العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)

  1. أ

    من شرح منهاج الأصول للبيضاوي من علماء المذهب الحنفي؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى رواد الملتقى الأصولي لديّ استفسار وهو من تصدى إلى شرح منهاج الأصول للبيضاوي من عُلماء أصول الفقه الحنفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكراً ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,
  2. و

    مطارحات ... على هامش ( مراقي السعود ) في أصول الفقه

    فأدم للعلم مذاكرة .... فدوام العلم مذاكرته من نال العلم وذاكره .... حسنت دنياه وآخرته يحتاج طالب العلم إلى: ...... المدارسة مع أشياخه ................ ثم المطارحة مع إخوانه .......................... ثم المباحثة مع طلابه ولا يمكنه في غالب الأحيان أن يستغني بذكائه عن مثل هذه المدارسات...
  3. ص

    هل نسخ الإرشاد كل ما سبقه

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد كنت مع شيخي أمس ودار الحديث حول الشوكاني ومخالفته في فروعه ما قرره في أصوله وقال الشيخ:إنه متوقف في أمر الشوكاني فقد خالف ما قرره في الاصول من رفض القياس إلا منصوص العلة منه.. وهو في الفروع مضطر ومستدل بل ومناقش به!!! وكذا الحال في الإجماع!! فقال...
  4. د

    علاقة التعسف في استعمال الحق بقاعدة مراعاة الخلاف في المذهب المالكي

    الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله ، حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين : أما بعد : فيقول الإمام أبو العباس أحمد بن أبي كف الولاتي الشنقيطي المالكي رحمه الله ( 1330 هـ ) في نظم : " ايصال السالك في أصول الإمام مالك " ص : 5...
  5. ع

    المؤلفات الأصولية المالكية من سنة 331ه حتى سنة 1235ه

    المبحث الأول: المؤلفات الأصولية المالكية المبثوثة في كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين من سنة 331ﻫ حتى سنة 1235ﻫ 1- 331 اللمع في أصول الفقه 5/781. لعمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي، المالكي، أبي الفرج. كان فصيحا، لغويا، فقيها، أصوليا، قاضيا...
  6. د

    ابن القيم: طريقة لطيفة حسنة جداً في إزالة ما يظن أنه تعارض بين النصوص

    ابن القيم: طريقة لطيفة حسنة جداً في إزالة ما يظن أنه تعارض بين النصوص [حمل الخطاب على الجزئي لا الكلي] يقول ابن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد (4 / 152) في أوجه الجمع بين الأحاديث الواردة في العدوة بين نفيها وإثباتها: وقالت فرقة أخرى: بل الخطاب بهذين الخطابين جزئي لا كلى: فكل...
  7. ع

    الآثار الظاهرية في أصول الإمام الشوكاني

    يرجى تحميل هذا الخط , وتثبيته (هنا) بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه.. مما لا شك فيه أن الإمام الشوكاني كان متأثرا بالإختيار الظاهري في ترتيب الأدلة وحصرها , وقد عُدَّ ظاهريا = إذا توجهت أنظارنا إلى المنحى العام مع إهمال التفاصيل .. أما على سبيل...
  8. ص

    هل كان الشوكاني ظاهريا في هذه المسألة؟؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لما طالعت كتاب الشوكاني في الأصول وكان هذا أول عهدي به وجدته في باب القياس معتمد قول يخالف قول الجمهور ... وليس هذا فحسب لكن هو يرد على أدلتهم ولم يسلم عنده دليل واحد منها بل إنه شنع على القاءلين بجواز القياس في غير المواضع التي إختارها لجواز القياس...
  9. م

    تعقب الشيخ عطاء للشيخ العثيمين في تعريف الواجب .

    عرف الشيخ العثيمين - رحمه الله - الواجب بقوله : (واصطلاحاً : ما أمر به الشارع على وجه الإلزام ) . وقد تعقبه الشيخ عطاء في شرحه لرسالة الأصول بأنه غير جامع فذكر ما محصلته أنه لا يدخل فيه بعض ما يستفاد منه الوجوب من غير صيغة الأمر نحو وصف الفعل بأنه فريضة ، أو إنه مكتوب على المخاطبين، أو...
  10. ع

    مختصرات المستصفى للغزالي

    نروم هنا جمع كل مختصر أو نظم أو دراسة لكتاب المستصفى للغزالي. 1-الضروري في أصول الفقه لأبي الوليد محمد بن رشد الحفيد المتوفى سنة (595هـ) .تقديم وتحقيق: جمال الدين العلوي طبع بدار الغرب الإسلامي سنة 1994م 2-المقتضب الأشفى في اختصار المستصفى لعلي بن أبي القاسم ابن أبي قنون المتوفى سنة 575ه(مفقود)...
  11. ع

    تحرير النووي لمسألة : مخاطبة الكفار بالفروع.

