العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى المناهج الأصولية

  1. ع

    ماذا يدرس الحنبلى بعد الورقات وقبل مختصر التحرير ويكون على قول واحد؟

    وأتمنى أن يختصر بعض علماء الحنابلة المعاصرين مختصر التحرير ليكون مرحلة متوسطة بين الورقات ومختصر التحرير.
  2. ع

    الفرق بين الحقيقة والمجاز للقاضي عبد الوهاب البغدادي

    بسم الله الرحمن الرحيم.... هذا نصٌّ نفيس للإمام القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي -رحمه الله - ، في الفرق بين الحقيقة والمجاز ؛ استله الدكتور محمد السليماني من رسالة السيوطي "الرد على من أخلد إلى الأرض" من المرفقات...
  3. ع

    علم تخريج الفروع على الأصول

    هذا بحث علم تخريج الفروع على الأصول إعداد د. محمد بكر إسماعيل حبيب أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأزهر الأستاذ المشارك بكلية الشريعة بجامعة أم القرى منشور في مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية ،ع ( ٤٥ )، ذو القعدة ١٤٢٩ هـ
  4. ف

    المحرر في أصول الفقه للسرخسي!

    عنوان الكتاب: المحرر في أصول الفقه المؤلف: السرخسي/أبو بكر محمد بن أحمد المحقق: صلاح محمد عويضة عدد الصفحات: 544 هذه بيانات الكتاب من موقع دار الكتب العلمية هل هو كتاب آخر للإمام غير أصول السرخسي؟ مع رجاء الإجابة ممن عنده علم.
  5. أ

    من هو ابن القشيري المذكور في البحر المحيط ؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من هو ابن القشيري , المذكور في كتاب ( البحر المحيط ) للزركشي هل هو عبد الكريم بن هوازن القشيري الأب أم عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري الأبن ومثال ذلك ما ذُكِرَ في كتاب العموم فيما يتعلق بصيغ العموم صيغة اسم الجنس إذا دخلت عليه الألف واللام...
  6. ع

    نظرة أبي المعالي إلى العقل وحدوده (جمع منثور كلامه)

    بسم الله الرحمن الرحيم.... قال أبو المعالي في البرهان: "الدليل ينقسم إلى العقلي والسمعي" (ص39) ، [و]لايجول العقل في كل شئ ، بل يقف في أشياء ، وينفذ في أشياء" (ص26) ، [والضابط في ذلك ] أن كل ما يتجه فيه تقسيم مضبوط وينقدح تعيين أحدهما ، فهو الذي يتطرق العقل إليه ، وما لا ينضبط فيه التقسيم ، أو...
  7. م

    أشكل علي تفرقة الحنابلة بين الفرض والواجب في الفروع

    أشكلت علي هذه المسألة حيث أن الحنابلة يقسمون الوضوء والصلاة إلى واجبات وفرائض وسنن ويفهم من هذا أنهم يفرقون بينهم رغم أنهم يقولون أنه لا فرق ، وكذلك أيضا تفرقتهم بين الباطل والفاسد في البيوع أرجو رفع هذا الإشكال لأني أشعر بالتناقض
  8. أ

    من شرح منهاج الأصول للبيضاوي من علماء المذهب الحنفي؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى رواد الملتقى الأصولي لديّ استفسار وهو من تصدى إلى شرح منهاج الأصول للبيضاوي من عُلماء أصول الفقه الحنفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكراً ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,
  9. و

    مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

    فأدم للعلم مذاكرة .... فدوام العلم مذاكرته من نال العلم وذاكره .... حسنت دنياه وآخرته يحتاج طالب العلم إلى: ...... المدارسة مع أشياخه ................ ثم المطارحة مع إخوانه .......................... ثم المباحثة مع طلابه ولا يمكنه في غالب الأحيان أن يستغني بذكائه عن مثل هذه المدارسات...
  10. م

    طلب تحرير مذهب الأحناف في الفاسد والباطل

    هل من تحرير لمذهب الأخناف في التفريق بين الفاسد والباطل في العبادات والمعاملات مع التوثيق .
  11. ص

    هل نسخ الإرشاد كل ما سبقه

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد كنت مع شيخي أمس ودار الحديث حول الشوكاني ومخالفته في فروعه ما قرره في أصوله وقال الشيخ:إنه متوقف في أمر الشوكاني فقد خالف ما قرره في الاصول من رفض القياس إلا منصوص العلة منه.. وهو في الفروع مضطر ومستدل بل ومناقش به!!! وكذا الحال في الإجماع!! فقال...
  12. د

