عن ابن عمر رضي الله عنه أنه البياض والاختلاف في البياض...
  7. س

    الزيادة والنقص في الرسالة بعد التخرج ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأنتم بخير وتقبل الله صيامنا وصيامكم وقيامنا وقيامكم وجميع طاعة الرحمن في رمضان وغير رمضان حسب خبرتكم وحسب قوانين الجامعات وأعرافها إذا تبين للشخص أن رسالته التي نوقشت بحاجة إلى إعادة السبك والتهذيب وقد حفظت في أرشيف الجامعة مثلا بدون هذا التغيير فكيف...
  8. س

    المباحث الفقهية ( مبحث الصيام ) لمحنض بابه

    صيام شهر رمضان مفترض == إلا على ذي سفر أو ذي مرضْ أو ذات حيض فلهمْ لا يلزمُ == بل صوم ذات الحيض مما يحرمُ وهو من أركان ديننا القويمْ == والأمر في تضييع ذا الركن عظيمْ فلو فرضت أن أعظم الرمالْ == تبرٌ ملكته على الوجه الحلالْ فلا يفي إنفاقه بيومِ === أفطرتَ فيه معْ وجوب الصومِ والمرض المبيح...
  9. س

    المباشر على ابن عاشر للنابغة الغلاوي

    رد: المباشر على ابن عاشر للنابغة الغلاوي
  10. س

    وضع خط يفرق بين نص المتن والشرح

    رد: وضع خط يفرق بين نص المتن والشرح هذا مثال للخط الفاصل بين النص وشرحه
  11. س

    كتاب رفع الأعلام

    رد: كتاب رفع الأعلام الصفحتان الساقطتان من الكتاب وقد حاولت -ولكن دون جدوى- إعادة رفع الكتاب بعد إضافتهما وعسى أن يتيسر ذلك قريبا إن شاء الله
  12. س

    مرام المجتدي شرح كفاف المبتدي ( الجزء الأول )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا شرح الكفاف لمحمد الحسن بن أحمد الخديم ( الجزء الأول ) عسى الله أن ينفع به ويتقبله وييسر رفع الجزء الأخير قريبا ويعم النفع به http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13373540121.pdf
  13. س

    جلساء ابن يسير البصري

    هم مؤنسون وألاّف غنيت بهم ... فليس لي في أنيس غيرهم أرب لله من جلساء لا جليسهم ... ولا عشيرهم للسوء مرتقب لا بادرات الأذى يخشى رفيقهم .. ولا يلاقيه منهم منطق ذرب أبقوا لنا حكما تبقى منافعها .. أخرى الليالي على الأيام وانشعبوا فأيما آدب منهم مددت يدي ... إليه فهو قريب من يدي كثب إن شئت من محكم...
  14. س

    موقف المنفرد مع الإمام

    قال محمد الحسن بن أحمد الخديم في مرام المجتدي عند قول صاحب الكفاف : ندبٌ وقوف المرء عن يمينِ ...إمامه وخلفه الاثنينِ :" وندب تأخره عنه قليلا كما في ( عب) -عبد الباقي- وسلّموه . قال وقد قال حبيب : إذا وقفت معْ إمام فقفِ .......... يمينه لا تنأ أو تنحرفِ تقفْ ظواهر نصوص السلفِ .. ونص نقل...
  15. س

    كتاب رفع الأعلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا كتاب رفع الأعلام على سلم الأخضري وتوشيح عبد السلام للشيخ محمد محفوظ بن فحف ومعه شرح المقولات العشر له أيضا http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13360302811.pdf
  16. س

    الدروس الفقهية ( شرح الأخضري )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا شرح مختصر الإمام الأخضري في الفقه المالكي وهذا الكتاب يضم النثر والنظم لابن حماه الله وشرح الناظم والأدلة التي أضافها مؤلف هذا الكتاب حفظه الله http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13357436151.pdf
  17. س

    نظم البرور

    رد: نظم البرور لتحميل الشرح من هنا : http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13356369481.pdf
  18. س

    بغية الأبرار شرح قرة الأبصار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا شرح العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم على قرة الأبصار http://www.feqhweb.com/dan3/uploads/13355517451.pdf
  19. س

    رفع الأستار شرح طلعة الأنوار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا شرح نظم طلعة الأنوار للعلامة سيدي عبد الله العلوي وهو من الكتب التي تعد من أهم كتب المصطلح مع الاختصار حيث إنه نحو 300 بيت فقط والشرح للعلامة حسن بن محمد المشاط صاحب إنارة الدجى وغيرها من المؤلفات الرائقة وقال فيه سيلوم في احمراره عند ذكر الكتب الذي اعتمد...
  20. س

    لامية ابن حامدن لأهل (ابير التورس) ومعناه بئر السبيل وضمن فيها بعض اللامية

    إن السبيل إلى بير السبيل إلى .. أبناء عثمان أرعى فيه صدق ولا وما حكمت به لدى بير السبيل به ... لذي المساجد هذا الحكم قد بذلا فمثل أبناء عثمان بنو عمرٍ ... حرفا كحرف وفعلا كالذي فعلا صنوان بالفضل مذ " شر بب " قد عرفوا .. وذي الشجاعة والجاري على سهلا يعقوب جدهم ما كان يدركه .... ركن اليعاقيب مهما...
أعلى