    قال النووي رحمه الله في (المجموع) 3/4 : (وأما الكافر الأصلي فاتفق أصحابنا في كتب الفروع على انه لا يجب عليه الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها من فروع الإسلام , وأما في كتب الصول فقال جمهورهم : هو مخاطب بالفروع كما هو مخاطب بأصل الإيمان , وقيل : لا يخاطب بالفروع , وقيل : يخاطب بالمنهي عنه...
  12. ع

    سلسلة شرح مراقي السعود في أصول الفقه

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين أما بعد : نبدأ اليوم سلسلة جديدة في شرح مراقي السعود و هو نظم حول أصول الفقه و قبل الدخول في هذا الشرح هذه مقدمة عن هذا العلم لكي تكون عند القارئ فكرة مجملة قبل الخوض فيه...
  13. أ

    كتاب: الميزان في أصول الفقه، هل هو روضة الناظر لابن قدامة؟

    وجدت على شبكة الإنترنت مخطوط: الميزان في أصول الفقه لابن قدامة المقدسي وعندما قابلته بكتاب روضة الناظر وجدته هونفسه مع اختصار في أول المخطوط فهل مخطوط الميزان في أصول الفقه هو نفس كتاب روضة الناظر؟ أم أنهما كتابان مختلفان؟ وإذا كان كذلك فهل نسب أحد من العلماء كتاب الميزان لابن قدامة؟
  14. م

    هل آراء المعتزلة والأشاعرة الاصولية معتبرة عند أهل السنة ؟

    هل آراء المعتزلة والأشاعرة الأصولية معتبرة عند أهل السنة ؟
  15. ع

    لباب المحصول في علم الأصول للحسين بن رشيق المالكي

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وآله وصحبه ومن والاه .. فمن الكتب الأصولية المهمة – والتي لم تلق اهتماما كبيرا لحد الآن- كتاب : لباب المحصول في علم الأصول , لمؤلفه : الحسين بن رشيق المالكي المتوفى سنة 632هـ.. والكتاب يعتبر اختصارا لكتاب المستصفى : أحد الأركان الأربعة...
  16. ع

    مدارسة كتاب المنهاج في علم الأصول للبيضاوي , هل من مشارك؟

    بسم الله الرحمن الرحيم... فهذا موضوع أخصصه لتدارس كتاب (المنهاج في علم الأصول) للقاضي أبو الخير البيضاوي الشافعي.. فأرجو من الإخوة المتابعة والإضافة والتصويب... وسأدخل مباشرة للمتن ، أما ما يتعلق بأهمية علم الأصول وشرفه ومكانته بين العلوم ، فهي مدونة في أكثر المصنفات الأصولية ، إضافة إلى...
  17. ع

    سوال عن قيمة : المعالم في الأصول-الكاشف كلاهما للرازي -نهاية السؤل للآمدي

    بسم الله والحمد لله ... أعظم المصنفات المنهجية في الإسلام : هي كتب علم الأصول بما يلحقها من منطق وبحث ومناظرة.. وأعظم هذه الكتب : المستصفى للغزالي-البرهان للجويني-العمد للقاضي-الإحكام لابن حزم وربما زيدت كتب العلامة ابن عقيل الحنبلي أو أبي خطاب.. وأتصور أن كتاب المحصول للرازي والإحكام للأمدي...
  18. ه

    التعريف بكتابي التحرير والكوكب المنير

    بسم الله الرحمن الرحيم تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول تأليف: القاضي علاء الدين علي بن سليمان المرداوي الحنبلي (ت:885هـ). ذكر مؤلفه: أنه استمد كتابه هذا من أصول الشمس ابن مفلح الحنبلي (ت:763هـ). وقد اشتمل كتاب التحرير، على مذاهب الأئمة الأربعة وأتباعهم، وغيرهم، لكن على سبيل الإعلام،...
  19. ه

    التعريف بكتاب الواضح لابن عقيل

    بسم الله الرحمن الرحيم الواضح في أصول الفقه تأليف: أبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (ت:513هـ). قسم ابن عقيل كتابه إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أورد فيه ما يتعلق بأصول الفقه، حيث ذكر فيه: معنى الفقه معنى العلم وأقسامه الأصول من كتاب وسنة ودلالاتها أورد فصولا الحدود والعقود والحروف التي...
  20. ه

    التعريف بكتاب روضة الناظر

    بسم الله الرحمن الرحيم روضة الناظر وجنة المناظر تأليف: موفق الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي (ت:620هـ). وقد تبع ابن قدامة في كتابه هذا، الغزالي في المستصفى، حتى قال بعض العلماء من الحنابلة وغيرهم: " إن الروضة مختصر من المستصفى ". وابن قدامة وإن تابع الغزالي في...
أعلى