    علاقة التعسف في استعمال الحق بقاعدة مراعاة الخلاف في المذهب المالكي

    الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله ، حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين : أما بعد : فيقول الإمام أبو العباس أحمد بن أبي كف الولاتي الشنقيطي المالكي رحمه الله ( 1330 هـ ) في نظم : " ايصال السالك في أصول الإمام مالك " ص : 5...
  13. ع

    المؤلفات الأصولية المالكية من سنة 331ه حتى سنة 1235ه

    المبحث الأول: المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين من سنة 331ﻫ حتى سنة 1235ﻫ 1- 331 اللمع في أصول الفقه 5/781. لعمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي، المالكي، أبي الفرج. كان فصيحا، لغويا، فقيها، أصوليا، قاضيا...
  14. ص

    شروح المنار المطبوعة...

    بسم الله الذي هدانا إلى الإسلام واجتبانا.. أرجو من الإخوة دلالتي على شروح المنار المطبوعة والتي يسهل الحصول عليها في مصر دمتم موفقين.
  15. ص

    الرخصة بين الفقهاء والمتكلمين..

    الحمد لله وبعد الناظر للرخصة،عند الحنفية،يجد تقسيم مباين لتقسيم الجمهور فهم يقسمونها إلى أربعة أقسام ، قسمان ، من الحقيقة وآخراني من المجاز كما قرره صاحب الكشف وصاحب المنار وغيره أما الجمهور ، فيقسمون الرخصة إلى واجبة ومندوبة، ومباحة،وخلاف الأولى ، وسأالي:ما الفرق بين التقسيمين؟ وهل...
  16. د

    ابن القيم: طريقة لطيفة حسنة جداً في إزالة ما يظن أنه تعارض بين النصوص

    ابن القيم: طريقة لطيفة حسنة جداً في إزالة ما يظن أنه تعارض بين النصوص [حمل الخطاب على الجزئي لا الكلي] يقول ابن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد (4 / 152) في أوجه الجمع بين الأحاديث الواردة في العدوة بين نفيها وإثباتها: وقالت فرقة أخرى: بل الخطاب بهذين الخطابين جزئي لا كلى: فكل...
  17. ع

    الآثار الظاهرية في أصول الإمام الشوكاني

    يرجى تحميل هذا الخط , وتثبيته (هنا) بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه.. مما لا شك فيه أن الإمام الشوكاني كان متأثرا بالإختيار الظاهري في ترتيب الأدلة وحصرها , وقد عُدَّ ظاهريا = إذا توجهت أنظارنا إلى المنحى العام مع إهمال التفاصيل .. أما على سبيل...
  18. ص

    هل كان الشوكاني ظاهريا في هذه المسألة؟؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لما طالعت كتاب الشوكاني في الأصول وكان هذا أول عهدي به وجدته في باب القياس معتمد قول يخالف قول الجمهور ... وليس هذا فحسب لكن هو يرد على أدلتهم ولم يسلم عنده دليل واحد منها بل إنه شنع على القاءلين بجواز القياس في غير المواضع التي إختارها لجواز القياس...
  19. م

    تعقب الشيخ عطاء للشيخ العثيمين في تعريف الواجب .

    عرف الشيخ العثيمين - رحمه الله - الواجب بقوله : (واصطلاحاً : ما أمر به الشارع على وجه الإلزام ) . وقد تعقبه الشيخ عطاء في شرحه لرسالة الأصول بأنه غير جامع فذكر ما محصلته أنه لا يدخل فيه بعض ما يستفاد منه الوجوب من غير صيغة الأمر نحو وصف الفعل بأنه فريضة ، أو إنه مكتوب على المخاطبين، أو...
  20. ع

    مختصرات المستصفى للغزالي

    نروم هنا جمع كل مختصر أو نظم أو دراسة لكتاب المستصفى للغزالي. 1-الضروري في أصول الفقه لأبي الوليد محمد بن رشد الحفيد المتوفى سنة (595هـ) .تقديم وتحقيق: جمال الدين العلوي طبع بدار الغرب الإسلامي سنة 1994م 2-المقتضب الأشفى في اختصار المستصفى لعلي بن أبي القاسم ابن أبي قنون المتوفى سنة 575ه(مفقود)...
أعلى